無用動爻的定義原理：以上四種無用動爻，都有一個共同的特徵，就是動而變衰。古籍《黃金策》上有句話“動為始變為終”，意思是說動爻代表事情的開端，而變爻則代表事情的結尾。這話高度概括了動爻的運行軌跡過程，既然動爻往往是事情吉凶趨勢的預兆，也就是說爻之動變，也代表了所預測事情的吉凶軌跡過程。所以爻動而變衰，意味着爻運動的結局是走向衰敗的，動之結局為衰敗則最終變得無力，這就是爻動了等於沒動不能作用他爻的原因所在。凡遇上述四種情況，在吉凶判斷層面，則有動如無，爻動了也不能真正對他爻起生克沖合之起作用。當然這隻是入門與初級階段的提法，到了更深入的專業知識層面，這些卦理的通用原則，在某些細化條件下將出現個性化的特殊考究，令到上述四種無用動爻，在吉凶層面也作為有用信息解讀。但初學者由於剛開始掌握基礎套路，知識的廣度與深度都存在缺陷，所以對於卦象信息的分析思維，都應該盡量地集中與簡化，雖然這樣有重心的取捨，遇到一小部分蹊蹺的卦例可能會預測失誤，但卻可以在大部分正常的卦例上，保障預測的準確率，更關鍵的是使到思路始終保持清晰有層次。而到了進階的卦理認識階段，其實某些無用動爻，在吉凶層面卻可以視為吉凶定性的關鍵信息。如午月庚寅日佔掣籤得何處？得“大畜之中孚”卦
干支：午月 庚寅日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：山天大畜 艮宮：風澤中孚（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
�蛇 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
勾陳 �|�| �|�| 妻財子水 應×→ �|�|�|�|�| 父母巳火
朱雀 �|�| �|�| 兄弟戌土 �|�| �|�| 兄弟未土 世
青龍 子孫申金 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 ○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
玄武 父母午火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
白虎 �|�|�|�|�| 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火 應
原注：世臨寅木官星，必得東缺，非廣東即山東。獨嫌子水月破而化絕，恐不能到任。彼曰：何也？余曰：財為養命之源，又為朝廷之祿，今財臨絕地，是無財無祿，世爻寅木無水滋生，乃為凶兆。彼曰：改日潔誠再占。余曰：可也。
至午月甲午日再問功名，又得“臨之節”卦 （摘自《增刪卜易》）
干支：午月 甲午日 （旬空：辰巳）
坤宮：地澤臨 坎宮：水澤節（六合）
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孫酉金 �|�| �|�| 妻財子水
白虎 �|�| �|�| 妻財亥水 應 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 子孫申金 應
勾陳 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 兄弟丑土
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
青龍 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火 世
余曰：此與前卦，卦名雖殊，其理一也。又是亥水財爻被回頭克，不獨難以到任，猶妨秋令危災。後果於七月先得瀉疾，服藥稍愈，因多服補藥參附，每副用至一兩，想食冰水，醫囑家人滴水不與，渴極捶胸，竟至渴死。無水之驗，竟至如此。
即使初學者知道了吉凶層面無用動爻的理論，遇到這樣蹊蹺的卦象也很可能出錯。特別是前一卦，卦中子孫化絕，辰土化退，在吉凶層面都屬於無用的動變，剔除了它們之後，世用官鬼寅木於日月的整體旺衰，就成了禍福定性的核心，因為寅官臨日令，旺相自然是不必說的了，如據此斷為好兆，但結果為何卻是渴死？其實這裏面牽涉到更深層面的卦理細化應用，兩卦的禍福定性之關鍵，都偏偏在這個所謂的“無用動爻”信息、應位化絕化回頭克的元神水爻身上。當然如果現在就向沒基礎或基礎不深的讀者朋友，灌輸這些應用面不算太廣的更深層更細化理論，他們的頭腦立即會一片混亂，這到底是在教人還是在害人呢？所以類似這些專業性質的理論，只好暫時略過不述了。之所以寫出來，是讓大家對這些知識的應用階段有個大概認識，雖然易路上學海淵博，但也要腳踏實地一步一個腳印地由粗到細循序考究，才能有實質性的收穫。
另外值得一提的是，按古籍《增》書的講法，爻“動而化墓”則不能生克用神。這個不對，因墓是中性的，並非一定是衰相的表現，而動必有因，若作為作用他爻的工具，不論此動爻被日墓、被動墓、或動而化墓，在吉凶判斷層面，都不妨礙其作為有用動爻作用他爻的力量，總結一句話就是“動不為真墓”，不管是爻旺動而被墓化墓，還是爻衰動而被墓化墓，在吉凶層面都不屬於真墓，都不改其有用的動爻的本色。如戌月己巳日佔受邀南行，得“大有之大壯”卦
干支：戌月 己巳日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：火天大有（歸魂） 坤宮：雷天大壯（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 應○→ �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 兄弟申金
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 世 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水 應
原注：應爻官星生世，官貴相生，雖則可喜，但嫌巳火墓於戌月又化墓，生我之官爻既入墓矣，烏能生我？甲寅日又占，復得大有之大壯，余忽悟曰：此行至明歲三四月，必然如意。巳火之官動而生世，目下雖破衰入墓，明年三月沖開戌墓巳火，而至巳月，當令得時，不空不破，旺相而生世矣，隨於巳日就道。結果至地頭，時過二月矣，得蒙禮遇。
一般性質的出行，關心自身安危榮辱居多，因多以世爻為用神，開初遇到此卦，野鶴也固執於古論，認為爻動化墓屬於無用動爻，所以雖見元神巳火明動生世是利己的吉兆，但因見巳火是動而化墓，懷疑動而化墓的爻即使動了也是白動，最終生不了世爻，可能不是吉兆。但隔天再占居然又得這卦，似是突然醒悟過來，改變看法擇日出行。從此卦最終的事實結果可證明，動而化墓之爻，不改其有用的動爻的本色，吉凶層面仍可生克作用他爻，象此卦巳火雖動而化墓，照樣可以生旺世爻，預兆最終的吉利。
矛盾趨勢的分析辨別原則：若動爻在動變衰敗的同時又是動變趨吉，如在動而化散化破化絕的同時，又是動而化回頭生或動而化進；或在動變旺相的同時又是動變趨凶，如動而化日建化月建的同時，又是動而化回頭克或動而化退；遇此情況不少初學者就難免迷惑其中，不懂得該動爻應算有用或是無用？或算衰敗還是算旺相？其實這很容易區分，只要把握住三個卦斷的重要原則就可以。
其一是“動能軌跡終點”原則。一般而言，動始變終，動爻是變化的開始階段，而變爻則是變化的終局，若動爻所化出的變爻不再回頭作用動爻，則動能的運動方向是由動爻趨向變爻，變爻是動能運動的終點，變爻若遭到破散，則代表整個動爻的最後結局將是趨向衰敗無用，這就是動而化破屬於衰敗無用動爻的原理所在。但若動爻所化出的變爻可以回頭作用動爻，情況則完全不一樣，動能的運動方向開始由動爻趨向變爻，但變爻卻不是該動能運動的終點站，而只是中繼，動能在變爻身上轉了一圈之後，既而又返回作用動爻本身，那動爻才是動能軌跡的終點站，所以即使在這過程中變爻遭遇月破日散，也不能定性整個動爻的最後結局，因為動能還沒運行到終點。動能軌跡終點的原理運用到動變中，就是在動變產生回頭作用的前提下，如動化回頭生克等等，即使同時存在動化月破、化日散，也只可按動變回頭作用論，而不能一概按動化破散衰敗無用論，我們將這種情況稱之為“假化破”與“假化散”。如子月己酉日佔生意求財，得“升之恆”卦
干支：子月 己酉日 (旬空：寅卯)
神煞：驛馬―亥 桃花―午 日祿―午 貴人―子，申
震宮：地風升 震宮：雷風恆
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�| �|�| 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財戌土 應
朱雀 �|�| �|�| 父母亥水 �|�| �|�| 官鬼申金
青龍 子孫午火 �|�| �|�| 妻財丑土 世×→ �|�|�|�|�| 子孫午火
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 世
白虎 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻財丑土 應 �|�| �|�| 妻財丑土
求財之問，應取財爻為用，我見卦中兩官兩父，又官鬼臨日建，便道：“你目前起碼有兩處生意在經營當中，問總體的生意財運嗎？”
來者面露驚疑之色，回答道：“是正有兩處生意，是問總體的盈利情況，能看出所經營的行業嗎？”
我答：“試試看，父母爻臨水帶馬星，應屬遠途進銷貿易之類。”
對方微笑點頭：“那請再看看生意財運如何，這才是我最關心的。”
我說：“世財丑土動化齣子孫午火回頭生，是獲財受益的好兆，而生財的午火帶祿，更是利厚的徵兆，只是不應在目前，到明年6、7月份（午、未月）即可如願。更幸運的是變出恆卦，乃是生意久遠漁利平穩的兆頭。”
后此君生意興順，至次年中因到集中結算期，如期獲得厚利。此卦世用妻財丑土雖是動而化月破，但因化出的破爻午火可回頭生旺世用，則這屬於動能中轉性質的假化破，只能按回頭生旺定性，而不能按動化破散衰敗看。世用妻財丑土得回頭生旺而成就吉利，雖元神午火遭破也只是暫時現象，不是終局信息仍可挽回。到了應期分析層面，一切破散信息都是真的了，故而至補破的午、未月便能應其好事。
其二是“重動輕靜、重內輕外”原則。就是說，要弄清楚旺衰關鍵信息是動因還是靜因、時外因還是內因。日月存於卦象之外，代表事情的外部環境，卦成之後，用於吉凶定性的日月信息是凝結不動的，故而受日令月令因素造成爻之旺衰，屬於靜因與外因，如動而化散、化破、化日建月建等等。受卦內的動變因素造成爻之旺衰，則屬於動因與內因，如動化進神、退神、化絕、化回頭生克等等。重動輕靜、重內輕外，在吉凶定性階段，一旦出現方向矛盾，靜因與外因往往要遷就於動因與內因，例如爻動而化月建的同時又是動而化絕，爻動而化月建是外因，爻動而化絕是內因，內重於外，則此化月建為假，化絕衰敗無用才真，長事之占更是如此。又如卯月丙寅日衙役占官府升否，得“解之困”卦
干支：卯月 丙寅日 (旬空：戌亥) （摘自《增刪卜易》）
震宮：雷水解 兌宮：澤水困（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 妻財戌土 �|�| �|�| 妻財未土
玄武 �|�| �|�| 官鬼申金 應 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼酉金
白虎 �|�|�|�|�| 子孫午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 應
�蛇 �|�| �|�| 子孫午火 �|�| �|�| 子孫午火
勾陳 �|�|�|�|�| 妻財辰土 世 �|�|�|�|�| 妻財辰土
朱雀 父母子水 �|�| �|�| 兄弟寅木 �|�| �|�| 兄弟寅木 世
原注：官動化進神，秋來得令必遷。后報升於巳月。應巳月者，動而逢合之月也，申金又長生於巳，此乃動散而化空破，豈可謂之不進耶？
問其官府之官運，不是取代表官職的官鬼爻為用，而是取代表官府本人的官鬼爻為用，雖同是官鬼為用神，也必須概念清晰。卦中用神官鬼申金動化進神酉金，為用神趨旺的標誌，但同時化出的酉金又是逢月破之爻，動而化破卻是爻趨向衰敗的徵兆，到底應論趨旺還是該論趨敗？按其內外動靜之因加以鑒別，爻動化進神是卦中自身動變所形成的，屬於卦內動因，而動化出的變爻酉金，因為月令的原因而遭遇月破，那是受安靜的日月外因影響造成的，內重於外、動重於靜，所以此卦的用神官鬼申金，吉凶層面應論化進神趨旺，而不應論化月破衰敗。用神化進為旺相，此人定可陞官。動化進神的應期層面分析，應在“逢合逢進”之期應事，即與申、酉相合的巳、辰時令，以及臨進神的酉時令，都屬於理論中的應期，所以應在巳月得以陞官。
其三是“自占自事世爻之變”原則。卦中的所有動變之中，自占自事條件下的世爻之變最為特殊。因為在自占自事中，世爻代表整件事情的最終承受者，正因為這個特殊的身份，所以它往往只接受其他動爻的作用，但卻從來不去作用其他的爻，這就造成了世爻之動，本身不存在動而有用無用的概念，只要見世爻發動，它一定就是吉凶層面必須重視的信息點。而世爻之動體現出來的旺衰定位特點，與一般的動爻也存在小差異，之上提到的兩類定位原則，整體上也適用於世爻之動變，例如世爻動化回頭生克的同時也化破，生克為真化破為假；世爻動變進退神又同時化破，進退為真化破為假。而世爻動變體現的個性則在於：當世爻發動變出用神、世爻發動變出忌神、或世爻發動變出不回頭生克的官鬼子孫之時，即使同時出現化日破月破、化日建月建，吉凶層面均不能按所化之日月定性，而應該按所化的六親定性。例如自占自事世爻變出忌神或世爻變鬼的同時，也化日建月建，那麼世爻變忌神變鬼不利為真，化日建化月建旺相為假；同理，自占自事世爻變出用神、或世爻變齣子孫的同時，也化日破月破，那麼世爻變用神變子孫吉利為真，化日破化月破衰敗為假。又例如巳月未日，自占久病，得“困之兌”卦
干支：巳月 己未日 （旬空：子丑） （摘自《增刪卜易》）
兌宮：澤水困（六合） 兌宮：兌為澤（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�| �|�| 父母未土 �|�| �|�| 父母未土 世
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 �|�|�|�|�| 兄弟酉金
青龍 �|�|�|�|�| 子孫亥水 應 �|�|�|�|�| 子孫亥水
玄武 �|�| �|�| 官鬼午火 �|�| �|�| 父母醜土 應
白虎 �|�|�|�|�| 父母辰土 �|�|�|�|�| 妻財卯木
�蛇 �|�| �|�| 妻財寅木 世 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼巳火
原注：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒於申日。此乃少一字，得後來之申日補之，豈可謂少一字不成三刑耶。
自占病取世爻為用，卦中用神世爻寅木發動，變出鬼爻巳火，在發出“世化鬼”（理論套路詳見卦意分析章）預兆不利趨勢的同時，世爻也變出月建之巳火，那到底應該按世化鬼論世爻變凶？還是應該按世化月建論世爻變旺？根據自占自事世爻之變，更側重變出之六親定性吉凶的原則，於是吉凶層面定性為“世化鬼”凶兆。應期細節層面，自古就有“巳申寅”合成刑局之說，此卦動變已見寅木與巳火，唯獨缺了申金，到申日就補全了三刑格局，所以應在申日故去。但這卦的凶兆定性並非因為三刑，三刑信息一般不能應用在吉凶層面，而是因為世爻變鬼之故。
之上論述的，是吉凶判斷層面中定義“無用動爻”的常用套路。往往一卦之中吉凶預兆的最重要信號燈，就是卦中的動爻，但並非所有的動爻，都可以作為吉凶定性的信息。動爻在吉凶層面，也分為有用動爻與無用動爻，只有定義為有用動爻的爻，才具備作用目標爻的能力，無用動爻在吉凶層面可以被忽略，只在應期細節層面才有分析的價值，這是古筮六爻學分析的最基礎思維，往往能因此快速實效地鎖定事件的吉凶定向。當然這套思維乃最基礎的框架大原則，根據不同的斷卦小環境，大原則思維之下會存在某些個性化的思路變通，諸如可能因為事件時效長短的不同、事件意念的特殊性、特別的卦象格局、另類的事件客觀條件等等，導致吉凶層面本來定義為無用的動爻，卻提升為有用的解讀。如酉月丙午日，占貿易有利否？得“師之坎”卦
干支：酉月 丙午日 （旬空：寅卯） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：地水師（歸魂） 坎宮：坎為水（六衝）
六神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 父母酉金 應 �|�| �|�| 兄弟子水 世
玄武 �|�| �|�| 兄弟亥水 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼戌土
白虎 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 父母申金
�蛇 �|�| �|�| 妻財午火 世 �|�| �|�| 妻財午火 應
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 �|�|�|�|�| 官鬼辰土
朱雀 �|�| �|�| 子孫寅木 �|�| �|�| 子孫寅木
原注：午火財爻持世，兄動劫之，幸亥水化戌土，兄爻被克不來劫財，許之可行，必有利息。果得利益。後於九月，其胞弟得暴病而死，乃悟此卦亥水兄弟變鬼故也。
卦中的唯一動爻兄弟亥水，自變出戌土回頭克，按理在吉凶層面應算作無用之動，它動而變廢無力克傷世用妻財午火，所以是最終得財的吉兆，正如原注所言“兄爻被克不來劫財，許之可行，必有利息”。然而事情的發展趨勢不盡於此，財利是得到了，其胞弟卻在戌月因暴病身亡。從本身求財的角度看，把忌神兄弟亥水視為無用動爻正確，但兄弟爻此動原來還有另外一層含義，就是通過兄弟亥水變出回頭克，釋放出其兄弟將遭遇不測的徵兆，而這個預示不利的亥水動變作為一個信息整體，直接克傷了世爻午火，由此表達事主將面臨喪弟之痛的傷害。從整體信息的角度分析，這個自變回頭克的亥水，此時此刻又轉變成了有用動爻。類似這些占此應彼此的問一答二卦種，我們稱為兼應卦，是古筮深入專業的必修課題。而此著目的是為了普及古筮基礎套路知識，類似這等專業性質的細化理論，就不在這裏��嗦了。
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