第十三章: 能影響一爻旺衰的四個因素
影響一爻旺衰的四個因素：那一卦裝成，世用明確后，我們到底是依據什麼來判斷預測事情吉凶趨勢的呢？其實就是在確定用神與世爻后，通過分析卦中日令、月令、以及卦中各爻圍繞世爻與用神的變動作用，利用六爻各式應用卦理，綜合判斷其旺衰來實現預測的。因此我們要了解吉凶判斷層面上一卦中爻的旺衰，會受到來自哪幾方面因素的影響，理論上作用力主要來自四個方面：
（1）卦中的月令（也稱月建），能同時影響卦中所有爻的旺衰，生克沖合卦中的爻。
（2）卦中的日令（也稱日建），能同時影響卦中所有爻的旺衰，生克沖合卦中的爻。
（3）卦中的動爻，能生克沖合卦中的爻。而卦中靜爻即使旺相，它也沒有生克他爻的功能（靜卦除外）。
（4）爻自己發動，而變化出來的變爻，能回頭生、克、墓變出它的本位爻。要注意的是，卦理上變爻除了可以回頭作用本位爻之外，無論什麼條件下，都不能跨越作用其他的動爻或靜爻，這是應用在吉凶判斷層面的基本卦理。
這裏值得一提的，是不少初學者不了解變爻的定義，爻動就會產生變化，陽爻動變陰爻，術語叫“變”；陰爻動變陽爻，術語叫“化”；爻動變化出來的爻就叫變爻，也可以稱化爻。由此可知不動的爻是沒有變爻的，有些人把變卦中不動的爻也當作變爻看待，這是非常錯誤的觀念。如下卦：
干支：卯月 己亥日 (旬空：辰巳)
坎宮：水澤節（六合） 離宮：風水渙
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�| �|�| 兄弟子水 ×→ �|�|�|�|�| 子孫卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 妻財巳火 世
青龍 �|�| �|�| 父母申金 應 �|�| �|�| 官鬼未土
玄武 �|�| �|�| 官鬼丑土 �|�| �|�| 妻財午火
白虎 �|�|�|�|�| 子孫卯木 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 應
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財巳火 世○→ �|�| �|�| 子孫寅木
吉凶層面，假設此卦以世爻巳火為分析目標，理論上它的旺衰受四個方面影響。月建卯木可以生巳火，日建亥水可以沖巳火，動爻子水可以動而克巳火，因為巳火自己又在發動，巳火的變爻寅木也可以回頭生巳火。卦中二爻卯木臨月建，但因為是靜爻，它即使很旺也不能生巳火，若巳火不動，則不存在變爻，象卦中申金不動，申金就沒有變，處於變卦相應位置上的未土就不算是申金的變爻，未土與申金彼此間更不會存在任何的生克關係。而變爻只能回頭作用變出自己的本位爻，如變爻寅木，可回頭生變出自己的巳火，但卻不能跨越本位爻去克丑土戌土。另一個變爻卯木，沒與變出它的本位爻子水產生生克關係，因此變爻卯木不回頭作用於子水。如此類推。
古論對四個因素運用的死板原則：對於如何用之綜合判斷吉凶，一直以來古論中的方法都比較机械與死板。古書有曰：“以上四處，若得全來生合用神者，諸佔全吉；三處生、一處克，亦以吉斷；兩處克、兩處生者，須看旺衰；生用之神旺相者，則以吉斷，克用神之神旺相者，則作凶推；倘三處克、一處生，若得相生之爻旺相者，亦可謂之克處逢生，凶中得解；若值休囚者，有生之名，無生之實，與四處俱來克者同斷，諸佔大凶”。意即通過旺衰的絕對數量對比，來綜合衡量爻的總體旺衰程度，作為吉凶判斷核心依據。此論作為傳統六爻吉凶判斷的思維大綱，千百年來一直被沿用至今，成為最主流的斷卦程序思維。但我卻認為，這種絕對數量化對比的方法，全然不看動之意義，不顧動靜作用的輕重區別，不單判斷過程繁繞複雜，難免顧此失彼易於出錯，兼且流於机械程式、欠缺重心與層次，使解卦流程變得如同踏進迷宮一般，困在眾多吉凶矛盾信息中纏繞不清，很難得出清晰明朗的趨勢定性，極大影響了古筮學的實用性發展。卻不知卦之精意其實就是“動機”二字！例如卯月己卯日兄已得重罪，母親到官府申冤，弟占兄能救否？搖得“復之震”卦
干支：卯月 己卯日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：地雷復（六合） 震宮：震為雷（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�| �|�| 子孫酉金 �|�| �|�| 兄弟戌土 世
朱雀 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 子孫申金
青龍 �|�| �|�| 兄弟丑土 應×→ �|�|�|�|�| 父母午火
玄武 �|�| �|�| 兄弟辰土 �|�| �|�| 兄弟辰土 應
白虎 父母巳火 �|�| �|�| 官鬼寅木 �|�| �|�| 官鬼寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財子水 世 �|�|�|�|�| 妻財子水
原注：兄弟丑土為用神，日月克之，明現大罪難脫，幸得丑土兄弟化午火父母回頭相生，斷曰：速速行之。父母相生為吉，神告顯然，后蒙恩免死。
此卦問兄弟安危，兄弟爻為用神，卦中兄弟兩現，無論世應位置優先或是有動取動，皆取兄弟丑土為用神，丑土被日月之卯木兩重相剋，即便是動化回頭生，也只能算是兩克一生，卻為何最終結果是蒙恩免死的吉兆？可見斷卦不能机械死板地套算旺衰的絕對數量對比。之所以吉，關鍵之處在於動必有因，通常情況下動爻往往預兆着一件事情的吉凶趨勢，動則顯露出禍福預兆的主線。縱觀千古六爻典籍，野鶴老人是第一個跳出作用力死板思維的古筮實踐家，儘管他當時的《增刪卜易》並未對這種机械式古論提出全面挑戰，只在部分實例中詮釋動兆的異常功用，沒有提出系統的分析思維變革，但他所推崇的“動必有因”成為閃耀古筮學術界的經典語錄。由此可見影響一爻旺衰之四處因素，不可流於等量的机械對比，而應知曉孰重孰輕、何為主何為次，抓住了“動機”核心，才可以快捷簡便而又不失準確地定位出吉凶方向。
將四個影響因素分割為兩個分析組合：我們了解到理論上能影響一爻旺衰的四個方面，簡單概括就是四個字：日、月、動、變。既然不能簡單机械地等數量對比，那怎樣從中細分出核心信息以明確分析的重心所在？以下我將闡述一種前無古人的全新思維定式，我堅信這種新思維的誕生必將影響深遠，其清晰簡捷與一針見血、將令到納甲六爻入門深究不再困難重重，而且變得實效明顯進步神速，從此神州大地真正懂易者的比例將迅速增加，納甲古筮學術研究也將就此邁入新的領域。卦象是所佔問一件事情的信息載體，一旦卦爻發動，則代表着事情將出現顯著變化，從而显示出吉凶的預示方向，因此卦象的精要在於“動機”二字。據此，我們首先將“日月動變”這四個影響因素按動、靜原則，分為兩大整體因素來區別分析。
不動的日令與月令，構成一組整體影響因素，我們稱為“日月組合”，由於日令月令不在卦中，因此也稱為卦外因素，代表着所佔問事情的外部環境與現狀條件。之前我們知道，日、月能同時影響卦中所有爻的旺衰，日與月就好比是天時地利，卦中的所有爻就好比是人與事，人與事是無論如何，都無法擺脫天時地利條件的約制。所以“日月組合”所針對影響的目標，是卦中所有的爻（不單單是用神或世爻，還包括動爻變爻和其他靜爻）都同時受到日月的制約，這正是“日月組合”的特徵所在。舉個例子
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宮：乾為天（六衝） 巽宮：風天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 父母戌土 世 �|�|�|�|�| 妻財卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼午火 ○→ �|�| �|�| 父母未土 應
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 應 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水 世
日月組合是指月令申金與日令卯木共同構成的組合。卦中無論是世爻戌土、動爻午火、變爻未土、靜爻申金、辰土、寅木、子水等，都無一例外要受到月令申金與日令卯木的旺衰作用力，而這種作用力具有同步性，如同陽光同時照耀大地一般，日月組合同時作用卦中各爻，沒有誰爻先誰爻后；沒有作用哪個爻的力量更大些或作用哪個爻的力量更小些；更不會有日月組合作用了這個爻、就不再作用那個爻的情況出現。
而由卦中動爻與變爻，構成另一組整體影響因素，統稱為“動變組合”，因為是以卦中動爻整體構成，也稱為卦內因素。一事顯一卦，卦象是所預測事情的信息投影，卦爻之動變代表着事情的將來變化預兆，所以卦爻之動變是有明顯目標的，就是針對與圍繞卦中的用神與世爻之旺衰显示而動，是為“動必有因”。故此“動變組合”所針對影響的目標只是用神與世爻，不會針對無相關的其他爻，這與“日月組合”的泛泛影響則有着明顯區別。這也是為何凡斷事解卦，都必須先定好用神，因為爻動是有其明確目標的，你不定好用神或抓錯用神，就不曉得爻動的真實方向所指，自然就無從抓住卦象預兆的核心。還以上卦舉例
干支：申月 己卯日 (旬空：申酉)
乾宮：乾為天（六衝） 巽宮：風天小畜
六神 【本 卦】 【變 卦】
勾陳 �|�|�|�|�| 父母戌土 世 �|�|�|�|�| 妻財卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼午火 ○→ �|�| �|�| 父母未土 應
玄武 �|�|�|�|�| 父母辰土 應 �|�|�|�|�| 父母辰土
白虎 �|�|�|�|�| 妻財寅木 �|�|�|�|�| 妻財寅木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫子水 �|�|�|�|�| 子孫子水 世
動變組合是指動變爻（包括暗動之爻）官鬼午火與父母未土等等構成的組合。動變組合不同於日月組合的泛泛影響，它有專門的指向目標，不是用神就是世爻。假設取卦中兄弟申金為用神，午火動的目標就是為了動克用神申金；假設取妻財寅木為用神，動爻午火不再作用用神，於是轉移目標去動生世爻戌土；假若用神與世爻都是寅木，動爻午火不能直接作用世用了，於是午火回歸其沖合的自然屬性，去衝動卦中子水，欲動通過衝動子水、子水再作用世用的方式，間接性地達到影響世用旺衰之目的，但在可以直接作用世用的條件下，午火是不會隨意去衝動子水的，動變組合在吉凶判斷層面的重要特徵，就是動爻只能選擇一個作用方向，若作用了用神，就不能再作用世爻或衝動他爻，所以掌握動變組合有個作用方向選擇次序的知識點，這在後面相關章節會論述到。
兩個影響組合的輕重作用對比：動變組合與日月組合兩個整體影響因素，內因必然重於外因，卦機全在於變動，動爻往往蘊藏着所預測事情的吉凶趨勢與方向，所以在一般的多數情況下，“動變組合”是一卦吉凶判斷的最主導因素，也就是日常我反覆強調的：動兆是一卦吉凶方向的指南針。而“日月組合”在一般情況下，並不是左右吉凶方向的主導力量，它無法抗衡動變組合對卦的趨勢認定，動變組合才是一卦吉凶方向的核心信息，動而生克沖合、動而化進化退、動而化絕化破、動而回頭生克、動而變化出用忌之神等等，一切禍福定性盡在其中。這就是我要向讀者們展示的吉凶定性全新定義，它在理論上徹底顛覆了自古分析以日、月、動、變机械等量對比的固有套路，明確以“動變組合”為吉凶趨勢的最關鍵信息。例如卯月甲申日自占病，得“謙之蹇”卦
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）
兌宮：地山謙 兌宮：水山蹇
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 兄弟酉金 �|�| �|�| 子孫子水
白虎 �|�| �|�| 子孫亥水 世 ×→ �|�|�|�|�| 父母戌土
�蛇 �|�| �|�| 父母醜土 �|�| �|�| 兄弟申金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟申金 �|�|�|�|�| 兄弟申金
朱雀 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火 應 �|�| �|�| 官鬼午火
青龍 �|�| �|�| 父母辰土 �|�| �|�| 父母辰土 應
原注：世遇日建之生，化戌土之克，春令土衰卯月克制，無妨。果於丁亥日全愈。后至巳月，亥逢月破，巳火生助戌土，諺雲“斬草不除根，萌芽依舊生”，復得病而死。
自占病世爻為用神，世爻亥水雖然在卯月休囚，但受日令申金相生，於日月組合整體上不處下風，可惜吉凶通常並非由日月組合決定，而是由動變組合主宰。此卦世爻發動直接變出忌神戌土回頭克世，動兆定性了事端趨勢的最終不利。儘管變爻戌土也在被月令卯木克制，但動必有因，這一丁點兒也不影響它最終克傷世爻亥水的定性，只差時機未到而已。故而病人既在當月暫時病好，又在戌土旺相世爻月破的巳月，終於不敵病魔應了凶兆。
又如卯月甲申日問可能殿試鼎甲否？得“節之蹇”卦
干支：卯月 甲申日 （旬空：午未） （摘自《增刪卜易》）
坎宮：水澤節（六合） 兌宮：水山蹇
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 兄弟子水 �|�| �|�| 兄弟子水
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼戌土 �|�|�|�|�| 官鬼戌土
�蛇 �|�| �|�| 父母申金 應 �|�| �|�| 父母申金 世
勾陳 �|�| �|�| 官鬼丑土 ×→ �|�|�|�|�| 父母申金
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫卯木 ○→ �|�| �|�| 妻財午火
青龍 �|�|�|�|�| 妻財巳火 世 ○→ �|�| �|�| 官鬼辰土 應
原注：古以蹇卦不吉，余重用神。此卦世臨巳火，卯月生之申日合之，青龍持世，中鼎甲而無疑，但非今科之鼎甲也。公曰：何也？余曰：世爻變出辰土之官，乃辰年之鼎甲也。場畢即回，至甲辰科殿試，果得首唱傳臚。
這卦問殿試成就，取官鬼爻為用神。卦中雖然有兩處官鬼動變，但變爻官鬼辰土位於世位，由世爻巳火所變出，優先取為用神。卦象通過世爻化用神（一種吉利的卦意分析法公式套路，具體請看後續第二十四章）的動變組合，釋放出事主最終將在辰年殿試鼎甲的利好消息，定性思路何其清爽明快。但如果照搬古論思維就變得很繁瑣，就象原注的陳述，首先要看世爻巳火在日月旺不旺，而後再分析用神官鬼辰土於日月旺否、動變如何走向，才能綜合定性，這卦的辰官在卯月休囚，也得不到申日照旺，日月兩個元素加起來也只落得個總體衰敗的定論，就算加上動變組合，綜合起來也不見得這卦官鬼辰土肯定就旺了。其實何必那麼費勁，一個世化用神的“動變組合”，成功吉兆就此確立。
再如寅月乙未日佔升遷，得“比之觀”卦
干支：寅月 乙未日 (旬空：辰巳) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：水地比（歸魂） 乾宮：風地觀
六神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 妻財子水 應 ×→ �|�|�|�|�| 官鬼卯木
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟戌土 �|�|�|�|�| 父母巳火
�蛇 �|�| �|�| 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟未土 世
勾陳 �|�| �|�| 官鬼卯木 世 �|�| �|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�| �|�| 父母巳火 �|�| �|�| 父母巳火
青龍 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟未土 應
原注：卯木旺官持世，子水財動相生，雖則墓於未日，幸世得助，無妨。果得升於亥月。
問官職升遷，世應位置都有官鬼爻，按“有動取動”的細分原則，取應位變爻官鬼卯木為用神。如果僅僅按動兆作為吉凶的核心指南，這卦很簡單直接，應爻子水發動有用，它帶着變爻用神官鬼卯木，子水生旺世爻卯木，從而構成間接性用神生世的吉兆格局，就此判斷將來能順利陞官即可。但如按古論對各爻旺衰等量對比的分析思維，那可複雜去了，首先得看用神卯木、世爻卯木於日月動變的總體旺衰如何，即使都旺相還沒完事呢，還要分析帶用神生世的動爻子水，在日月動變中是否綜合旺相，子水於月令寅木休囚，又被日令未土相剋，變出卯木又與子水相刑，三個影響子水的元素都是令它衰敗的角色，按古論的定義，這發動的子水就此失去了作用它爻的“生克權”，不能帶官生世了。但最後這人為什麼又能在亥月陞官了呢？顯然動爻子水事實上能帶官生旺世爻，正因為它屬於動變組合元素，是吉凶定性的核心信息，即使在日月組合中顯衰敗，也依然能帶官生世。分析程序繁瑣複雜，繞來繞去卻難弄出一個明確的定性方向，正是古論思維的弊端所在。
抓住“動”機，據卦中的動變為本覓見吉凶趨勢，這讓傳統古筮學的定性分析，擺脫了自古以來繁瑣複雜的多角度對比程序，重新回歸到簡明實效、一針見血的正確節奏中。簡單高效的知識才是最好學問，我之首創的這個分析思維變革，乃傳統古筮文化進一步落地實用的大勢所趨，相信據此思維內核不斷深入的易學者，其古筮學實戰應用能力，一定會在短時期內快速入門並且進步神速，真真切切地體會到華夏古筮文化的實用和精妙。不過話又說回來，如果盲目地一概認定動變組合的作用，任何時候都一定大於日月組合，那又太片面了。從科學的角度，任何理論都不可能絕對化地去定義，大框架之下總有小區別，正如《道德經》所言的“非常道”那樣，宇宙間本來就沒有永恆不變的定律，任何主流規律之下，總存在某些特殊時空條件促成下的例外特徵。即使動變組合在動卦中的地位昭著，但在個別特殊的條件促使下，日月組合可以把卦中某目標爻趨谷成“特殊日月組合”，使受到日月組合整體影響的此爻，徹底擺脫動變組合的約束力；又或在特殊時效卦條件內，甚至可以單憑日令或月令的一己之力，就可以完全改變某個爻的屬性，使之不再受動爻力量的約束，出現逢克不受克、逢生不受生的特殊現象，從而擺脫動爻的影響與自身的運行軌跡，成為操縱一卦吉凶方向的主導與核心。例如辰月乙未日，占月令，得“泰之豐”卦
干支：辰月 乙未日 （旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）
坤宮：地天泰（六合） 坎宮：雷火豐
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 子孫酉金 應 �|�| �|�| 兄弟戌土
白虎 �|�| �|�| 妻財亥水 �|�| �|�| 子孫申金 世
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 父母午火
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 世 �|�|�|�|�| 妻財亥水
朱雀 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 ○→ �|�| �|�| 兄弟丑土 應
青龍 �|�|�|�|�| 妻財子水 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
原注：世爻辰土，值月建，日辰助之。雖則寅木鬼動，而世爻旺相有助有扶，可以相敵。然此後至辛丑日，尚亦見其凶非，因一言觸怒上司，幾乎參處，幸得解救而息。
某官員占問當月的時運，卦象出現了官鬼寅木發動克世爻的凶兆，換作一般的日月組合，對此克世動力只有愛莫能助了。很幸運，當下的日月組合併非一般的日月組合，而是能對世爻辰土構成個性保護的“特殊日月組合”，世爻在日月特殊旺相這個“金剛罩”呵護下發生質變，變得逢動克而不受克，即使被官鬼寅木動克也不會受傷害，由此改變整個趨勢的凶兆定性。果然六天後因失言觸犯上司，差點兒被處理，好在最終平息掉。若非世爻受特殊日月組合眷顧，被官星傷而不害，恐怕這番闖禍就此沒了官帽。對於古筮深入專業研究者而言，類似特殊日月組合、特殊時效卦這些“日月組合”功能反超“動變組合”的異象、顛覆主流思維的古筮理論，是必須掌握的重要知識點。而對於一般業餘易學愛好者來說，由於出現顛覆思維卦象的概率並不高，倒沒必要一定搞明白不可。
就動變組合與日月組合的重要性而言，動變組合於吉凶定性的權威地位似乎不可動搖。但同時也不要忽略了，日月組合的真正威力，在於其作用範圍的全面性，日月組合除了能直接作用目標世用之外，同時它還可以作用卦中的動爻與變爻，整個動變組合的發揮程度，其實都脫離不了日月組合對它的制約，日月組合可以令到動變組合變得更有力量，但有時也會通過化月破、化日破、特殊衰敗等等方式，令到動變組合墮落成“無用動爻”、變得一無是處。例如申月乙未日佔脫役，得“損之節”卦
干支：申月 乙未日 （旬空：辰巳） （摘自《增刪卜易》）
艮宮：山澤損 坎宮：水澤節（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應 ○→ �|�| �|�| 妻財子水
白虎 �|�| �|�| 妻財子水 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟戌土 �|�| �|�| 子孫申金 應
勾陳 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 世 �|�| �|�| 兄弟丑土
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
青龍 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 父母巳火 世
原注：寅木鬼動，月建破之，未日墓之，此寅木之鬼破而入墓矣。子水雖生，不生無根之木，況子水又化回頭之克。水木皆枯，后保無事者此也。
此人逃脫兵役，擔心被官府追究罪責而問自身吉凶。卦中的動變組合是子水與寅木連動，聚力於木爻克傷世爻丑土。按照動變組合主導事件趨勢的常規套路，就算是雙雙生世爻的日月組合，恐怕也無法與動兆之克傷抵抗，這樣看來，這卦看似是凶究難逃的敗象了。所幸的是，針對某個指定目標之時，日月組合無法與動兆組合相抗衡，但日月組合卻有着動兆組合不具備的獨特優勢，它對卦中各爻的影響力是全面性的，不單可以直接對目標對象施加影響力，甚至還可以直接對動爻、變爻施加影響力。就象這卦，申月未日構成的日月組合，當它針對世爻之時，它斗不過動變組合對世爻的威懾力，可是它卻可以使到動爻寅木陷入了“月破日墓”的特殊衰敗狀態，竟然就此把動爻寅木的動力給廢掉了，讓寅木發動了也沒辦法去克制別的爻，有點兒象“螳螂捕蟬黃雀在後”的味道，正是日月組合這種特殊的影響力，令事態未來變化戲劇性地轉危為安。所以一卦之判斷，動變組合與日月組合兩個整體組合因素，它們的重要性其實是等同的，誰也說不上一定會蓋過誰。
而不存在動爻的某些靜卦里，以及動卦中世用目標爻沒有被動爻針對的情況下，“日月組合”依然有機會對目標爻的定性一展拳腳，成為吉凶定向的主導因素。例如卯月丙辰日佔父病，得“山澤損”卦
干支：卯月 丙辰日 （旬空：子丑） （摘自《增刪卜易》）
艮宮：山澤損
六神 伏 神 【本 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
玄武 �|�| �|�| 妻財子水
白虎 �|�| �|�| 兄弟戌土
�蛇 子孫申金 �|�| �|�| 兄弟丑土 世
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼卯木
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：巳火父母明現於初爻，春占木旺斷之即愈，彼因病勢甚危，意猶未決。再占卦，自占亥水回頭克世；妻占亥水回頭克夫。今冬之危，扁鵲亦難為矣。知此卦乃指目前之愈。問諸醫曰：列位高見何如？曰：病勢甚險，適間公議一方，對症便好，不然只看陰功德行耳。內有一位冷笑不言，余請問姓，答曰：姓壽。因私下問曰：此公之恙何如？彼曰：我可治之，不服我葯，奈何？余暗囑其子曰：太翁之病，須用姓壽者治之。次早壽姓來謝，余問將來何如？壽曰：目下不妨，今冬難保。余曰：公言與卦數相合，真神醫也。後果絕於亥月。
問父親病，當取父母爻為用神。因卦中用神父母巳火沒有受動兆針對，故而日月組合成了判斷該爻旺衰的唯一依據，巳火在月令卯木得生，於日令辰土又沒衰敗，就此坐實了巳火的旺相定性，用神得旺病人自然有機會渡過危難。由於患者目前病勢兇險，為保險起見，又呼喚病者與至親再占，誰料竟然連續占出用神發動變出回頭克的凶兆，不同的是吉卦之旺來自當令的卯月，凶卦之衰來自不當令的變爻亥水。野鶴老人終於明白，卦象預示的病好，僅僅是指木旺火旺的當前春夏之期，而到了水旺的入冬時令，忌神亥水當令，則是病危的應期所在了。這卦的吉凶判斷，就是來自日月組合針對用神的綜合定位。
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