心態卦也有明暗之分：而心態卦的構成，也細分為兩類模式，一類是由於問卦人主觀意識構成的心態卦，就是說問卦人自己很清楚，自己是為憂患或懷疑某些事態趨勢因而占卜，如問占“很擔心我的事業”、“心儀之人能否當選”、“很害怕會出問題”或“很懷疑家居的風水”等等，這屬於明明白白的心態意念，可根據問卦人說出口的問占意圖，直接定位子孫爻或官鬼爻作分析，這叫“明心態卦”。明心態卦相對於暗心態卦，判斷起來容易很多。如某人夢裡被亡母召喚，於是自已也跟隨着去了，擔心這是不是自己將要離開人世的預示，於戌月戊申日因此占卦得“風山漸”
干支：戌月 戊申日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：風山漸（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】
朱雀 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應
青龍 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土
白虎 �|�|�|�|�| 子孫申金 世
�蛇 �|�| �|�| 父母午火
勾陳 �|�| �|�| 兄弟辰土
原注：子孫持世，何憂？果后無恙。
擔憂這個夢境可能是自己將遇禍患的凶兆，因而問占，這很明確是為心中憂慮而占，擺在字面上的卦題就是屬於心態卦，按心態卦定位子孫與官鬼憂喜兩用。搖出靜卦，靜卦若得遇喜神子孫持世即為兆吉的首要信息，而這卦正是代表安樂的子孫爻持世，持世的子孫爻有根無破，憑這即可斷為安樂無憂的吉兆，心中所患煙消雲散。果然後來什麼凶事都沒有發生。
而什麼叫“暗心態卦”呢？這就涉及到我們之下準備論述的主題內容，暗心態卦指的是，問卦人自己表面上是在求問某件事態的吉凶趨勢，但由於對此事趨勢的異常關切，不知不覺中帶着濃重的患得患失心情去問占，造成了卦象信息的显示過程中，對比於關注事態的心念，憂患的心念明顯佔了上風，從而使到显示出來的卦象，事態的信息沒突出在重要位置上，甚至沒有任何顯露，反而代表心態的信息卻清晰显示的反常現象，斷卦人若缺乏經驗，還是按事態卦抓取用神，預測結果將會大錯。而這個問事心態的轉變過程，有時候連問卦人自己都不清楚是怎麼回事，但經驗豐富的斷卦人，卻可以通過卦象信息的精確解讀洞悉其中，繼而排除假用神，正確抓取真正的用神。當然整個分析過程並不是靠個人靈感，而是必須嚴格通過有形的卦理公式套算得來。如亥月辛酉日子占父病，問服用牛黃丸可否？得“澤天��”
干支：亥月 辛酉日 (旬空： 子丑) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：澤天��
六神 伏 神 【本 卦】
�蛇 �|�| �|�| 兄弟未土
勾陳 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財亥水
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
玄武 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
白虎 �|�|�|�|�| 妻財子水
原注：灌服此丸可保立愈。服之便醒，喜子孫持世也。或曰：同是子占父葯，一卦看父爻，一卦用子孫，其故何也？余曰：前卦父爻發動，神兆機於動，以父母斷之。后卦子孫持世值日，子孫乃喜悅之神，父病即安則喜悅矣。卦無不靈，在人通變。
從原注中的對答可知道，有易者對同是問占父母病葯之事，卻一卦重在分析父母爻，另一卦卻重在分析子孫爻甚為不解。野鶴老人表面上答覆是卦中的異兆，造成分析上須要變通，但變通靠的不是純粹的個人直覺，也須遵循一定的卦理規則。這卦實際上是由於問卦人對父親健康過於關切，搖卦中不覺間抱着濃重的憂慮心態，希望父親病好，又擔心父親病情惡化，這種心念傳導到卦象中，造成反映事態卦的用神父母爻消失在卦象中（在吉凶判斷層面伏爻並不算是卦象內容的一部分），而專門反映心態的用神子孫爻與官鬼爻，卻映在世應的顯要位置上，這一事態卦向心態卦轉變的反常信號，立刻被經驗豐富的野鶴老人捕捉到，於是果斷拋棄事態卦的取用原則，轉而按心態卦的思路分析定性，搖得靜卦喜神子孫持世有根無破，吉兆明顯，且子孫爻臨日建，預示當日內便可得痊癒，所以他說“灌服此葯立愈”。事主問父親，表面的卦題應屬於事態卦範圍，但由於事主的問事心態出現變幻，從而使卦象隨之變成心態卦，這就屬於典型的暗心態卦。
而有的時候，暗心態卦中甚至會同步顯像出事態與心態兩種信息，預兆方向一致。如卯月甲辰日，占母病，得“��之大壯”
干支：卯月 甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：澤天�� 坤宮：雷天大壯（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 兄弟戌土
白虎 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世○→ �|�| �|�| 子孫申金
�蛇 �|�|�|�|�| 妻財亥水 �|�|�|�|�| 父母午火 世
勾陳 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 �|�|�|�|�| 兄弟辰土
朱雀 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應 �|�|�|�|�| 官鬼寅木
青龍 �|�|�|�|�| 妻財子水 �|�|�|�|�| 妻財子水 應
原注：巳火父母伏於寅木之下，飛來生伏，月建又作父母之元神，太夫人已遇良醫矣，今日酉時必有喜信，巳月痊癒。果於酉時，家人報某官送來醫者，老太服藥對症，稱包治，許四月大愈。應酉時得信者，酉金子孫持世，酉時聞信而喜悅也。
這便是一個事態信息與暗心態信息同時展現的古例。事主關心的是母親病情，作為事卦用神的父母巳火，藏伏於旬空的飛神官鬼寅木之下，由此發出母親之病短期無礙的信號（具體卦理詳見本書第三十九章伏神理論）。與此同時，對吉凶趨勢最為敏感的動兆，則以心態卦模式給出同類的信號，動兆通過世爻子孫發動的方式，告知事主其母親的病你可以放心了。當然也有個別暗心態卦象，其事卦與心態卦信息顯像同步，彼此預兆方向卻完全相反的，這種判別涉及到太多專業的進階知識，就不在此書上詳細論述了。
我再舉例一個現實中遇見到的暗心態卦。某日傍晚，我在外辦完事，正在找館子準備吃飯，忽然接到朋友語氣急促的手機：“吃飯了嗎？我朋友遇到焦心的事情，想麻煩您幫忙”。我問：“什麼急事那麼慌慌張張”？電話那頭：“好象是關於他4歲孩子的病”,我心一緊：“上醫院了嗎？”，“剛從醫院回來”，我與朋友趕到事主家中，主人雖然熱情招呼，但他與家人的臉上，明顯寫着一種凝重而憂慮的神色。主人遞給我一張驗單，指着上面的指標道：“我家孩子三歲的時候忽然得了一種叫“過敏性紫癜”的免疫力疾病，幸好發現得及時，沒有影響到腎臟，年頭的時候住院治療，之後又定期複查，已經大半年沒再複發，醫生說已經算是康復了，於是我們疏忽沒再定期驗尿，但小孩最近咳嗽，有隻眼的眼皮有點腫，今天上醫院的同時順便帶他去驗尿，但驗單的結果卻十分嚇人，醫生說已經是腎炎，可能是紫癜複發，建議立即轉回專科治療。哎！已經發展到腎炎，怎麼孩子一點癥狀都沒顯露出來啊？都是我們疏忽照料之過，很擔心，想問問孩子的病況趨勢”。卦象搖出來是“雷山小過”
干支：子月 己卯日 (旬空：申酉)
兌宮：雷山小過（遊魂）
六神 伏 神 【本 卦】
勾陳 �|�| �|�| 父母戌土
朱雀 �|�| �|�| 兄弟申金
青龍 子孫亥水 �|�|�|�|�| 官鬼午火 世
玄武 �|�|�|�|�| 兄弟申金
白虎 妻財卯木 �|�| �|�| 官鬼午火
�蛇 �|�| �|�| 父母辰土 應
“小過”的寓意是可以補救的過失，我指着卦象跟主人道：“你大可放心，既然卦出小過，說明目前病還未構成實質性的損害，無論是現狀與將來，都存在補救過失與治癒的機會，不管是什麼病只要积極治療就不妨事”，主人聽后輕舒了一口氣。然而再細看卦象，蹊蹺的信息出現了，問孩子病，應取子孫爻為用神，但奇怪的是卦中卻用神不現，事主這麼關切孩子神情如此專註，搖出的卦象代表孩子的子孫爻怎麼會不在卦中的呢？這不符合信息顯露的常理，雖然月令上的子孫子水可以作為用神，但鬼爻持世卻又說明什麼呢？我斷定這卦的信息已經不屬於一般的事態卦，而是由於事主對此事的憂慮心態過重，卦象性質已由一般性的事態卦，轉變為反映事主憂患的心態卦！既已定性是心態卦，用神迅速定位，子孫爻代表安樂趨勢的喜神，鬼爻則是憂患趨勢的忌神。這卦是靜卦，根據靜卦的吉凶判斷原則，一般最怕的是忌神持世，那是兆凶的首要信息，這卦乍看上去雖然也是忌神鬼爻持世，但該靜卦中持世的忌神官鬼午火，卻被月令衝破，這倒是喜人的信息，因為心態卦若見靜卦忌神持世、又遭日破、月破或“無根”，反而是吉利的預兆（卦理詳見之後總論篇靜卦章）。這卦的持世鬼爻，正好被月令所破，生鬼的根源財爻又沒有上卦，兩重喜兆信息都同時露了出來，若說鬼爻“無根”之喜，僅說明有病但只限於表皮的話，那月令代表過去，鬼爻被月破就是現狀根本沒禍患的信息提示。孩子根本沒病？我不禁懷疑地又看了看驗單，但驗單上清晰明白地印着：“PRO 0.75/gl, ERY 250/nl”。事主好象發覺了我異樣的表情，又緊張起來：“卦上看出什麼來了？”我只好照實回答：“卦象显示孩子沒這個病”，這個預測結果出乎在座所有人的意料，事主也感到有點唐突，問道：“這卦象能作準嗎？”，我說：“古筮預測不管之前怎麼個准法，都不能作為未來決策的唯一定標，它的信息僅作為參考提防之用，既然卦象有這樣的显示，不排除驗單出錯的可能，不妨明天再驗一次尿確診一下，即使真的有病，小過卦將不會有大麻煩，积極治療就是了。”結果第二天10點剛過，即接到朋友電話：“真讓你測中，今天他孩子驗尿的結果居然是全部正常，他說昨天有二十張驗尿單送檢，可能有驗單混淆了，今天只有兩張驗尿單送檢，他還特意看了另一張驗單結果，也是正常的，醫生說看驗單及癥狀，應該是沒事的”，我說：“沒事就太恭喜了，請轉告他，保險起見過两天再驗一次吧，另外既然卦出小過，說明對孩子的護理方面確實存在疏忽的地方，需要及時糾正”，朋友問：“那應從哪方面注意？”，我答：“卯木是鬼源，現於日令藏於白虎，虎為咆哮之象，日令寓意事態現狀，這正與目前孩子咳嗽的癥狀對應，應加強這方面的治療與預防為好。”兩天後再次驗尿，結果還是指標全部正常，大人們一直懸着的心終於安定了下來。骨肉至親，所以這卦雖然問的是孩子病況，卻明顯露出父親的擔憂之情，能迅速從卦象中抓住事主的心意變化，就可以為之後的準確定位事態吉凶，打下堅實基礎。
關心則問，人若不是心中有所思、有所疑、有所慮、有所憂，就不會產生問事的意念，事態與心態是息息相關的，事態的趨勢變幻會導致人的心態發生遊離，繼而因為心態出現變化，影響到卦象信息重心的轉移。本章提到的“心態卦”理論，正是由於問卦人心理上瞬間的微妙變化，造成卦象信息側重點出現質變的一種卦顯模式，由於對所問之事過於關切，心態上不自覺地由“關心”變成“擔心”，卦隨念轉，信息也隨之從“事態”特徵，轉變為“心態”特徵，這就是心態卦形成的機理所在。理論上它可能存在於任何卦象之中，它不受人的主觀思維意念所控制，因為人們的患得患失心理，往往都是在不由自主中形成的，並不是說我刻意不擔心，就真的會不擔心，所以心態卦也是客觀存在的，不是說沒人提出心態卦概念，就不會存在心態卦，它不僅真真實實地存在着，而且古人似乎還能分辨出它的特徵，從而迅速轉變思維，準確捕捉住心態卦發出的種種奇異信號，正確判讀事件的未來趨勢。在《增刪卜易》這部古代易卜經典內，我們就發現很多按心態卦思路分析的所謂“靈活”斷卦的身影，可見，某些易道上的智者能人，經過長期的理論積累和社會經驗，他們已經能夠從卦象中，嗅覺到問卦人可能出現的心理變化，並找到對症的分析手段，只是他們可能沒想到、或沒有工夫去進一步深入考究，這些對症的解讀信息方法背後，原來有一套規律性的理論在支撐。
當然，這並不是說卦中的子孫爻或官鬼爻，它們出現在卦中顯要位置上，就一定是心態信息的显示，也並非所有暗心態卦中的事卦用神都會隱身不現，如何從眾多“事卦”中正確定位與篩選出心態卦象，這正是古筮搖錢六爻中，須要掌握的其中一個知識難點，是直接影響預測準確率與穩定性的其中一個重要因素。凡事總要一步一個腳印，只有腳踏實地，知識的吸收才會完全到位，初學者首先應先明白什麼叫事卦，再進一步弄懂什麼問事形式的卦才屬於心態卦，待事態與心態的卦理觀念清晰之後，再進一步了解明暗心態卦的特殊構成，與信息特徵區別所在。掌握具體的卦理公式之後，才能真正做到卦象一出就可以敏感地鑒別出這屬於事卦或是屬於心態卦，知道鑒別哪些用神其實是假用神，又哪些爻才真正是卦象分析核心的真用神。正確取用，關係到對卦象吉凶趨勢的正確分析與判斷，之所以在書籍開首就迅速點題，無非是讓易學者清晰與了解在取用神過程中，其實存在着這諸多的變幻模式，每一個卦象都極可能藏着通用性的心態用神在裏面，時刻考驗着易者的分析智慧。本章中某些卦例的卦理分析依據，對剛入門的初學者可能難以吸收，因其中多是在以後章節才陸續闡述到的系統性卦理知識，看不懂可暫時略過，待切實掌握各知識點后自然會明白。
@-------------------------------------------------------@
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】