又如某人占問孩子病，搖得“明夷之泰”
干支：申月 丁卯日 (旬空：戌亥)
坎宮：地火明夷（遊魂） 坤宮：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 父母酉金 �|�| �|�| 父母酉金 應
玄武 �|�| �|�| 兄弟亥水 �|�| �|�| 兄弟亥水
白虎 �|�| �|�| 官鬼丑土 世 �|�| �|�| 官鬼丑土
�蛇 妻財午火 �|�|�|�|�| 兄弟亥水 �|�|�|�|�| 官鬼辰土 世
勾陳 �|�| �|�| 官鬼丑土 ×→ �|�|�|�|�| 子孫寅木
朱雀 �|�|�|�|�| 子孫卯木 應 �|�|�|�|�| 兄弟子水
此人因小孩患氣管炎急症自佔後，來求解於我。卦中子孫臨應爻、臨變爻、臨日令，可謂用神三現。按取用神順序，世應位置優先，取應爻子孫卯木為用神。
我回復：“子孫卯木雖被月克，但臨日建，總體仍屬於旺相，這是孩子能病癒的吉兆。但卦顯兩鬼，卻為何現出兩種病兆呢？一病丑鬼動變子孫回頭克，雖寅木遭月破，但出月後終可以克制鬼爻，所以這病出月就有望治癒。令人擔憂的反而是卦中子孫卯木被酉金暗動衝剋，說明另一患卻來得快兼兇猛，外爻發動多指意外受傷，木爻遭金傷，《皇帝內經》曰：四爪屬木。木爻被傷要提防手足受創。雖子孫得日建終無大礙，然而子孫爻受酉金暗克，如果不注意，短期孩子或將呻吟難避了。”
來者不禁稱奇。原來卦主問卦當時，小孩正在外自己玩耍，卻不慎從高處跌落，弄成手腕骨折，信息同步卦象即報，令人悚然。后氣管之患經醫院檢查確診，屬於較輕微的病症，打點滴后十來天即告痊癒。這卦若按“有動取動”的古訓，錯取動之變爻子孫寅木為用神，鬼動化子孫，《增》書說“鬼子互化大凶兆”，按古法判斷孩子必見病凶，則與實際趨勢差距太大了。
（2）第二順序，優先取卦中動爻、變爻、暗動之爻位置上有的備選為用神，稱為“有動取動”為用。如卯月戊子日佔終身功名，即問終身是現在的功名呢？抑或是另再有功名？得“大過之井”
干支：卯月 戊子日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
震宮：澤風大過（遊魂） 震宮：水風井
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
朱雀 �|�| �|�| 妻財未土 �|�| �|�| 父母子水
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻財戌土 世
玄武 子孫午火 �|�|�|�|�| 父母亥水 世 ○→ �|�| �|�| 官鬼申金
白虎 �|�|�|�|�| 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 官鬼酉金
�蛇 兄弟寅木 �|�|�|�|�| 父母亥水 �|�|�|�|�| 父母亥水 應
勾陳 �|�| �|�| 妻財丑土 應 �|�| �|�| 妻財丑土
原注：另有功名。卦中酉官已臨破，即現今之官破而無用也，幸世爻化出申官，回頭生世，申乃今年太歲，將來另有顯爵，出自特恩。彼問故。余曰：玄武臨亥水，父爻發動，必因息盜安民事而得之也。彼問應在何時？余曰：寅年得官，申年出仕。後果因除叛逆有功，寅年敘功，先授武爵，復改文職，申年出仕，任陝西副使，隨升粵東，亥年坐升潘台。
問功名官鬼為用神，卦中出現三個官鬼爻，兩靜而一動變，均不在世應位置上，則按有動取動原則篩選，舍靜爻而取變爻申金為用神，世爻動變出用神回頭生，自創造機會謀得功名之兆。到申年用神臨值旺而發力，因而得出仕，前程錦繡。
（3）第三順序，選取臨月建日建、臨月合日合、臨月破日沖、或旬空被墓的本卦靜爻為用神，稱為“有異取異”為用。古論爻出多靜，有旺擇旺為用神。我一向反對這種帶有主觀性質的擇用觀點，卦之預測就是客觀分析用神旺衰以定性禍福趨勢，若在取用階段就有意識地偏向於選擇旺者為用，明顯是把主觀意念帶入到卦的吉凶分析裡頭，有違“自然客觀成趨勢”的易理之道。如巳月丁亥日佔僕人何日回來，得“��之履”
干支：巳月 丁亥日 (旬空：午未) （摘自《增刪卜易》）
坤宮：澤天�� 艮宮：天澤履
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�| �|�| 兄弟未土 ×→ �|�|�|�|�| 兄弟戌土
玄武 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世 �|�|�|�|�| 子孫申金 世
白虎 �|�|�|�|�| 妻財亥水 �|�|�|�|�| 父母午火
�蛇 �|�|�|�|�| 兄弟辰土 ○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
勾陳 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 應
朱雀 �|�|�|�|�| 妻財子水 �|�|�|�|�| 父母巳火
原注：亥水財爻為用神，亥為月破，雖值日建而不破，不宜四重土動以傷之，不獨難望歸期，猶防不測。果於午月卯日得信，中途已遭害矣。
此卦占問僕人，應取妻財爻為用神。卦中財爻兩現，均不在世應位置，也非動爻，則按有異取異原則篩選，其中財爻亥水臨月破又值日建，明顯見異，故捨棄子財而取亥財為用神。
（4）第四順序，取本卦的靜爻為用神，即卦中只有一個用神，直接取為用神。這種情況的卦最為常見，因為客觀上已是別無選擇了，如巳月壬午日問單位應聘，搖得“風雷益”卦
干支：巳月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宮：風雷益
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木 應
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫巳火
勾陳 �|�| �|�| 妻財未土
朱雀 官鬼酉金 �|�| �|�| 妻財辰土 世
青龍 �|�| �|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水
問單位應聘父母爻為用神，卦中只有一個父母子水，直接取為用神，子水在月令休囚而被日建衝動，爻衰被日沖則被衝破衝散，顯出衰相。雖剛剛洽談過，但萬難被錄取，已定他人了。問者不信：“我有關係在內協調，成數頗大的”。我回答：“看卦對方恐怕幫不上忙了”。后得到音訊，果然沒被單位錄取。
當然，凡事有利必然有弊，卦中出現單一的用神，雖然很容易定位，但出現假用神的機會也在相應增加。假用神是指根據問占者的語言表達，表面上主觀定位的用神，但它其實卻不是事主真實心念的反應，就是說問占者口中所問與心中所想的不是一回事，當然斷卦者辨別其中，不是光依靠直覺，而是通過一定的卦理套路，分析這個爻是不是假用神，什麼爻才是真用神。這是深入者才應該去進修的知識，對於初學者而言，首先不管它是真是假，暫且全部當它是真用神定位就是，該了解的自然以後會有機緣掌握，什麼事情都應該順其自然才好。
（5）第五順序，卦中用神不見，若日令月令位置上見有，直接取為用神。如申月壬午日卜問有職升否，搖得“風天小畜”
干支：申月 壬午日 (旬空：申酉)
巽宮：風天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
白虎 �|�|�|�|�| 兄弟卯木
�蛇 �|�|�|�|�| 子孫巳火
勾陳 �|�| �|�| 妻財未土 應
朱雀 官鬼酉金 �|�|�|�|�| 妻財辰土
青龍 �|�|�|�|�| 兄弟寅木
玄武 �|�|�|�|�| 父母子水 世
此君正逢單位機構改革，風聞自己已入領導法眼，或有升遷的機遇，心中暗喜但又怕是別人找他窮開心，於是問占。卦中官爻不現，但卻有官鬼申金掛於月令之上，即可取之為用神，不用再去套算伏爻另找用神了。此卦用神在月令直接生旺世爻，又見世爻被日令衝動，爻旺而被沖則有力成暗動，被官生旺而暗動，短期必見升遷。應期層面，月上用神申金逢旬空，推斷申日職位可定；又見世爻受沖，沖中逢合為應期，所以子、丑日便有佳音。后其高興反饋，子日獲得升遷任命。
友人問：“官爻申金雖在月令上但逢空，怎能生世？”
我說：“吉凶層面上，日月是實實在在的怎會有空？我們都生活在日月里，日月若空我們又在哪裡？但在應期分析層面，你則可以把它作空看，要出空才見吉利，應期層面所要求的‘靈活飄逸’原則，就體現在這裏”。
（6）最後，連日令月令上都沒有的，最後才通過套算伏爻為用神。要提醒的是變卦中的靜爻其實在吉凶判斷層面是不存在的 （看前章完整卦象定義），所以不能在那選用神。如辰月丙辰日，佔地下忽起五色之光，問是不是有古窖，得“睽之蠱”
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑) （摘自《增刪卜易》）
艮宮：火澤睽 巽宮：山風蠱（歸魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 父母巳火 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 應
玄武 妻財子水 �|�| �|�| 兄弟未土 �|�| �|�| 妻財子水
白虎 �|�|�|�|�| 子孫酉金 世○→ �|�| �|�| 兄弟戌土
�蛇 �|�| �|�| 兄弟丑土 ×→ �|�|�|�|�| 子孫酉金 世
勾陳 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 �|�|�|�|�| 妻財亥水
朱雀 �|�|�|�|�| 父母巳火 應○→ �|�| �|�| 兄弟丑土
原注：財伏而空，全無影響。后竟掘之，掘得破缸一口，儘是瓦屑泥土。
求財，妻財爻為用神。卦中不見，日月也不現，變卦中雖見亥子二財，但在吉凶判斷層面，不動則無變，變卦之靜爻其實並不屬於卦象內容一部分，不能取之為用神。遇此類卦面與日月皆無用神的卦，只好通過本卦所在卦宮的首卦，套算出相應的伏爻取為用神。睽卦屬於艮宮四世卦，艮宮首卦是艮卦，財爻子水在艮卦第五爻位，將之套入睽卦相應位置，於是成為睽卦的伏神，用神財爻子水伏又見空亡，所謂“用神空伏，機會全無”，不管卦面如何變動都屬枉然了，所以求財落空。
有這樣一種情況，卦中用神多現，但卻難分彼此先後順序，各用神卻各兆吉凶，令人難斷吉凶。此類卦象雖不多見，但動必有因卦無妄成，有此異象必是吉凶並存之兆，是為用神兩現，皆取為用。如辰月甲戌日問卜公司今年分紅能分現金紅利否？
干支：辰月 甲戌日 (旬空：申酉)
艮宮：山火賁 巽宮：天雷無妄（六衝）
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
玄武 �|�|�|�|�| 官鬼寅木 �|�|�|�|�| 兄弟戌土
白虎 �|�| �|�| 妻財子水 ×→ �|�|�|�|�| 子孫申金
�蛇 �|�| �|�| 兄弟戌土 應×→ �|�|�|�|�| 父母午火 世
勾陳 子孫申金 �|�|�|�|�| 妻財亥水 ○→ �|�| �|�| 兄弟辰土
朱雀 父母丙火 �|�| �|�| 兄弟丑土 �|�| �|�| 官鬼寅木
青龍 �|�|�|�|�| 官鬼卯木 世 �|�|�|�|�| 妻財子水 應
此君需現錢應急，故占。求財以財爻為用，卦中現出亥、子兩財爻，兩者皆動，難分彼此，只好兩財皆為用神。子財動化申金回頭生顯吉兆，亥財動化回頭克顯凶兆，是吉還是凶竟然兩開，怕是財得半又失半之兆。此公司後於午月召開股東大會，通過了半派現半配股的年度分紅方案。果然是求財只得半，破財又一半之兆。應在午月，父母爻也代表日期，是由於卦中現出變爻父母午火的緣故。
了解取用神順序，對初學者迅速掌握卦兆要點猶為重要，《增》書作者也曾就取用之先後順序舉例而論，如申月丙子日佔子存亡，得“觀之萃”卦
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉) （摘自《增刪卜易》）
乾宮：風地觀 兌宮：澤地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【變 卦】
青龍 �|�|�|�|�| 妻財卯木 ○→ �|�| �|�| 父母未土
玄武 兄弟申金 �|�|�|�|�| 官鬼巳火 �|�|�|�|�| 兄弟酉金 應
白虎 �|�| �|�| 父母未土 世×→ �|�|�|�|�| 子孫亥水
�蛇 �|�| �|�| 妻財卯木 �|�| �|�| 妻財卯木
勾陳 �|�| �|�| 官鬼巳火 �|�| �|�| 官鬼巳火 世
朱雀 子孫子水 �|�| �|�| 父母未土 應 �|�| �|�| 父母未土
原注：水為子孫不現，卻得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而歸。余斷曰：世爻未土發動化出亥水子孫，是亥月即見子也，世與子孫亥卯未三合成局，明明父子相逢，何故而取於化？即使卦中亥水不現，子水日建亦作用神，疊疊用神而不取，左支右吾，以取於化，是誤後人，非教後人也。
之上是《增》書作者就取用神問題，批駁繁雜六爻論點的舉例，可謂一針見血。有動取動，卦中明明可取變爻子孫亥水為用神，即使沒有變爻亥水，退一步也可取日令子水為用神，為什麼卻費勁拐彎其他舍近求遠？卦中世爻未土，與子孫亥水，動而構成亥卯未三合局，明顯是父子相逢的預兆，卻偏偏要去論繁複的什麼天干化合。方法繁瑣理論複雜的知識，即使是正確也非幸事，簡單而實效的法門，方能稱為精論哲理。
之上取用神的程式次序，屬於學易初級階段“主觀取用”的方法，初學者必須通盤熟悉掌握。以後隨着易學知識的不斷充實與豐富、實測水平的逐步提高，易學理念自然過渡到“客觀取用”階段之後，你或將可以跳出這套取用公式的約束，但要明白，任何的成功都需要經歷過程，就象長城的雄偉壯觀不是一天可以成就一樣。這是一個正確啟蒙的成長過程，一個使你迅速跨入易路殿堂的必經之路。
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