第三章：正確理解陰陽概念
古代的排卦規則與陰陽觀念差異：排卦雖然是很基礎的東西，但由於古人論錢幣的正反，從來只言字與背的區別，即有字面與無字面，卻沒言明哪是陰哪是陽，這倒引發現代人因對陰陽概念各自理解而各自成卦。首先我們要了解古代的排卦規則，如《易經》與《增刪卜易》對於排卦中陰陽的定義如下：
一個背，兩個字，稱作“單”．畫乍“
兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“
三個背，沒有字，稱作“重”，畫作“
三個字，沒有背，稱作“交”，畫作“
上述是古代銅錢的排卦法，因為易學先賢們早予以固定格式，今人是不敢有什麼異議的，所以若是用古銅錢起卦，排法上大家都沒有爭執，但為何這樣排？理解上卻是千姿百態了，主要是正反與陰陽理解上的差別，有人說應該是字為陽、背為陰正確，有人說應該是字為陰、背為陽正確。因為現代習慣說正反，不習慣說陰陽，也有不少人開始考究起陽面到底代表正面、還是代表反面的問題上來，真有如六國大封相，越扯就越混亂．．．．．．更有人持有另一種觀點，認為卦卜是意念的產物，自然受人的主觀意念所支配，我認為哪面是陽面，它就是陽面，一切應由人的觀念所決定。而這數種觀念上的差異，影射到現代錢幣的排卦上就顯出差異來，按各人不同的理解，用現代錢幣搖卦，竟然可以排出數種不同的卦象，究竟哪個是正確的？大家各執己見。都說自己的方法是最為正確的，有卦測為證云云。曾有個稱為名家的易學人物，拿着乾隆銅錢跟我論起卦，說：“錢幣起卦，用乾隆銅錢是最靈的了，古書上寫的錢幣就是指“乾隆銅錢”，有漢字那面是字，沒字有花紋的那面就是背，有字那面當然是陽面了，背的意思就是反，你看反叛和背叛不是同一個意思嗎？所以說字是代表陽面，背是代表反面即陰面”，然而他卻不知道，他手裡拿的這個銅板，其實兩面都是字，他認為的“花紋”，其實是滿文，古筮搖錢法並非始於清代，之前沒乾隆銅錢，古人又是怎樣起卦的呢？明代的銅錢倒是一面有字一面無字。“背”
陰陽的客觀定義：那究竟哪個說法是正確的？其實對錢幣陰陽的定義，關鍵並不在於“字與背”的正反爭論上面，也不受主觀的意念所支配，而關鍵是觀察事物的客觀本質，沒有客觀環境條件，也就沒有“易”的存在空間了。天為陽、地為陰，天空廣闊虛無，地上動植物實體滿布。所以：陽為虛陰為實、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內、陽為男陰為女，天地相合而滋生萬物，男女相合而繁殖後代，等等這些都是陰陽的客觀本質。《易經》為何要以乾卦為首、坤卦為次？為什麼64卦中只有乾坤兩卦享有“用九、用六”的特殊待遇？可以說“天與地”是周易陰陽互變形成的總基礎，是易經構成的本源。錢幣也不例外，也應遵循這個事物本質規律。所以錢幣應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”的客觀原則來區分陰陽，正如《黃帝內經》對陰陽的描述觀點“清陽為天，濁陰為地；陽化氣，陰成形”。雖然古今的古筮學論著中從來沒有這個說道，我是這個卦材陰陽定義理論的首創者，但以此思維推理古人的排卦方式，發現其結論是完全一致的。如下：
宋明代錢幣（一面有字一面無字）：有字有形為“字”面，無字虛無為“背”面。這是採用虛實原則來區分陰陽。光滑虛無的背面（無字面）代表陽面，有形有實的字面（有字面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰”
清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為“字”面，滿文為“背”面。這是採用簡繁原則來區分陰陽。紋理相對簡單浮雕面較少的背面（滿文面）代表陽面，紋理相對繁雜浮雕面較多的字面（漢文面）代表陰面。三個陽面就是“老陽”，陽盡而變“少陰”，所以古書三背是“老陽”；三個陰面就是“老陰”，陰盡而變“少陽”，所以古書三字是“老陰”。因而可推知，無論古今錢幣，都應以“簡虛為陽面，繁實為陰面”原則來客觀區分陰陽面。明白了這個道理，錢幣的陰陽區分就變得很清晰，例如有一枚外國硬幣放在你跟前，你是根據什麼原則分辨其陰陽面呢？圖案？数字？自己的主觀意念？還是別的？很簡單，對所有硬幣，你不用管他是什麼圖形圖案、或是看不看得懂的文字、符號，只要對比兩面。哪一面浮雕形狀相對較複雜的，那一面就是陰面，而浮雕相對較簡單的那面就是陽面。又如假設手上有三片圓形金屬片，兩面都是光滑無紋，怎樣才能把它轉變為起卦的工具？又怎樣定性陰陽面呢？答案是將三片金屬片的隨便一面划個記號，則有划記號的那面就成為有形，有形為實，另一面依然光滑是無形的，無形為虛，虛為陽面，實為陰面，這樣就客觀地定性出陰陽，可以作為起卦工具了。
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