■不論你預測什麼事件，這個卦首先包含求測人的吉凶禍福，用古人的話來講，叫做測此應彼。
■日月入卦，說明本月之內就可能應事。
■太歲雖然不會對卦進行生克，沒有成敗權，但他會修改應期。
■有太歲介入的卦，就提示我們可以斷一斷過去的事件。
有太歲介入的卦。說明就有信息。這時你就可以放心的斷過去。取得顧客的信任，然後再斷未來。沒有太歲介入的卦。說明沒有信息。
■世代表求測人，月破說明能力不是很強，得日生說明可以養家糊口，臨白虎可能身體有病或殘疾。
■用神表示人，在月建休囚，逢日破，養家的基本能力都沒有，臨玄武，不是正經人。
■從五行來說，木比水（世爻）要漂亮
■用神多現，用無病的代表過去或者說現在搖卦時的狀態；用有病的代表未來的狀態，用有病的斷應期。
■如果太歲入卦，即是爻臨太歲（有的稱太歲入卦）。不論為喜為忌，不論是否預測長期事件，吉凶就在本年內出現（俗稱測遠事應近事）。
■一般中短期事件，月令入卦，通常就是本月之內。
■平民百姓預測官鬼持世，官鬼發動的時候，就一定是鬼象；不發動的時候，看爻的衰旺，衰則只有世爻之象，旺則兩種象兼具。
■而如果是有官職的人來預測，先看提供的條件，如果過去一帆風順，意氣風發。此時官發動與否，都是職務高升之象（至於化回頭克是另外一回事）如果過去剛經歷過風波，膽顫心驚，此時的官鬼，反映的是忐忑不安之象，反而是子孫持世為好，因為實際他這時來預測的目的就是看平安。
■一件事的成敗，月令是參与，日辰為定格。
■一個爻先得月克而後得日生，這個爻通常有用，如果是先得月生，后得日克，這個爻通常傾向於無用。但短期的事件預測，譬如本月內就結束的事件，月生不是就有用了嗎？
■月生日克，說明月內正常，但逢到值日之年，將显示不吉，這也叫做測近應遠或者應目前能成功，但為時不久，前提是測近期的事。
■測婚姻的卦中，如果剛剛認識，卻入墓，就是沒有表白的意思而不是用這個墓來看婚姻成與不成。如果他們雙方已經明確了戀愛關係。你可以說是因為世入墓而造成婚姻不成。
■日月之間一般不產生生克關係，如果是沖與合的關係，日月之間的關係就大了。
■譬如說子月午爻破，日辰是未土或丑日，均為逢合而不破，此時的子水，做動爻看。
■日辰跟月令相互之間可以沖合，如子月丑日。主要是對卦中的午火起作用；其餘的爻還是按正常生克看待。
■有時候克是拿，是找，代表動作。
■時辰不但可以修改應期，同樣可以修改成敗。時辰不改變卦爻的旺衰，但因為其級別高，可以用救應的方式改變成敗和應期。
■時辰進入卦中，有時應期之一。
■日月同時參与了卦中，就不考慮時辰了。當時辰與卦爻沒有沖合併，又不是救應神的時候，不用看時辰。只有在時辰是用神或忌神時，才是必看；是閑神仇神時，則沒有必要看。
■日是對月發生作用救應卦爻，時辰必看。
■時辰與卦中的邏輯關係很重要。
■當卦中出現兩個假用神的時候，用靜爻代表過去，動爻代表未來。
■問成敗，日不會合住月；問前景，日辰可以合住月建，這種合是指對卦中的爻產生救應的關係。
■變爻跟動爻是一體的，如變爻臨時辰，也等於是動爻臨時辰了，那麼時辰又在日主之後了，日建就合不住了。
■用神克世，人速至。
■一般的問當天的運氣，通常說是自己的吉凶及財運。
■財動泄世，有開支。
■如果他是問我的婚姻順利否，出現幾個官爻肯定是多婚了。
■女測婚，官鬼卯木持世，說明已經有了同居之事，（王虎應理論：父母空亡臨勾陳，未婚同居）
■傷原神甚於傷用神。
■即使日月入卦，同樣都會受到變爻的制約。
■月生日克，傾向於無用，這是指靜爻而言。
■只有在一處休囚一處克的情況下，變爻才沒有生克之力。
■世爻用神自化回頭克，說明這個災是他自己造成的。
■先入墓后受克，為避凶；先受克，后入墓，為凶。
■當變爻回頭生動爻或回頭克動爻的時候，對旁爻不再進行生克。
■變爻沒有回頭生或者回頭克的時候，他就全心全意對旁爻進行生克沖合了。
■如你想測收款，主卦無財，而是動爻變出財生世，那麼提示你可能收不回全部的款項或者是轉帳之類。
■應爻代表醫院。
■日月生動爻，但動爻變回頭克，該動爻亦視作無生克之力。
■如果事件已經發生了，動爻化回頭克。如代表過去狀態，日月可以通關；如果事件還未發生，動爻代表未來狀態，日月不能通關。
■事件已經發生的情況下，四值不但可以通動變之關，同樣可以通動爻與靜爻之關。
■如果動爻是原神、用神，四值傷動爻即是傷根，傷變爻即是傷苗，都是不吉之象。
■變爻與動爻相合，那變爻是動爻權力、動作的延伸，還是合絆動爻的力量，關鍵看變爻的走向，即與他爻有沒有沖合的關係。
■動爻發動，變出之爻泄動爻之氣，這種情況，動爻有八成之力被變爻盜泄，二成之力對主卦中的其他爻進行生克。
■問成敗，忌神發動變出原神（化泄氣），就是事件成功的標誌；問前景，本來動爻有二成之力對主卦的其他爻進行生克，在未來的時間里，總會有忌神逢值的年月，就是出事之期。
■測買賣，應爻為兄弟，是說這個地方的價格低廉。
■水為用神，辰土化動變出酉金。金為用神。午火發動變出未土。火為用神，亥水發動變出寅木。這三種情況者，如果問成敗仍然是失敗。但因為有變爻相合，失敗的時機暫時不成熟而已。沖開變爻就是失敗的應期。
■金長生在巳，只有在日辰處才論長生。
■發現不論什麼月，土與土沖都有暗動之力。
■月破得日生，這個爻有用。
■官發動代表開支。
■日月入卦生克其他靜爻時與動爻力量一樣大，但缺乏主觀能動性。
■假設問長期之事卻得月建入卦，通常吉凶就在當月出現。
■動爻克不傷日月入卦的靜爻。日月入卦化回頭克依然被克。
■日月入卦的爻，能入動爻之墓。
■近期之事，你動爻是克不傷臨日月之爻的。
■父母化回頭克，是從事的角度講，世化回頭克，是從人的角度講。一時斷月令不能通關，一時斷月令可以通關，並不矛盾，一者是事物，一者是人。
■應爻代表借錢方，如果逢沖，代表借錢方不在家之象，更多的是體現人象，而不是物象。只要把借錢方聯繫上了，錢自然也就借到了。
■世應位更多的體現在人上，而不是事或物上。
■先用生克的眼光，看四值對卦中各爻生克，明白何爻有力度？何爻沒有力度？然後看卦中的邏輯，用神原神，忌神仇神，最後再看四值對卦爻的沖合救應。月破僅對世應爻有用。最後看四值，是看沖合墓空，基本不看生克。此時看四值的沖合墓空。主要是從救應的角度來說的。看他是救應用神原神還是救應忌神仇神？如果事件已經發生，可以看生克，卻是從通關的角度論，概念不同。
■兄弟持世，帶掠奪性質。
■爻與爻可以相併，甚至不是相同的地支，只要五行相同，譬如申金與酉金，都可以並。
■相併的兩爻，如果在不同層次。問前景，一律做低層次看。問成敗。基本作高層次看。
■用神和忌神在同一層次，作高層次看。用忌層次不同時，問成敗做低層次看。１、用忌不在同一層次，日月為忌神安靜，動爻用神發動，忌神不能克發動的用神。２、忌神兩現，一動一靜，忌神作高層次看。３、日月臨用神，卦中用神安靜，忌神發動，當月之事，用神做高層次看；長期之事，用神作低層次看。４、卦中用神兩現，一動一靜，用神多數時作高層次看。５、用神忌神之間有通關之神，也做低層次看。６、月令入卦化回頭克，當月事做高層次；中期事，做低層次看；長期事，高低兼看，即現在之成、將來之敗。
■安靜的爻併到動爻處，化回頭克，這個靜爻也算受克了。
■世官鬼下伏財臨玄武，看來是做了不光的事，嫖娼去了。
■變爻無權克變爻。
■當前司令如果是病神或墓神，如果卦中有爻與司令相併，沖司令（本質是沖爻）之日月為應期；如果卦中沒有與司令向相併的爻，那隻能沖被墓的那個爻。
■未來令與當前令之間不發生關係。
■測企業，要綜合看機器是否先進，技術是否高超，產品質量是否好，銷售網絡是否廣，開支是否小，然後看財。
■測婚姻首先看世爻，旺說明感情好；二看財（官），說明對方對婚姻的感情態度。三是看與世爻的關係；四是看小孩、父母的關係，他們會不會影響趨勢。還要看結婚證及辦結婚證的機構的狀態。
■看疾病，要看病人的體質、看醫院和醫生的能力、看醫藥是否有效。
■測工程承包，要看甲方，甲方負責人與世爻的關係；父母為工程，與世爻的關係；問利潤，要看自己的運作能力、下面的工程人員的能力。
■測利潤，官鬼表示開支、麻煩。
■測婚，應代表對方家庭。財（官）臨勾陳表示沒有結婚證書。
■真用神首先代表過去的信息。如果只有一個真用神出現，那既代表過去，也代表將來。如果卦中用神多現，那真用神只代表過去的信息。如果是沒有過去的事情，而只有真用神出現，那麼就是說明起卦的時候，事情已經發生了。
■假用神是沒有過去信息的。但如果太歲介入到只有假用神的卦中了，這個假用神就有過去的信息了。這時，斷未來的事情說明只是在計劃之中，應期不會很近。
■如卦中出現一個幻神、一個假神，可以用幻神斷過去，假神斷將來。如果出現一個真神，一個幻神，那幻神斷將來。
■幻神一般表示事情已經準備妥當，萬事俱備，只欠東風。
■斷是否能得到財，要看財走到世爻（用神）的路線。如果有阻隔，說明不能得到財。
■日月通關的情況經常要考慮，不能忽視。
■日月入卦的用神，不管原來真假，一律作真神看待，且優先使用。其它用神仍作原來的性質用，但原來的真用神更傾向於斷未來了。
■真用神斷過去時，不用考慮其旬空月破什麼的。看是否有用，主要是看將來用。
■如果出現兩個用神都不是真用神，其中有一個爻動，那麼就用靜的斷過去，動的斷未來。不用考慮其為假還是幻神了。
■當卦中只有假神時，假神是用來斷應期的，在伏藏爻裏面尋找真用神看其的狀態來斷卦。
■靜卦中把所有旺相之爻都當成動爻。
■太歲入卦，與內卦發生關係，就用內卦斷過去；與外卦發生關係就用外卦斷過去；如都發生關係，則用應所在的卦斷過去。
■既沒有真用神，又沒有太歲入卦，就沒有信息了。
■用下伏空，根基沒有了，就會敗。
■問壽，原神動，壽元有阻。
■每一卦都要查本宮伏神。
■用神臨勾陳，說明平時善於團結人。不發動，有城府深的象。
■看成敗，用當前令看成敗，用未來令看應期。
■月墓修改應期，也能修改成敗。用神被動爻（對方）克時入墓就是避克，反而會勝出。
■注意泄氣的力量，相當於克。如木本休囚，卦中又有火動，或變出火來泄氣，相當於木被火克。
■水被土克，日月為木，則為兒來就母。如亥水被克，如日月為寅，則亥水被寅木保護，土不能克。
■斷本月內發生，要月建介入才行。提醒：不要忘記時辰介入修改成敗和應期。
■年齡的大小由旺相休囚來表示。
■論合：在生合的情況下，合住用神、原神一律作合住看；合住忌神仇一律作合助看。
■化進神、退神，不論為用神忌神，生合一律作合助看。
■沖合併見時，優先跟高層次發生關係，如果高層次是忌神，視為合助；如果高層次是用神、原神當合助看。
■生合：合起是對靜爻而言，其意義相當於競選提名，有可能了，但不影響成敗。但具體有幾種情況：如用神持世安靜被合，為合走。如合神為日月，恰好這個合神入卦在用神和世爻之間，做合住看，本質是阻隔，或失敗。
■克合：不論動爻、變爻都作合住看。日合克變爻為永遠合住，而月合克變爻出月不合。動爻化退神，逢日月之克合，為合助。
■變爻合克動爻，動爻如為用神則為合住，動爻為忌神，為合助。
■克合靜爻，一般作合助看。
■用神在世爻處，不論世爻動、靜、旺、休，逢沖都是惡沖，不吉之象。惟一特殊的是：一次性求才時，遇土爻為財持世逢沖為得財。
■用神不在世爻處逢沖，旺相安靜逢沖是善沖，可以當成暗動。
■用神不在世爻處逢合，靜而逢合為合起，動而逢合為合絆。
■用神在世爻處，靜而逢合為不吉，動而逢合反是吉。
■問成敗，用神在世爻處逢沖逢合都是失敗；問前景，用神在世爻處逢沖逢合就是病，治好病的時候就是應期。
■如果用神發動生世爻，世爻不論旺相還是休囚，只要安靜再逢沖，都是失敗的標誌。（用神找你，卻找不到你）
■用神安靜，世旺逢沖，可以作為暗動，反而是成功的標誌。（為世爻去找用神的意思）
■一衝二，被沖如是一動一靜，則衝動，不沖靜。如同動同靜，都沖。一合二的理論同理。
■爻逢雙沖，為弱之極，成事必待值爻之時，逢合無用。二合一的理論同理。
■論二合還是論三合，日月為先。
■測婚姻，如果世爻和用神旺衰懸殊大，說明不成。
■相刑的幾方必須有一個的層次高於另一方才能成刑。
■用神安靜而空，或旁爻發動變出用神而空，如果問成敗，通常是失敗，有根無根都是失敗。（問成敗的卦中，空就是沒有。）問前景，空亡的意思是時間還沒有到，時機還沒有成熟，出空就是應期，同樣不分有根無根，有根是應期，無根出空還是應期。
■用神安靜空亡就是敗，不適合股票、比賽之類的預測。
■用神安靜空亡，要參考下面的伏神是不是原神，是不是旺相，如果正好是伏神，又旺相，那麼依然會成功。
■如果是用神變出用神空亡，那不看空亡，而以進退神斷。
■世爻安靜空亡，一般代表人，說明沒有信心，但不代表成敗；看成敗必須看另外出現的用神的旺衰。
■如果用神靜持世空亡，其他的地方沒有出現用神，那主要看原神。
■空亡之爻發動就不為空，絕對正確。
■問股票是否之日賺錢，首先看股票的漲跌，還要看你的操作。
■股票的漲跌是前景的思維，能否賺錢是成敗的思維。如財空，說明到不空的時候就能應吉凶。如問賺錢，要充分參考世爻的能力，而不能以財爻空亡與否決定。
■月沖而空，既破又空，無用。
■日沖而空，先論空，后論沖，既逢沖不空了。
■空與合同時存在，問成敗以空為重，問前景，以解決了合、空兩個毛病為應期。
■論墓：問前景，說明時機沒有成熟，出墓為應期，不論在卦中的旺衰。問成敗，入墓就是失敗，或者是根本不存在的意思，也不論用神的旺衰。
■變墓、日墓可以對發動的爻修改成敗，也可以修改應期；但不對靜爻修改成敗。如果動爻克世，世爻安靜不動再入日墓，就是凶象。////後文又說（P128）動爻、變爻都不入日墓。說動爻入日墓是指當動爻化回頭克的時候，動爻可以入日墓，變爻就克不到了。此時入墓是從救應的角度說的。也就是說如果動爻沒有回頭克，則動爻不入入墓，依然有用，但應期修改了。
■年墓、月墓、動墓、飛墓可以對靜爻產生成敗救應的作用。對動變要沒有救應成敗的作用，但可以對動變爻修改應期。如丑月，酉化寅，月丑不能救酉，但因為有丑為金墓的關係，本月內不會應事，到寅月才是應期。
■生克沖墓合同時存在的時候，優先論沖墓合，有時生克可以忽略。
■如果墓爻生用神，問成敗，只看墓，是失敗的信息；問前景，首看墓，然後論生。
■從生克上講，土沒有絕，也沒有墓。///但從理上講，還是要論的。
■絕只要兩個：子絕於巳火、酉絕於寅。///不絕對
■問成敗，生克墓合都可以解絕。如酉化寅，日月為未戌土，生酉來解；辰土合酉來解；申沖寅來解；日是丑用墓來解。月是丑不可解，只改應期。一般酉金化巳火，用合動爻來解；子水化巳火，用申金來解。
■問前景的卦，只有沖合墓才能解這個絕，生不能解。
■問成敗，化進類似於化回頭生，化退類似於化回頭克；不論近期遠期，也不論旺衰。
■問前景，長期之事，化進則是回頭生，化退則是回頭克。近期之事，化進不是回頭生，化退也不是回頭克了，按普通動爻看待就行了（進退不論）；是忌神仇神則凶，用神原神則吉。
■化進退如果看人的行動，不論進退，只是看人行動的延伸。即變爻是動爻的行動。盜賊化退，就是行跡暴露了，等等。
■反吟要區分是只衝不克，還是既沖又克。只衝不克具動象，不用來斷成敗。
■伏吟都為不好的象，主要表現為原地踏步，憂慮呻吟；只有用沖才可解。世爻伏吟，自己不安；應爻伏吟，他人不安。
■伏神不能出來或出來無用：１、伏神絕於飛神；２、飛克伏；３、動爻衝剋伏神；４、日月衝剋伏神；５、日或動爻是伏神的墓；６、日或動爻合伏神。
■伏神能出來也用：１、飛生伏；２、動爻生伏神；３、日月生伏神；４、日月沖飛神；５飛神空亡；６、飛神發動。（注：飛神克伏神發動，克伏神更厲害，更加不能出來。只有當前搖卦的日月沖飛才能出來，如果當前日月不沖飛，那麼就永遠不能出來了。）
■通關：一是日月通卦爻的關。通常是事情已經發生才能通關，事情沒有發生不能通關。二是卦爻同日月的關。不需區分事件是否已經發生都可以通關。日月不論是克卦爻還是沖卦爻，卦中發動之爻都可以通關。
■卦爻通四值的關必須是動爻，靜爻即使旺相也不能通關。
■救應：四值對卦爻的沖合墓的問題。要先看卦中的生克制化，然後可四值對卦爻的沖合墓。救應是不區分事情是否發生，有救應就有用，沒有再能傷他的。
■沖救應：巳日子日，酉金動化午火回頭克。金本來是月克休，又回頭克，無用。但是子衝剋了午火，救應了酉，酉就永遠有用了。不一定是因為旺才有用。
■合救應：酉金動化午火回頭克，日月有辰土，為合救應。
■墓救應：酉金動化午火回頭克，日辰是丑土。注意：日墓只能就動變爻，不能救靜爻。月墓只能救靜爻，不能救動變爻，但可以對動變爻修改應期。年墓只有預測流年時使用。
■在高級救應的思維里，用原忌仇基本上沒有月破、日沖之類了。只有世爻應爻在少數情況下才有可能使用月破日沖。
■退神可不可以作回頭克來論，取決於變爻是否與其他爻有沒有沖合關係。如財為亥水，世卯動化寅，寅要合亥，不論寅克卯。如果世爻為子水，寅木就克卯木，就是失敗。一點細微的差別決定事情的成敗。
■測賭博，世爻持財，被日合，說明錢有把關，不會輸錢。
■月沖日合，為救應，是至高無上的。
■當世應相同時，原神只會生與自己處在統一卦的爻。
■丑日，卦中父申金動化午火回頭克，問師傅會判刑嗎？先看午火克金，不能先看申金入墓。這個順序很重要。丑日是申金的救應。
■化退時，日月沖變爻或合動爻來救應。（合神與動爻兩者必須是相生的關係）
■爻動化退，日月克合動爻時，要區分測項時間長短。如不需要進行時的，只論沖合，不論生克（如預測工程能否簽合同，）；需要進行時，則先論沖合，后論生克（如問投資辦廠賺錢否。財爻子水變亥水，日月為丑合子水救應為成功的信息，因為包含前景，后逢丑年克水，或無午年沖開其合，子水仍然化退，必有一敗。）
■爻動化進，如果日月克合動爻，不作進論。如果是問成敗，遇日月克合，直接斷成敗；如果需要未來時，逢值變爻之年月，仍作進論。
■進神與空破同時存在，問前景，只論進神（如酉月寅化卯空，論進，后逢卯的年月不空不破了）；問成敗，又分兩種，一是既包含成敗，還需要未來的卦（如問投資辦廠），以進神為主，說明會成功，至於空破，說明現在時機未成熟，將來的卯年月為應期。如果只問成敗，以空破論，進神是次要的。
（老朱風水師）
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