學易的人都會感覺六爻的準確率非常的飄忽不定，於是，首先想到的是預測者水平高低，然後是感覺六爻理論不太完備。其實這些的確是影響準確度的因素，但是，我感覺還有一種看似不重要常被人忽略的因素，那就是起卦方式，在常見的預測方法里，四柱奇門六壬梅花等，都是以客觀方式起卦或課式盤的，象時間、数字、方位，而現代六爻的起卦方式是延續了銅錢搖卦法，求測者心情寧靜用龜殼或雙手來搖動銅錢，以取卦象的方法，這個撲捉信息的過程與人的意識密切相應，可以說有什麼意念必定呈現什麼卦象，而其中的原理呢，其說不一，有從意識與物質關係，能量場與人體關係等等，甚至還有搬弄鬼神之說的，這些還是留給後人去解讀吧，任何一種說法目前都是無法驗證的，只能是略備一說而已。
但是，在學習和預測的過程里卻發現另一個重要的交點問題，卦象本身是能如實按照求測者的意識而呈現卦象。這一點，無論你是心靜還是不靜，無論你是腦子亂還是測着玩等等，卦象信息都能與求測人心裏意識願望對應是沒有問題的，即便搖出來的卦與開始所要問的事不相關，但這一卦象本身也不是錯誤的，因為它還是如實的反映了求測人搖卦時的意識訴求，有的人說心必須要誠才靈，或者沐浴、齋戒、靜慮……其實，即便你心不誠，慮不靜，搖出的卦象也一樣和你的意識相對應，從這一點上說，卦象是忠實於求測人意識的，但是，問題是出在，求測人不能確定自己意識與自己渴求的事情之間形成對應。比如，一個人搖卦時，意識想的是另一件事，那麼，卦象對應的就是此時他所想的這件事的信息，而不是開始他要預測的另一件事的信息，這主要體現在求測人要求的事太多，或是心裏思慮擔憂太多造成的。
另一個現象是求測人的表述與所想不同，一種是有隱私不想直白的表述，一種是求測人口才太差，語言能力不強，嘴裏說的和心裏要預測的不一致，於是誤導了預測師，那麼，上述兩種情況一旦出現，預測師幾乎是很難有很高的準確率可言了。也許有人說，卦里可以反應真實情況，但六爻不象奇門六壬，六爻的卦象與奇門六壬的盤可是大不一樣，奇門六壬是在某個時空點上用符號摹擬出宇宙此時此地的象，而六爻呈現卦象與求測人的意念和願望有直接關係，奇門定下的式盤，是此時此地（時家奇門）真實的宇宙類象，預測師針對求測人要問的事來從不同的角度來解讀和取用，是符合所有的人和事在此時此地的狀態，是共性而客觀的（也因此同一時辰求測人不同了，就要加上年命或來人所坐宮位、報數、看分鐘數等彌補的方法），而六爻卻具有針對性，根據意識反映出的不同的人和不同的事，呈現不同的卦象，雖然“四值”（年月日時）在一定時間內是固定的，但是，卦體尤其動爻更能體現玄機所在，這是與意識密切相關而頗具針對性的，所以六爻才是典型的一事一測。，那麼靠從卦里來揣摩求測者的真實願望，成功幾率很小，即使有也是靠一些經驗或是蒙上的，這一點無須爭論，當然利用偶有所中就大肆忽悠吹噓的例子不在此中，那是屬於社會商業現象，擾亂視聽的廣告而已。
所以，要提高六爻預測的準確度，除了預測師個人的能力，所掌握的理論完善程度，這些基本因素外，在具體操作時，作為求測人，應該明白一些基本常識來配合，古人常說無事不佔，往往我們在沒有真實的求測訴求的時候，意識就會散亂，搖卦時，可能呈現現出你要測的事物信息，也可能呈現出你意識散亂時你大腦在搖卦時所駐留的其他事物的真實信息。注意，無論是哪種情況，卦象絕不會與求測者的意識無對應關係，一定是對應的，但是對應的是什麼！往往就未必如求測人在開始求測時所要表述的了，再說人有幾個可以牢牢控制自己的思維和情感的？大家都是凡夫俗子。
為何心誠則靈，因為你有強烈的對未來探知的慾望了，那麼，你搖卦時，一定會專註在這個事物上，比如，你親人病危了，你迫切的要預測其病況，還會頭腦混亂嗎？那麼，你搖出來的卦就只有你親人吉凶的卦象，假如，不是你的親人，你並不關切，也許你搖卦時腦子岔路到今天買彩票的事上，於是卦上出來的其實是你博彩的信息。
再者，求測人最好要如實的告之求測師你要預測的目的，如果是隱私就無須預測了，你不樂意講出來，難道你認為預測師是神仙嗎？而最常見到的是求測人嘮叨了半天其預測的最終目的可能不是他講的那些。這要求預測師經驗豐富一些，不要裝神仙，要問清求測人要預測的事件的背景，已經求測人到底要什麼，從他的言談里準確歸納出他的預測目的是什麼，那麼，你在分析卦象上才會取用更準確，查找關聯更詳細，推演萬物類象時才會更清晰明確，以達到幫助預測人的目的。
還有一點，如開始我講六爻與其他預測法不同，有它自身的操作特點，特別是與人的意識關聯密切，那麼，如果用六爻來預測一下國運世運這一類的卦，最好無須多費精力了，除非你面對的求測人是國家要員和世界上能左右時局的重量級人物，以你個人的意識能量範圍，來搖出有關世運國運的卦，如果能斷出幾分准應，也只能說你太能蒙了。那些事情只能採用客觀的或相應的方式來預測，如太乙、占星、奇門。
（命理股海）
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