應期法則
靜爻逢值逢沖。
動爻逢值逢合。
太旺則逢墓逢沖。
衰絕而遇生遇旺。
入三墓沖開為喜。
遇六合適宜相擊。
月破喜歡填合。
旬空以填沖為吉。
大象吉而受克，須待忌神受衝剋。
大象凶而受克，須防克神受生旺。
元神來助來扶，還看用神的衰旺。
忌神來克來沖，要看用神的元氣。
化進神逢值逢合，化退神忌值忌沖。
有應驗在變爻動爻。
有應驗要看獨發獨靜。
用爻合住即以沖日斷之。
用爻休囚即以生旺之期斷之。
用爻無氣即以旺月日斷之。
用旺不動即以沖月日斷之。
用爻有氣發動，以合日斷之，
用爻有氣動動合日辰，或日辰臨之動，或日辰臨之動來合世身，即以本日斷之。
用爻受制，即以制殺之日斷之。
用爻得時旺動，又遇生扶者，此為太旺，即以墓庫月日斷之。
用爻無氣發動，而遇生扶，即以生扶月日斷之。
用爻旬空發動，即以出旬值日斷之。
若用爻發動旬空被合，即以出旬之沖日斷之。
用爻旬空安靜被沖，即以出空合日斷之。
用爻發動逢沖，此謂衝突，即以本日斷之。
用爻伏吟即以沖月日斷之。
用爻伏藏，即以出現之日或合飛神之日斷之。
用爻發動逢合，動空逢合，靜而逢合，以沖日斷之。
用爻入墓於日辰，即以沖用之日斷之。
如用爻自化入墓，即沖墓庫之日斷之。
用爻被旁爻動合或自化作合，即以沖開合我之爻之日斷之。
用爻月破，待出月值日或合日可斷之。
用爻絕於日辰或化絕於爻，即以出現之日斷之。
如忌神合局來克，而用爻伏藏，即以出現之日斷之。
故六爻占驗之總法：“動待合，靜待沖；衰待旺，旺待墓；沖待合，合待沖；空待出，墓待破；伏待引，吟待沖。”為應期的截止期限，遠斷年月，近斷日時。
口訣：用旺還須墓日定，用休生旺日當成。
用伏但看用值日，動逢合住待沖神。
法則註解：
靜而逢值逢沖：如主事爻臨子水不動，后逢子日午日而應之，余仿此。
動而逢合逢值：如主事爻臨子水發動，后遇丑日子日而應之，余仿此。
太旺者逢墓逢沖：如主事爻臨午火，又遇巳火午月日佔卦，或卦中巳午爻太多，后逢亥子日應之，又有戌日應之乃火入墓也，余仿此。
衰絕者，遇生遇旺：如主事爻屬金，占卦於巳午月日，即是休囚無氣，后逢土月日或至秋令當時，則旺矣！余仿此。
入三墓俱喜沖開：如主事爻臨午火，假使火墓於戌，后逢辰日則應之，余仿此。
遇六合亦宜相擊：如主事爻與月作合，或動而化合，吉凶必待沖開之月日應之。即如主象臨子，與丑作合，后逢午未日應之是也，余仿此，
月破喜填：如子月占，主事爻臨午火，乃為月破。后逢未日應之，謂之破而逢合。又有逢午月應之，填實之月，則不破矣！余仿此。
大象吉而受克，須待克神受克：如用神臨辰土，得日月動爻生扶，乃為大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日衝剋克神則吉，余仿此。
大象凶而受克，須防克者逢生：即如前說，用神臨辰土，既無日月動爻生扶，乃為大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日，則凶。余仿此。
元神來助來扶，貴看用神衰旺，忌神來衝剋，須觀元氣興衰。
化進神、逢值逢合：如申動酉，乃為進神，為福為禍，有應申月日者，有應巳月日者，余仿此。
化退神、忌值忌沖：如酉化申，乃為退神，為凶為吉，有應申月日者，有應寅日月者，余仿此。
問有應於變爻動爻：如爻臨戌土，變出酉金，其吉凶有戌日應者，有酉日應者，余仿此。
勿謂爻之不驗，遠近當分：遠事定之以年月，近事應之於日時。
再問有占遠應近，占近應遠，占月應年，占日應時，亦所當知。
倘遇卦之不明，再占是一法。卦有恍惚者，再佔一卦，不可妄斷。
世空元動，須待元神逢值。如甲辰旬，占求財，得困之坎，主亥日得財，余仿此。
世衰元靜，必然是元氣逢沖。如秋占圖謀，得困卦后逢巳日成事，余仿此。
動待合：就是用神動，待合來解。以合來定應期，看何日、月合住用神，解了這個動的原象，這個含用鍾的地支所代表的日、月就是應期。
靜待沖：靜為病，待衝來解。以衝來定應期。看何日、月沖用神或沖合用神的爻解了這個合的原象，這個沖用神及沖合用神爻的地支所代表的日、月就是應期。
衰待旺：衰為病，待旺相才是應期，因為用神或世爻休囚，沒有生克權，只有在旺相有生克權之時才能應事。這種應期斷法一般在測運氣和事情發展狀況時使用。
旺待墓：確切地說旺待合、待墓，這個旺不是一般的指的是太旺，待入墓、待合的日、月才是應期。
沖待合：用神或世爻逢沖．待合的日、月解除原象的沖就是應期。
合待沖：用神或世爻被合，待沖的日、月解除原象的合就是應期。
刑待合：用神或世爻逢刑，待合的日、月解除原象的刑就是應期。
害待沖：用神或世爻逢害，待合的日、月解除原象的害就是應期。
空待出：用神或世爻逢空為病，待沖空、出空填實之時為應期。
墓待破：用神或世爻入墓為病，待衝破墓、出墓、合變爻墓之時為應期。
伏待引：用神伏藏不現，待值或者沖伏神或飛神而引拔得出之時為應期。
吟待沖：指的是卦遇伏吟，並且世爻或用神也在伏吟之內，待沖之時為應期。
因為伏吟卦變相同的五行，就好像沒有實質的變化，只有待衝破這種伏吟的原象，有了新的發展和變化是應期。
另外，用神有氣發動合日辰，或日辰臨動，或日辰生世者，即以本日斷之；用神受制，制殺之期斷之；用神得時旺，動而又遇生扶，以生扶之期斷之。
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