面對十幾年來國內眾多“騙子大師”的騙名騙錢，面對這些“騙子大師”不斷“胡編”的“六爻預測新理論”欺騙誤導天下易友的污濁現狀，我呂文藝不得不再次用“客觀、現實、唯物、辯證、科學”這把手術刀來“解剖”這些“易騙理論”。
一、如果“六爻預測理論”是“科學、客觀、現實、唯物、辯證”的，那麼任何一個求測者所求測的同一件人事，就必須能經得住成百上千次的重複求測，而且必須是每一次求測的結果都絕對相同。如果成百上千次的反覆求測同一件人事時，此卦吉彼卦凶，從無固定預測結果，那麼就絕對可以肯定，這種“六爻預測理論”是錯誤的是騙人的。所有發明了“六爻新法”的大師們，如果我求測一件事同時搖了一百次卦，我又在你不知情的情況下分別派一百個不同身份地位行業的人去讓你斷卦，你敢保證能用你的“新六爻理論”推導出同一個吉凶結果來嗎？也許“大師”敢說“能”，所有學習過“騙子大師”理論的易友們，你們自己可以就同一件事情搖上十次八次卦，然後讓不同的易友不同的時間從全國各地打電話過去讓這些“騙子大師”們預測一下，就能明白這些“騙子大師”們在如何“無恥”的“吹牛”了。可以絕對肯定：這些“騙子大師”絕對把你求測的同一件事情的不同卦，判斷出完全相反的吉凶結果來。實踐是檢驗真理的唯一標準！要想檢驗你的“老師”是否是“騙子”，你就用這種方法去考驗吧！但如果你從內心裏認為“六爻預測”不是科學是體悟是靈感的話，那你就不用去考驗了。那你就被騙了是“活該”了。因為如果“六爻預測”是科學而不是偽科學的話，就必須能經得住反覆求測，而科學和偽科學的最本質區別就在於“科學是可以在相同的條件下重複再現同一結果的，而偽科學是萬萬不能在相同條件下重複再現同一結果的”。
二、如果“六爻預測理論”是“客觀、現實、唯物、辯證、科學”的，那麼它就必須能解決我們現實生活中碰到的所有不能用數學方法解決的問題。比如“一個人同時和三個人合作做生意，這個人在搖卦前沒有告訴你哪一個卦是測和哪一個人合作掙錢否？這個人反覆搖了15次卦（每一個合作對象搖了5次）求測到底和哪一個人合作能掙錢？你用六爻預測，能把這15個卦分成3組，並且每一組5個卦必須是求測者所求測的和同一個人合作掙錢否的卦嗎？”。說到這裏，也許有易友認為我是刁難六爻預測學，其實，只要你所用的“六爻預測理論”是科學的正確的，那麼解決這些問題只是“小菜一碟”“易如翻掌”，而如果你所用的“六爻理論”是錯誤的話，那麼解決這些問題你就“難於上青天”了。
任何“六爻預測理論”，只要用上面的這“兩把刀”就可以把它“解剖”的淋漓盡致，就可以讓“騙子大師”“騙子理論”立刻原形畢露！不論是誰，如果你不敢也不想用這“兩把刀”解剖你所學你所用的“六爻預測理論”的話，那麼你除了繼續走“師傅騙人”之路外，就永無出頭之日，永無成正果之時了！
說了這麼多，也許有易友會問，那真理的“六爻預測理論”又在哪裡呢？可以絕對肯定的告訴你：
真理的“六爻預測理論”就是：“黃金策”和“卜筮正宗”！
中國傳統的預測學理論，歷經千百年的傳承，只有“六爻預測理論”沒有先天的殘疾沒有先天的致命缺陷，也只有“六爻預測理論”是最完美無缺的！其它的如“八字命理理論”，從一“出生”那天起就解決不了“五同生人（同年同月同日同時辰同性別）命運差異”的問題；“風水學理論”除了實用價值很小很少的“坐向分金”理論具有可操作性以外，其它的所有理論都是可操作性很小的（這也就是為什麼風水學流傳了千百年，而“風水大師”們除了能用“坐向分金”理論騙人外，再別無建樹的根本原因之一，如果風水學的“坐向分金”理論像大師說的一樣精確重要，那全世界就沒有一個倒霉的人了，因為任何一家一墳都是按照最好的坐向分金來修築的，可事實恰恰在不停的扇“風水師”的耳光）。“有用的和真理性的”風水理論卻操作性很小很少就是“傳統風水學”的致命缺陷；“奇門遁甲”從創立開始就有起局時“置潤不置潤和排宮法與飛宮法”的矛盾爭執，這種四個祖師爺都沒有打出勝負來的預測理論，也是具有致命缺陷的……而這些缺陷卻是千百年來很少有人解決了的，也是很少有人能解決了的。而“六爻預測學理論”，在用“客觀、現實、唯物、辯證、科學”這把“手術刀”解剖之後，只是發現了些許瑕疵，當把“六爻預測學理論”中的這些瑕疵去除后，熠熠生輝且準確無比的“六爻預測理論”就呈現在了我們的面前。
“傳統六爻預測”理論中最沒有實用價值的理論有：
1、旺衰理論：在真正的“傳統六爻預測”理論中，旺衰只是說說罷了，只是做為理論而存在的，只是做為預測時的參考因素而存在的。在所有的“傳統六爻預測”理論中，論述“旺衰”的內容不足4%，而有90%多的內容論述組合變化。這就足以說明：古人算卦時主要考慮的並不是旺衰，而主要考慮的是卦爻之間的組合變化關係。古人尚且如此，而我們今人卻違逆古人意願而強姦“古人古書古理論”，足見我們今人之無知無妄！在預測中，就是完全拋棄了旺衰，照樣可以百分之百的進行準確預測（當然前提是：你要弄清楚卦爻之間的組合變化關係）。
2、神煞理論：在真正的“傳統六爻預測”理論中，已經明確的表明“神煞變化之多端，不如五行生克之一理”。古人就已經否定了“神煞理論”，古人就只認為“神煞”是一種參考因素，而我們卻死抱着古人早已經拋棄了的“垃圾”不放手，真的是“愧對祖先”了！而且在真正的“傳統六爻預測”理論中，“神煞”內容最多也沒有超過3%。從中也可以看出“神煞”理論之無用性了。而且六爻預測的實踐也能證明：單用神煞根本不能進行預測，而單用五行六親不用神煞照樣能百分之百的進行準確預測。
3、人倫道德和民俗江湖理論：在“傳統六爻預測”理論中，也有一些從人倫道德和民俗江湖中演化出來的斷語，這些斷語的總量大約在3%左右。在學習和應用“傳統六爻預測”理論進行預測時，就是這些“理論”會嚴重的干擾我們預測的準確率，讓我們的預測總是出現“此卦斷的奇准無比，彼卦又斷的毫不沾邊”的無由情況。這些斷語在呂文藝老師著作《呂文藝六爻預測學理論全集》一書中“黃金策斷語解析”“卜筮正宗斷語解析”內容中有詳細解說，此處不在重述。
“傳統六爻預測學”理論中最阻礙我們學習研究進步的理論有：
1、“卦不過三”：“傳統六爻預測學”認為“卦”是“神術”，不能重複求測同一件事，認為“再測不告（再測神就不告訴結果了）”。其實，卦不能重複求測，只是因為斷卦的理論中有錯誤才導致重複求測時預測的結果不一樣，而根本不是“神不告”，因為我們學習時有這種“卦不過三”的思想，就禁固了我們的思想，讓我們錯誤的認為重複求測不是“斷卦理論”有問題，而是“神不告”，所以就讓我們錯失了許許多多發現“斷卦理論”中那些錯誤理論的機會，也就使我們的預測準確率總是無法達到百分之百。
2、“心誠則靈”：“傳統六爻預測學”理論認為，“心誠”搖卦，卦才準確。其實，求測者搖卦時只要集中一下注意力，想一下自己所求測的事情就行了，卦的準確與不準確是由預測師所用的預測理論所決定的。我們預測時測不準，就說是求測者“心不誠”，這完全是自欺欺人的說法，因為如果你卦技高超，如果你的預測理論正確，那你為什麼不在給求測者斷求測者搖的那個卦之前，自己先“心誠”點搖一個卦測一下“求測者搖卦時是否心誠”，過後再決定是否給求測者斷求測者搖的卦呢？不客氣的說，卦斷不準，完全是你的預測理論問題，根本不是求測者搖卦的問題。因為求測者搖卦時，你作為預測師你應該不斷的提示求測者要“心誠”搖卦，如果你沒有提示求測者，那你還算什麼預測師呢？如果你提示了，但求測者還是心不誠，那你干什麼還要斷求測者心不誠搖的卦呢？正因為這種“心誠則靈”思想的影響，嚴重的阻礙了我們對“卦理”的深入研究，從而才導致了我們學了一輩子“算卦”，到死都還是做不到百分之百斷准卦。由此還有什麼狗屁“大師”拋出什麼“測不準原理”來為自己的無知辯解（其實“測不準原理”是指不論是什麼預測理論，永遠也不可能把細微的地方百分之百預測出來，而不是說預測時有失誤是正確的科學的。如果一種預測理論連方向性的問題都不能百分之百預測出來。那還能算是理論嗎？大師的“騙人”手段之高超，天下易友應當明白了吧！）。
3、“分析斷卦時，抓不住重點”：“傳統六爻預測學”理論在斷卦過程中分析卦爻之間的組合關係時，眉毛鬍子一把抓，沒有抓住重點抓住“蛇的七寸”進行分析。分析卦時，即看“用神”，又看“原神”，還看“忌神和仇神”，用這種思路斷卦，其實是無思路，是思路紊亂。為什麼這麼說呢？因為預測時“用神”是關鍵，我們只要緊緊抓住“用神”就夠了，只要是分析清楚“用神”和代表真正求測者的“那一個卦爻”之間的關係，再分析清楚“月建、日辰、動爻、變爻”有沒有破壞“‘用神’和代表真正求測者的那一個卦爻之間的親疏關係”，其吉凶預測結果就百分之百出來了，根本沒有必要去想“哪一個是原神，那一個是忌神，哪一個是仇神”的問題。這就像戰爭中打仗一樣，這場仗你能否打勝，你首先要分析“你的軍隊（用神）和你之間的生克合沖關係”，然後要分析“你的軍隊（用神）和其它軍隊（月建、日辰、動爻、變爻）之間是什麼關係？看其它軍隊有沒有破壞了你的軍隊（用神）和你之間的關係？”。測吉事，如果“用神”是合你的，但“用神”又被“月建、日辰、動爻、變爻”的“合沖墓庫變壞”而損壞了，或者“你”被“月建、日辰、動爻、變爻”的“合沖墓庫變壞”而損壞了，那麼你的吉事就沒有了。所以說，在六爻預測過程中，根本不需要有“原神、忌神、仇神”這些名詞概念出現在你的腦中。你只要按“先看‘用神’與你的關係，再看‘用神’有沒有被‘月建、日辰、動爻、變爻’而損壞，最後看‘你’有沒有被‘月建、日辰、動爻、變爻’而損壞，其卦的吉凶結果就百分之百出來了”。正是因為“傳統六爻預測學”理論在分析斷卦過程中“抓不住重點”的思維方式，嚴重的影響了我們預測的簡易性，從而嚴重的影響了我們預測的準確性。
4、“分析斷卦時，沒有明確的主動被動關係”：“傳統六爻預測學”理論在分析斷卦時，沒有明確的“誰是主動卦爻？誰是被動卦爻？”的思想，從而讓我們在分析斷卦時，永遠也弄不明白“哪個卦爻能作用哪個卦爻？哪個卦爻不能作用哪個卦爻？”這個問題。而當我們明白了“月建、日辰可以合沖刑害生克 ‘任何卦爻’，而‘任何卦爻’不能主動去合沖刑害‘月建、日辰’；‘動爻’可以合沖刑害生克‘動爻’和‘任何靜爻’，而‘靜爻’不能合沖刑害生克‘動爻’”這個理論時，“‘用神’與‘我’的關係是什麼？‘用神’與‘月建、日辰、動爻、變爻’的關係是什麼？‘我’與‘月建、日辰、動爻、變爻’的關係是什麼？”這些問題就迎刃而解了，那麼預測也就變的簡單準確了。其實，在“黃金策”和“卜筮正宗”的理論中，已經非常明確地講清楚了“卦爻的主動和被動關係”。只是我們學習“卦爻”的人視而不見聽而不聞罷了。
5、“分門別類的神奇的鐵口直斷”：“傳統六爻預測學”理論中分門別類的“鐵口直斷”的神奇斷語，嚴重的阻礙了我們學習研究的進步歷程。因為“鐵口直斷”的本質不是來自於“斷語”本身，而是來自於對生活人事的精通了解。如果你不懂醫學常識，你把斷語倒背如流了，你也絕對做不到斷病時“鐵口直斷”；如果你不懂的衛星發射時的整個流程和基本原理，你把斷語理解熟透了，你也絕對做不到“鐵口直斷”衛星在整個發射過程中何處有問題；如果你不懂捕漁常識，你把斷語刻在腦子里，你也絕對做不到“鐵口直斷”漁民所發生在捕漁過程中的事情……。而正是“傳統六爻預測學”理論中這些“鐵口直斷”的斷語嚴重的讓我們走進了“鐵口直斷”的誤區，讓我們忘記了“卦爻中的斷語和卦爻之間的關係只是一種信息標誌，‘鐵口直斷’其實是把這些‘信息標誌’和‘人事過程’緊密結合后才推導出來的結論”這個根本原則。
“傳統六爻預測學”理論的“黃金策”和“卜筮正宗”，除了這些“錯誤”的理論外，字字是真理，句句是真理。而那些“騙子大師”們卻因為自己狗屁不懂，算不準卦又想騙錢出名，就冒着“不怕短命和斷子絕孫”之危險來“胡騙”新的“六爻預測”理論，這種為人所不恥的行為，不但誤導了易友而且嚴重的危害了“六爻預測學”理論的繼承和發展完善。
“六爻預測學”理論的真理在“黃金策”和“卜筮正宗”！
“黃金策”和“卜筮正宗”中，除去我前面所講的經不住“科學、客觀、現實、唯物、辯證”這把“手術刀”解剖的那些理論外，其餘的每一句話都是百分之百準確的預測學真理。利用這些“真理性的斷語”可以百分之百的進行準確預測，可以百分之百的做到對“同一件事成百上千次的反覆求測而得出相同的預測結果”，可以百分之百做到“把15個卦分成3組，而讓每一組的5個卦都是求測者所要求測的同一個人”。如果你精通人事之理，那麼利用這些“真理性的斷法”，你可以百分之百做到“鐵口直斷”！
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