《易隱》之中的卦命訣，很多人都聽說過，但是此訣不但版本眾多，甚至可以說錯誤非常明顯，導致學者無所適從，實在讓人遺憾直至。現今考證三個版本，望學者參考之。
第一種 ：《易隱・卦命訣》：卯酉持世命居初，辰未持世身居二，巳午持世身居三；子卯（疑為亥）持世身居四，丑戍持世身居五，寅申持世身居六。
第二種 ：《斷易天機・李淳風定身位詩》：亥子持世身居初，丑戌持世二爻扶，寅申持世三爻覓，卯酉持世四爻居，辰未持世身居五，巳午六位定無殊。
《斷易天機》與《易隱》在地支上有共通之處，然而在爻位上卻互為世應。
第三種 ：《皇極經世心易發微・取動爻》：動爻者，以支取也。亥子日初爻動，丑戌日二爻動，寅 酉日三爻動，卯申日四爻動，辰未日五爻動，巳午日 上爻動。 陽爻變陰，陰爻變陽。
此種方法即是按照陰陽升降而言。
第四種 ：《斷易天機・潛虛章》：凡坐方立物，飛禽走獸，雲雨風雷、金石絲竹，皆可成卦。如鴉從西方來便為坤卦，看何時辰，如子午用初爻、丑未二爻，寅申三爻，卯酉四爻，辰戌五爻，巳亥六爻，以別內外自然知吉凶之理，一字一物皆可成卦，字數畫物取五行消息。
此種方法按照爻位排列而言。
依卦命而言，自然為一卦氣數之表徵，而一卦之氣數者，非陰陽升降之氣不足以反映，學者仔細比較這幾個版本，自然會發現其中規律。
亥子持世身居初，丑戌持世身居二，寅 酉持世身居三，卯申持世身居四，辰未持世身居五，巳午持世身居六，此說最為合理且正確。
《易隱》的取數法
《易隱》中的起數方法，在流傳下來的六爻典籍中是透露最多的，我們可以將這幾種方法排列出來，以便掌握其取數的內在規律。
一、干支五行取數法。
此法見於《易隱》身命占貧富章：“若乃家資之多少，則取財爻之納甲，周先天甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數推之，俱以本宮出現之財爻為主，不現則取伏財，如卦有二財出現則兼取之。
又有大象為本宮之財者，亦取其卦之干支兼論之，如壬申戌亥乾，乙癸未申坤，丙丑寅艮，辛辰己巽，戊子在坎，巳午在離，庚卯在震，丁酉在兌是也。如純乾卦，二爻甲寅為財，甲九數，寅七數，共十六數。大富則十進千，六進百，為一萬六千也。中富則十進百，六進十，為一千六百也。下富則十進十，六亦進十，為一百六十也。如小戶則但以一水二火三木四金五土之數推之，如乾宮寅木財，木三數，則一進十，乃三十兩也。
以上旺相加倍，休如數，囚死減半。若太歲貴馬福祿聚於財爻者，更益其一倍。月建貴馬福祿聚於財爻者，更益其半。太歲刑破財爻者減其半。月建刑破財爻者，減其三分之一。若貴煞合益刑破合損，更不增損，只得常數。
又如天風�ヘ裕�六爻無財，巽為木亦乾宮之財，巽宮二爻下伏本宮甲寅財，巽卦天干辛，地支辰巳，辛七數辰五數己四數，共十六，又加伏爻甲寅亦十六，共三十二數。大富則三十進三千，二進二百，為三萬二千，中富則三十進三百，二進二十，為三千二百也，小富則十進十，二進二，為三百二十也，各以十倍之法增之。小戶亦以五行之數，一進十而推之，如前法，旺相加倍休如數，囚死減半。歲月貴煞與歲月刑破俱照例益損也。”
在《易隱》求財占之占錢財數目章中也簡單的描述，附錄於下：“意其多者，取財爻之納甲，以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四之數加減之。如卦有二財，世下伏財，變爻是財，四直又是財，卦宮又是財者，並取納甲積算，旺相加倍，休如數，囚死減半，以定其數。意其少者，取財爻之支神，以一水二火三木四金五土之數，隨旺衰增損之是也。”
二、世爻狀態取數法
此法見於《易隱》小試章第四名次高低節：以上名次，以世上納甲取之，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁卯壬酉六，戊癸辰戌五，巳亥常加四，世動則合變卦納甲取之，或占時四直有與世同干支者，亦合取之，積算至幾十幾名是也，此斷一二四等法也。若三等，旺則看世上支神，以一水二火三木四金五土斷之，相則以世上納甲之干支取之，休則取干支而倍之，如一十三作二十六是也，囚死則取干支而進之，如一十進一百，三進三十是也。
三、世爻狀態動變結合流年斷數法
此法見於《易隱》朝庭占之卜國家年運章：“《易學主表》曰：凡天子自占，以世為主也。如世爻動變者，則將世爻數至變爻，以定其世與年也。如純乾卦世爻壬戌，動化澤天��卦丁未爻，則從壬戌數至丁未，乃四十六世。卜年，則四十六年也。
如卦變而世不動者，則以正變二世爻數之。如乾之�ィ�自壬戌至辛丑世，則四十世，年則四十年也。
如六爻安靜者，則自所卜之年數至世爻。如庚寅年卜，則自庚寅數至壬戌，乃三十三世也，年則三十三年也。
若臣民代占者，以五爻為主也。如甲子年卜得乾卦，五爻壬申，自甲子至壬申，卜世則九世，卜年則九年也。余仿此。”
四、世爻流年取數法
此法見於《易隱》身命佔六親章斷亡祖行位第幾、亡故何年處：“斷亡祖行位第幾亡故何年，以本宮官鬼為用也，如庚寅年卜得火風鼎卦，本宮己亥鬼伏三爻酉金之下(不現則看伏鬼)，己亥逆數至本旬甲午，乃第六位也，再從庚寅年逆數至己亥，便知某祖死五十年矣。”
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