蘇國聖
青龍為財制亨佳之神，應甲寅木，主財帛、米穀、喜慶、宴會、婚姻、文字、樹林、官府、僧道、胎產、舟車、俸祿、禮儀、端莊、酒色房事、亨通之事，為十二神中最佳之神。 “青龍居子曰入海，居亥曰游江。入海游江因動有非常之慶”子、亥都為水，龍在水中當然來去自由，動靜得昌，佔得者自有非常之慶。 “青龍居未曰在陸（無麟），居丑曰蟠泥。在陸蟠泥所謀未遂。”丑未為土，丑為濕故為泥，未為燥土，為硬土，所以為陸。龍在陸地和泥地，有才能也施展不開，且困扼，不得飛騰，所以，什麼事也辦不成（丑主有謀未遂、未主有傷身之害）。” “青龍居寅曰乘雲（雲從龍故又名乘龍），居卯曰驅雷，乘雲驅雷利以經營。”寅為青龍本宮，正是龍騰雲出入的地方。卯為震卦，震為雷。龍又是雲雨的象徵。所以，龍出入寅正是乘雲驅雷，施展自己本事的時候。因此利於一切經營。 “青龍居午白燒身，居巳曰掩目，燒身掩目因財有不測之憂。”青龍喜生而怕火燒，午為南方火地，所以為燒身。巳為蛇洞，龍人蛇洞最為不吉，大有燒傷掩目之意。南方火地生土，而土為木之財，青龍居巳午唯有一點財物可圖。為圖一點財物而引火燒身，這就有着莫測之擾了。 “青龍居申曰傷鱗（名折角主有斗訟之愆），居酉曰摧角（伏龍主宜退守不宜進攻爭取）。傷鱗摧角宜乎安靜“，青龍木入金鄉，”有受傷之險。吉神受傷，焉能福估於我?所以占此必安居守靜，不可妄動。 “青龍居戌曰登魁，登魁兮小人爭財”；戌為河魁，小人是非網風地，青龍財帛入之，則必有小人為財爭鬥。 “青龍居辰曰飛天，飛天主有重複喜慶。飛天兮君子欲動”。辰為龍宮，又為在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。辰又為天子之象，青龍飛天象徵天子大有作為之時。
朱雀主文章、印信、任命書、檔案、考卷、文件、報刊、報告、布告、通知、來電、書籍、冊錄、信息、口舌、談話聊天、吵罵指責口角糾紛、詞訟、狀紙、火災、電災、熱災。 “朱雀居子曰損羽，損羽也自傷難逃”。朱雀為火、臨水鄉有損羽之象，羽翼傷損，必進退難成，佔得此，文書無氣而不達。但口舌詞訟不凶（考試主落榜而官訟無妨）。 “朱雀居丑曰掩面，掩面動靜得昌”。丑為北方水氣之餘，制朱雀之火，有投江破頭之喻，頭破而掩面，自不能有為。所以對我則動靜皆吉無口舌之憂，但書信不通（不利考試）。 “朱雀居寅居卯曰安巢，安巢兮遲滯沉溺。”寅卯為木，林之象。木生火，朱雀貪生入林結巢安居，所以口舌詞訟自息，但書信不通（文書遲滯）。 “朱雀居辰居戌曰投網，投網兮乖錯遺忘”辰戌名為羅網，朱雀入網羅之中，必不可展翅飛翔。而戌又為雀火之墓、辰戌相對為丘墓之象，朱雀入丘墓之地，如病如衰，其氣志得到扼制，當然就凶不為凶了。所謂乖錯遺忘僅指文書方面。 “朱雀居巳曰晝翔，音信至都緣晝翔”．晝翔就是白天飛翔。巳午為白晝之象又是朱雀乘旺之方，到此朱雀氣盛而高高飛翔，因此，占凶則指口舌詞訟方面；占喜則起用文書，望人信息俱到。 “朱雀居申曰勵嘴，居午曰銜符，勵嘴銜符主怪異又主經官涉訟，占考試則吉。”申金最怕午火，申地為朱雀得氣之方，朱雀至此厲嘴口舌是非難免。朱雀居午正得氣之時，過去以火旺為文才兼備，若入考場，必高中無疑，符為得中科第的文書．朱雀含着文書到來，表示高中。 “朱雀居酉曰夜噪，官災起蓋因夜噪”。酉為門戶，口舌入門，有上面降罪，所以官災。酉為西方日落之方，為夜，所以叫夜噪。西方為權柄之方，朱雀在西方就意味着官方降災了同時也象徵有疾病顯現。 “朱雀居未曰臨墳，居亥曰入水，臨墳入水悲哀且在雞窗。未為古墓之象，朱雀在古墓上結巢卻停留不去，這下子可麻煩了，紛爭白舌和官司不斷。巳午未申正是朱雀猖狂得勢之地，朱雀停下來不走就象每天雞叫一樣連綿不斷，又象烏鴉圍繞着墓地死屍在哀號，充滿着悲哀的氣氛。朱雀在亥地叫入水，亥為夜方又是水鄉，朱雀入水受傷而不能展翅飛翔，其災難自息。但親人外出，久盼音信不歸，也使人感到悲哀。
“勾陳為爭鬥鈎連之神，應戊辰土，主征伐（士兵、卒員工、小人）、戰鬥（打架）、逮捕、詞訟、爭論、田土流失、鈎連（橫生枝節）、遲滯、受傷跌打腫脹。等。為凶神之一。 “勾陳居寅日遭囚，遭囚兮宜上書”．寅為勾陳被制之方，因為寅木克辰土，所以勾陳被囚。所謂上書是說，趁着勾陳被囚，應馬上上訟，控拆它的罪行，立即置它於死地，否則以後它還會加害於我。 “勾陳居卯曰臨門，臨門兮家不和”。卯為門戶，勾陳入門必然爭鬥、官司、搶攘等入門，造成家庭內外不和，為破壞之象。 “勾陳居辰日升堂，升堂有獄吏以勾連”辰為勾陳本位。它處在自己的位置，正有升堂主象，勾隱升堂必有抓人、逮捕、爭公之事，說明有禍降臨。 “勾陳居巳曰捧印，捧印兮有封拜”。巳為鑄印之方，勾陳為掌印之神，勾陳臨巳有棒印奉上之象：所以，當官的占之，必有封拜之事，或遷官必速。但常人則有要蓋印抓人之象了，故反而成憂。 “勾陳居午曰反目、反目因它人而迷戾”。午火為朱雀，舌之神，勾陳為戾爭訟之神，雖然有午火生辰土，但兩者都是凶神，誰也不肯相讓，故有反目之象，它反目迷戾而波及於我（被他人牽連累及自己引伸為引火燒身）。 “勾陳居未曰入驛，居戌曰下獄，人驛下獄往來詞訟稽留”。未為坦途驛道，戌為地網又叫地獄，戌辰相互對沖必觸犯勾陳而被抓入獄，因此；必有道路往來回複詞訟以求解脫之事： “勾陳居申曰趨戶，居亥曰寨裳，趨戶蹇裳反覆勾連改革”；在申地往前，是酉之門戶，所以叫趨戶，亥為夜方，正準備褰衣而卧。而申為坤，名為地戶，亥屬乾，叫做天門，所以申亥又為門戶。上面的意思是說，我正準備透屋內而卧，忽然門前立有勾陳凶神，則起緊返身逃跑，稍遲便會接其鈎執住了。這是一個比喻，是說有災禍臨門，唯有躲避為妙。 “勾陳居酉曰披，披披刃兮身遭擊”酉為金又為殺氣之方，勾陳居酉互相生更呈其凶，然行兇必遭責，對於我應躲避為妙。 “勾陳居丑曰受越，居子曰投機（曰沉戟），受越投機均主被凌辱暗遭毒害誣陷”。丑為貴人之地，勾陳入貴地為賤人，雖為貴人所管制，但暗下毒手。子為勾陳土克之方，勾陳得勢。更加猖狂以極，所以凶必難免。凶神得勢則我必遭殃。
“滕蛇居亥曰墮水，墮水兮從心無患（主逢凶化吉）”。蛇能入水，以取魚蝦為食，而無橫路毒人之患。對我來說當然無憂了。 “騰蛇居子曰掩目，掩目則無思無憂（主不能傷人）”。子為夜方之神、為水。蛇為火居北方遭克，自然蟠伏棲息，象蒙上眼睛一樣，其凶焰無所施，當然就無憂無患了。 “滕蛇居丑曰盤龜、盤龜則禍消福善”。北方玄武為龜也，而丑內有龜，蛇居之，必當龜蛇交感，水火既濟；哪有心害人?所以禍消福善。 “騰蛇居寅曰生角（旺則得時而成姣龍引伸為利於進取；衰則失時而為蜥蠍主宜遲藏），居酉曰露齒（主陰人災疾，口舌怪異），生角露齒禍福兩途”。火生於寅，榮旺之始，蛇居寅正有象龍一樣飛翔天空之志，所以它貪圖榮耀，根本無心害人，因此為福，或無凶害。而八月酉正是火休氣陷的時節，秋天來臨，萬物肅殺；蛇也露出了兇殘的本性。又因為火克金鄉，蛇在秋天肆無忌撣，到處毒人，危害非淺。 “騰蛇居卯曰當門；居申曰銜劍，當門而銜劍總是成災”。卯是私門，蛇當門（蛇擋住門口）則．出門便被其害（主災難不測）。申為金刃之象，火克金則象徵著蛇含劍，所以也是大患。 “騰蛇居辰曰象龍，居戌曰入冢（入墳墓），入冢而象龍併為釋難”。辰為春天茂密的山林草地，春天正是蛇得志忘形的時候，它總是想象龍一樣地住樹上攀緣，所以無心以害人。戌地為火的基地，象徵著蛇要入洞進行冬眠了，因此更無心害人。所以說象龍和人家都使災難得到解除。 “滕蛇居巳曰乘霧，居午曰飛空，乘霧飛空休樣不辯”。滕蛇火神，正居火位，乃得志之時。但此時蛇高高在上，象騰雲駕霧一樣，目無所見（主怪夢，占訟則大忌）。所以要小心謹慎, 則不被其所害。 飛空主小兒夜啼，若克地支則指難產嬰兒。 “騰蛇居未曰入林，入林兮鋒不可砍（主停柩未葬或家鬼作崇）”。未為木之墓、為夏天林木繁茂的地方．蛇入林則防不勝防了。在茂密的樹林中，用刀也砍不到它。因此，要特別小心。騰蛇居酉曰白虎為死神，應庚申金，主道路刀劍血光官災疾病死亡．為至凶之神。
“白虎居子曰溺水，居亥亦然。溺水音書不至”。白虎喜山林道路，今落於水中，則各種凶害可解。所謂音書不至，是指白虎主道路，今落水則道路不通，送書信的人被阻隔、故音書不至。 “白虎居丑曰在野，居未亦然。在野兮損壞牛羊”。丑未為田野之象，又丑為牛、未為羊，為牛羊在田野上。今白虎進入牛羊之中，豈有不傷折牛羊之理。 “白虎居午曰焚身，居巳亦然，焚身禍害反昌”。白虎金入火地，自然遭焚，白虎凶神被焚則我一切禍害可解，殃禍消減。 “白虎居寅曰登山，登山掌生殺之權”。寅為林木山峰，白虎登上山峰則其威不可擋。又白虎為金刃刀劍，有武將之象，故掌生殺大權。占者必凶。仕宦佔得必大吉平民佔得必大凶。 “白虎居辰曰喈人，喈人有害終不見乎休樣（官災刑戳，至凶之象。）”。辰為山林中之墓地，有末葬之屍，白虎噬屍為吃人，此為凶占，惟避之方可。 “白虎居卯曰臨門，居酉亦然，臨門兮傷折人口”。白虎凶神堵在門口，有極區之兆，若不提防，出門便被其傷。 “白虎居戌日落井，落井脫桎桔之殃”。戌為地獄又叫陷井。老虎掉進陷井裡自然不能危害於人了。所以，對我則脫桎桔之殃（反禍為福）。 “白虎居申曰銜牒，銜牒無凶主可持其喜信”。銜牒就是拿着通關文牒，表示道路通暢，書信住來不斷。申為白虎之穴，白虎在家貪圖安樂不出來害人，所以有喜信可持。申又為傳送，表示持着喜信傳給家人。
玄武為盜賊走失之神，應癸亥水，主賊盜陰私走失遺亡兵戈搶攘等。為凶神之一。 “玄武居子曰散發，散發有畏捕之心”。子為夜半正睡未醒之時，也正是偷盜（主走失財物）之時。因此就象易受驚嚇的子鼠一樣。心懷畏捕之心而四行散發作案見玄武尤當提防。 “玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意（主詐騙財物）”。丑為貴人之地，玄武被克之方。偷盜不成，以禮說謁，實懷窺測之心和干求之意，此時見玄武，必虛假而只有之人。 “玄武居寅曰入林，愛寅今人林難尋”。寅卯為林木，盜賊最喜愛之（主安居樂業）。因上作案后逃人林木中，便難追捕了。所以玄武寅卯盜賊多半難抓。 “玄武居卯曰窺戶，窺戶也家有盜賊（主諸事不利）”。盜賊窺卯之門戶，當然有儉盜之意謹防。 “玄武居辰曰失路，愁辰今失路自製（主入獄遭刑）”。辰為勾陳土神，專制玄武之水?水逢土無路可走，自然被擒制，佔得此，失物必回，盜賊必擒。 “玄武居巳曰反顧（“雇頁”字），反顧也虛獲驚悸（主百事皆空）”。巳為白晝，不是盜賊行竊之機。：為驚恐之神，盜賊到此總感到有人在追他，總是虛獲驚悸。 “玄武居午曰截路，居酉拔劍，截路壞惡攻之而反傷”。午為天地之道路，故象為截路。酉陰金劍鋒之象；故取象為拔劍。盜賊被前後堵截，無路可逃，窮凶極惡，狗急跳牆，拔劍威脅，猖狂之極。這時去攻他反而被其所傷。必須有策才能制服之。玄武居酉曰拔劍，截路和拔劍均主賊懷惡意，不宜反攻。 “玄武居未曰不成（名：入城），不成必敗於酒食之地（主變生不測）”。末方為土克玄武，偷盜不成。太常為酒食之地，盜賊因貪圖酒食而未能成盜，必被抓獲。 “玄武居申曰折足，居戌日遭囚，折足遭囚因賊失勢必定可擒獲而可得”。申為坤土克玄武之方，又申為金刃，玄武入之必遭斬殺。戌為牢獄．又土克水，故為玄武遭囚之方。二者儘是捕賊殺賊之地，盜賊失勢最易被擒。 “玄武居亥曰伏藏，伏藏則隱於深邃之鄉（主事情有轉機）”。亥為玄武本位，盜賊行竊后已歸家隱藏，所以難以抓住他。
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