爻辭解說
六爻預測學分類預測爻辭解說之十九
交朋結友章第一百一
(以世應為主，生克為憑。)
交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。
交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業、或同遊俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。
世空我意多遷變，應破他心每改張。相合相生如管鮑，相衝相剋如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應克傷。
世空世動，則我之猶豫未決。應破應虛，乃彼之更變不常。若日世應生合者，情孚契合。世應克者兩必參商。世應生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨應克世爻，占者大忌。
結議官員官鬼淪，相知僧道福神當?男占女色財宜旺，女卜男情鬼要強。
又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結主之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結義之類，以兄弟為用，男占女以財為用，女占男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，餘皆仿此詳之。
用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。
用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉，彼此非美，交朋大忌。
雀同鬼發招非訟，合處逢沖豈久長。
朱雀招唇吻，白虎作凶強，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結乎?又憑合處逢沖交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。
三枚銅錢占卜詳解圖
糾合夥伴章第一百二
(以世應為主，生克為憑。)
凡去糾人，先究相生相剋；如來合夥，次憑相合相衝。土若生賓，挈人之美。應如扶世，益已之為。
凡糾人合夥者，須看卦中生克報合，便見吉凶，若世生應爻或內生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進，如應生世或外生內者，必然委之而得力，賴之而有功。
吾克他爻，久服吾之驅使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢衝擊，縱親人一似冤讎。
凡占以世為我，應為他，世如克應，彼必心悅誠服，愈久而如堅。若世被應克者，其心不善，定見侵欺。世應若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六衝，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六衝，或合處逢沖，是皆有始無終之兆也。
倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌沖身。
如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜沖世克成也。
共作生涯，財絕兄興皆費本；同行買賣，世空應陷兩無情。
凡合夥生意，須要妻財有氣，兄弟休囚，世應不空，方為大吉。倘若財臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內財爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應空則他意更張。世應俱空，兩無情況，豈成伴侶乎?
問利有無，察財爻之消息。觀人勤惰?憑用象之興衰。
問得利之多寡，惟看財爻，旺則多，而衰則少，空則無。財克世則有，世克財則無。要知人之勤惰，當察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財業克我。
投行損益章第一百三
(以應爻為主，官鬼為憑。)
賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。
凡占脫貨求財，必托牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉凶。
官若興隆，行主有千觸之力。應如空陷，牙人無毫忽之能。
官旺應又旺，主人命亨、心實、行確、言忠，四方信服，千金盡托。應空官又空，其人家發必險力竭瞧喪外張聲勢，內蓄侵欺，不可交遊，遠之遠之。
世被應傷，憂人抖欠。財遭兄克，慮彼侵欺。
應克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財爻，后貨那償前貨終被侵欺。
兄動則貨難脫卸，子興則物易交關。
兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。
買物反要財衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財旺，兼宜世值官爻。
將錢買物，財衰易得，又宜世克財爻。若脫貨求財，妻興可去，偏喜財爻生克世爻。
兄雀並搖，難逃口舌，武官同發不免穿偷。
朱雀隨兄動時，招咭聒。玄武並官興，每遭盜賊。
世應對沖行卻改，財官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。
世沖應。應沖世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪托。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。
求財覓利章第一百四
(將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。)
將財求利，財為用，凡值旬空月破，凶旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發助兄能克子，生涯有始定無終。
將本求財，以財為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財源滾滾。若得子孫發動，乃生財之神，財如源水流而不竭，故經雲：子動會青龍，乃生財之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財無生助，故經雲：父興臨白虎，為絕利之根源也。
空拳問利宜官旺，財作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。
空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。
衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六衝，走水官衰無險厄，祝巫鬼旺有神通。
公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業，切忌六衝，沖則主雇難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風波不險全賴官衰。惟有圓光召將、施符設咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應如音。經雲：請師來巫水祈延術、蓍龜之卜，官旺合真人之應，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。
血財更慮文書發，頓貨財衰利轉濃，脫物用爻宜發動，開張主象莫交重。
若是收養六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財利輕。頓貨偏要財爻衰弱而可置。脫貨最宜財旺而動則易泄。開張店業，只要財靜，縱若舉動必定敗移。
梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。
搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主雇來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故雲不怕官興兄發。博弈賭錢關采爭勝，乃系財物往來而決輸贏，兄弟耗財，官鬼克剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。
抽豐卻喜財官旺，合會須憂世應空，開礦淘沙兼取藏，伏財有氣福駢從。
抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財濟急以世空為主，但得應爻生世合世，乃易成易得，若應空他人見卻，應被日沖月破、或兄弟動沖，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應兩空或值六衝，則彼此灰心難濟其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財為用，須要有氣可獲。沙內之金乃理而禾吐必得。財隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。
又雲欲知何日得錢財，但逢合處定歡諧。
凡一應求財，要知何日到手，但以日辰生合財爻是期矣!經雲：財合日辰，方能入手。
死絕財爻生日得，太旺財爻死墓來。
財爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財爻太旺太多，決定墓日免有。故經雲：財逢墓庫便可歸還，又雲多財反覆，必須墓庫以收藏。
卦中有福無財者，財星值日也開懷。
六爻無財出現，雖有子孫尚未可獲，必逢財爻值日，物乃歸囊。
開張店肆章第一百五
(將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。)
開張口訣無多語，卦內須求財福全，福德臨門人濟濟，妻財持世利綿綿，空拳財鬼皆宜動，將本財官各要安。
開張店業亦有二端：將本求財者，以財為用，須要財子兩全，財興則財源熾盛無窮。子動則主雇絡紜不絕，但不宜兄動又值世克財者，縱是勤謹之人，終無利息。故經雲：世克動財若越沙場之馬。空拳問利者，以官為主，必得財鬼並值，財動則助鬼，鬼動則發財。九流之術，無中生有，空手得財，故經雲：空拳問利，官爻喜遇興隆。
若遇六衝兄弟發，定是開張不滿年。
卦值六衝，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨發，將本猶嫌，空拳無忌。
又雲世動己心多改易，應空夥伴再宜更。
世為自己，豈宜發動，動則心有變多端。應為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠，若動而克世者，尤當欺害而分離。
財化鬼兄無結果，財之子象有收成。
財為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財被耗散，兩途無益，終難結果，若財化子孫，則利祿津津，永久無韁。
�e卦
別卦：由六爻組成的卦，或者說由兩個經卦重疊成的卦叫別卦，它的上經卦叫上卦，或者叫外卦，下經卦叫下卦或者叫內卦。
由八個經卦兩兩相重、排列組成六十四個別卦，即六十四卦。
後人出於占筮需要，按事物發展的規律，把六十四卦的卦象作了精心安排，形成了一個系統，六十四卦分為上經和下經，前三十卦為上經；后三十四卦為下經：
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。
蹇解損益���ポ停�升困井革鼎震繼。
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。
小過既濟兼未濟，是為下經三十四。
但是全稱卦名是六爻應用中的重要組成部分，為了六爻的需要和方便記憶，現在把全稱卦名錄下，希望大家記熟
乾為天，天澤履，天火同人，天雷無妄，
天風�ィ�天水訟，天山遁，天地否；
兌為澤，澤火革，澤雷隨，澤風大過，
澤水困，澤山咸，澤地萃，澤天��；
離為火，火雷噬嗑，火風鼎，火水未濟，
火山旅，火地晉，火天大有，火澤睽；
震為雷，雷風恆，雷水解，雷山小過，
雷地豫，雷天大壯，雷澤歸妹，雷火豐；
巽為風，風水渙，風山漸，風地觀，
風天小畜，風澤中孚，風火家人，風雷益
坎為水，水山蹇，水地比，水天需，
水澤節，水火既濟，水雷屯，水風井；
艮為山，山地剝，山天大畜，山澤損，
山火賁，山雷頤，山風蠱，山水蒙；
坤為地，地天泰，地澤臨，地火明夷，
地雷復，地風升，地水師，地山謙。
附一
一、三才
三才本謂“天”、“人”、“地”，每個經卦也都有上中下三爻，同樣可以從配以“天”、“人”、“地”三才，即上爻為“天”；中爻為“人”；下爻為“地”。一個六爻卦則應分為上下兩個經卦，再分別按爻位配以“天”、“人”、“地”三才。
二、錯卦
這裏的“錯”，是指“非”、“不同”、“相對”和“對應”的關係，那麼，卦中只有陰與陽之分，而且這裏也僅對八經卦而言，所以這裏講到的錯卦也只有以下四對：“錯”是互錯，比如要找“乾”卦的錯卦是“坤”卦，反過來如果要找“坤”卦的錯卦便是“乾”卦。
附二
一、月建
月建，見表1.2；就是正月建，二月建卯，三月建辰，四月巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。
二、旺相休囚死
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下錶：
四季 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
辰、戌、丑、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
第二章 卦理啟蒙
八卦六爻斷卦，是以十二地支、以及地支的刑、沖、合；十二地支中的五行生、克等為基本，其實，不論古代的何種預測術，如八字命理等，都是以干支的生克等關係為出發，是否能夠切實掌握這些基礎，決定能否學好八卦預測的關鍵。下面為大家作具體介紹：
第一節 五行
五行即金、水、木、火、土。
①相生規律:“生”，是含有資生、助長的意義。在五行之中，具有相互促進、相互依存的關係，這種關係就稱為“相生”。
五行相生的規律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環生生化化，無有終時。它們彼此間的關係，也可以理解為一種推動發展的作用。
在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯繫，也就是母子關係，以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子其餘類推。
②相剋的規律：“克”，是含有制、勝的意義。在五行之中具有相互制約、相互克服的關係。這種關係稱為“相剋”。
五行相剋的規律為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，如此相互制約、循環不已、無有終時。在正常情況下的相剋，也是一種維持平衡的力量。如果五行相剋太過，則會起到傷害的作用而產生異常變化。
在五行相剋中，任何一行都有克我、我克的聯繫，也就是“所勝”和“所不勝”的關係，以木為例：克我者為金，我克者為土，那麼，土就是木之“所勝”，金就是木之“所不勝”。其餘類推。
表2.1五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
五行相剋中，同樣也不是單獨存在的，在相剋中必須寓有相生在內，否則，萬物就不會有生化。
第二節 地支
一、地支之間的幾種關係
１、陰陽關係
從子到亥十二地支中，先分別陰陽，單數為陽，雙數為陰，即其數序為奇數的序為一、三、五、七、九、十一對應於子、寅、辰、午、申、戌為陽支，數序為偶數的二、四、六、八、十、十二對應於醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
２、五行關係
五行即金、木、水、火、土，可以看到，十二地支除了“土”有四個所屬的地支之外，其餘的五行者只有二個所屬的地支。
參見第一章：表1.2
３、生克關係
五行生克，想必大家並不陌生，同理，地支有其所屬的五行，自然也有五行生克關係，但是作為基礎，有必要再重複一遍：
相生：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，循環無窮。
相剋：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，循環無窮。
上面的表2.3已經知道十二地支各有所屬，那麼，順理成章地可以把十二地支中的生克關係很快地歸納出來。
第三節 地支中的合、刑、沖的關係
這一節是非常關鍵的小節，因為在以後的預測中，是幫助我們斷卦的準確性的重要手段和工具，能否熟煉掌握，直接影響出一個卦的判斷。
一、地支六合
由於在六爻斷卦上的應用，所以還有一個合化后的問題，但並不是重要的。詳見下錶：
表2.2地支合與合化表
子丑合 寅亥合 卯戌合 辰酉合 巳申合 午未合
合化土 合化木 合化火 合化金 合化水 合化土
地支六合的應用 六合，一般代表以下卦爻的幾種含義；合住、絆住、牽制住；合好、合作愉快；男女相愛；信任等等。
二、地支三合局
三合局指的是卦爻中有三個地支相**成一股力量：
亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉丑合金局；申子辰合水局；辰戌丑未自合土局。
三合的應用：三合的應用一般和六合相似，唯一的區別在於三合局成后合化成的那種五行力量非常強大。
三、地支的刑
地支的刑指的是：
１、子刑卯，卯刑子，其性質為無禮之刑；
２、寅刑巳、巳刑申、申刑寅，形成了寅巳申循環三刑，其性質是持勢之刑；
３、丑刑未、未刑戌、戌刑丑，形成了寅巳申循環三刑，其性質是無恩之刑；
４、辰辰、午午、酉酉、亥亥則形成一組辰午酉亥的自刑。
地支刑的應用
一般地支中出現“刑”，則多主牢獄、官司、口舌和災病；而其中的辰午酉亥，則多主自己辦壞了事、自殺等等。
三、地支六衝
地支六衝是指子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖和巳亥沖。一般卦中出現沖，多主衝散、決裂、侵犯、襲擊等等。
四、地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見下錶：
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
木 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
火 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
金 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
水土 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
第四節 起卦
用六爻預測的方法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，在這裏主要向大家介紹這兩種方法。
一、時間起卦
這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰曆（如果是公曆的話）的日期和時間。
例如今天是公曆2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公曆的日期和時間換成陰曆，一般查萬年曆就可以一目瞭然。經查萬年曆上面這個陽曆日期就變成了陰曆辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裏需要說明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。
則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：
上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3）÷8＝2；餘數一，即上卦數為一。
下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：
就是： （6＋8＋3＋6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。
動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數：
就是：（6＋8＋3＋6）÷6； 餘數5，即5爻動。
這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：
上卦是一，即一數是乾為天，
下卦是七，即七數是艮為山，
把兩個卦合起來就是天山遁
第五爻動是則變為火山旅
上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟煉掌握。
3、搖卦
取三枚硬幣（通常用古銅錢，並以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例）
為了闡述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：
Ａ、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在自己覺得 可以的時候，輕擲於地，反覆六次，搖出六個爻；
Ｂ、記錄搖出的情況：
一、一個背為陽爻，記作" ― "，
二、兩個背為陰爻，記作“- -”，
三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”，
四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
需要大家注意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。
兩數起卦法
意念集中於要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數為上卦，后報出的數除以八的餘數為下卦，兩數之和除以六的餘數為動爻。
其他数字起把法參見附錄。
第三章、裝卦
卦起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括用神以及與用神有關的元素，就是我們這一章要討論內容，希望大家能夠重視。
第一節 納甲
納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這裏我們就先講講八個純卦的納甲。
1、天干
八卦納干乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。
震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兌納丁。
天干在八卦六爻中應用不多，所以這裏就不多講。
2、地支
乾：子寅辰，午申戌
口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌
震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌
坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子
艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排
口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅
坤：未巳卯，丑亥酉
口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：丑亥酉
巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：巽在下：丑亥酉，巽在上：未巳卯
離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：離在下：卯丑亥，
離在上：酉未巳兌：取坤卦二爻的地支作為兌卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排
口訣：兌在下：巳卯丑，兌在上：亥酉未
六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支。
第三章、裝卦
第二節、世應
“世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦確定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：
世應口訣
天人歸一天同二；天地在三錯在三
地同人同世在四；地人相同世在五
天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻；
天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；
天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；
錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻；
地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；
地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；
附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻
第三章、裝卦
第三節、卦宮：
古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦，第一個卦地上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的。
因為宮卦起名於經卦，下面的“在外”、“在內”等等，實際上取其同名而已。
卦宮口訣
初二六在外，四五在內錯。
三世錯外天地內.
初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮；
四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。
三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：
一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮，
二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮
五、六親
六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關係來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關係確定的：
生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。
例如：《天山遁》
― 戌土 父母 玄武
― 申金 兄弟 應 白虎
― 午火 官鬼 滕蛇
― 申金 兄弟 勾陳
- -午火 官鬼 世 朱雀
- -辰土 父母 青龍
上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行；
接下來就是要安世應，根據口訣“天同二”就是說上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那麼 “應”就在第五爻了。再根據口訣“初二錯六外”就是說《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於“乾”宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬“金”。
初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。
附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻滕起蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。
第四節 用神
首先我們應該懂得什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標誌，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的千母爻就是用神。
上面說的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。
二、用神的分類。
一般來說，用神的分類是按下面的分佈：
1、父母爻：
測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。
2、官鬼爻
求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。
3、兄弟爻
測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。
4、妻財爻
妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。
5、子孫爻
兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神 。
從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物產生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足
社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵。
第五節、原神、忌神和仇神
一、原神
原神是生用神的爻，比如某卦妻財子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神
克用神的爻就是忌神，妻財子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神
克原神的爻就是仇神，妻財子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。
四、用神、原神、忌神的歌訣
古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：
⑴用神歌訣
用神發動在宮中，叢值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌訣
原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨，
須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。
⑶忌神歌訣
看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興，
忌神急要逢衝剋，若遇生扶用遭刑。
我們這個章節內容較少，但是能否熟煉掌握這個章節的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！
第四章、卦理
通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的了解，但是還遠遠不夠。現在我們要進一步的學習，就是找到 用神之後，是利用伸么工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的了解和掌握。
如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。
但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收穫與成就。
第一節、日建、月建和日破、月破
所謂的月建和日建（有時稱為日辰），說白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。
例如辰月甲寅日；佔得《地天泰》變《地澤臨》
例如辰月甲寅日佔得
地天泰 變地澤臨
酉金子孫 應 酉金子孫
亥水妻財 亥水妻財 應
丑土兄弟 丑土兄弟
辰土兄弟 世 丑土兄弟
寅木官鬼 卯木官鬼 世
子水妻財 巳火父母
在這裏，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來說，臨月建或日建的卦爻都以旺論。
日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人說“月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性。
那麼，什麼是“月破”？與月建相衝的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相衝關係，在這兒我間就不再重複。需要說明的是，月破之爻代表“極弱、極倒霉”，是最為不利的。
那麼，什麼是“日破”？引申上面月破的意義，“日破”就是與日建相衝的卦爻，與日建相衝的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解一
@[email protected]
聲明：部分內容來於網絡，如有侵權，請聯繫我們刪除！以上內容，並不代表本網站觀點，】