六爻雜述

　　六爻就是從納甲的角度來說明天地運轉的奧秘。能夠用六爻來解釋一遍這個世界，就達到了創立六爻的目的。

　　入門學多久？

　　所謂“三年一小成十年一大成”.一般來說，學習六爻，沒有八年左右的磨練，不能成器。要想簡單的推理人事，三天也長。從一些後天門派授徒來看，多在八年左右滿師。

　　學習的態度要把六爻當成自己最親近的、最有生命力的朋友，對他充滿熱愛的感情。只有這樣，中間無論是青燈孤影還是風雪逆境，都不會拋棄六爻，努力上進而樂此不彼。因為只要是一個大活人，沒有永恆的順境也沒有永恆的逆境，順逆周期對於具體一個人來說雖然有氣數的時間長短，但對於熱愛本身來說，就如吃飯，不管是逆境野菜充饑還是順境酒肉穿腸，總能想到辦法。也就是說：在有形的世界里，六爻本身跟你的身體本身並沒有本質的不同，只要你的肉體還在存活，那麼六爻就應該如影隨形的存在。

　　入門看什麼書？

　　入門書籍，各有短長，每人也各有喜好不同。個人認為，喜歡老舊紮實的入門，當以《卜筮正宗》為好。卜筮正宗這本書，構架嚴謹，適合入門之學。但缺點顯而易見，就是死板。定世應、取用神都太死板，但是作為入門卻是恰好。當然，這是原則，很多現代書籍都是卜筮正宗的變種，完全可以拿來一用。如喜歡象數的可以參考一下梅花易數或者黃鑒等人的象數卦例書籍，以增廣自己的斷卦思路；喜歡爻象的最好看看趙奎傑的《六爻信息類象》等等，不一而足。反正你只是要斷卦，那就最好看看現代人的斷卦例題集；你要深入研究，尚秉和的象不可不看、增刪卜易的干支作用不可不讀；如果你喜歡“易隱”的風格，那麼你就認真學習“易隱”吧。如果能夠看六爻之外的其他書籍而加以運用，對於你來說，可能意味着小六爻已經入門了。

　　學習的方法

　　六爻學習，有門派的按照門派的方法進行學習；沒有門派的按照《卜筮正宗》的方法入門學習。學習六爻入門本身很簡單，但是提高很難。因為，六爻本身有不同的門派，其具體應用方法並不相同，有些方面甚至給初學者以無所適從的矛盾感覺。所以，你思維本身或者環境本身適合干什麼，你就應該選取當前的六爻方式進行入門學習。《卜筮正宗》、《易隱》兩書本身是類似師父教徒弟的入門產物。兩書本身並不存在神吹的高層次問題，高層次只是基本東西的變通。學習六爻，首先得學會裝卦。要將64卦按照八宮排列順序牢牢記住。現在很多人運用口訣記憶64卦順序，作為初學者來說，不提倡。一天記一卦，64天也會順背如流，並且，對於今後發展很有好處。如果你會心中默然排卦，形成習慣后，對你今後斷卦非常有好處，或許一不小心您就會滑進“來人不用問”的行列。起卦方法。起卦方法千變萬化，沒有固定格式，只要陰陽平衡前提下的隨機象數，都可以成卦。比如，我學習起卦用的是一幅圍棋棋子，拿出一子，都是180,然後摸出來裝卦就是。特別說明的是，因為以前微機的函數運算存在問題，所以導致隨機數值並不是真正意義上的隨機數值，所以我當時一直反對用電腦隨機起卦，當前這個問題應該已經解決。理論學習。理論指導實踐，必須明確陰、陽、水、火、動、靜、明、暗、遠、近、混、雜、病、葯、命、身、用、器、時、位、空、破、瀉、生、克、合、刑、沖、害、墓、進、退、真、假、得、失、正、反、內、外、飛、伏、先、后等主要的應用理論，不僅耳聞能熟，切入前人的實踐卦例當中，更要能夠提出自己視角的獨特運用看法。對於“知卦”問題的處理。所謂“知卦”,就是在起卦的時候，心裏突然產生應該出現什麼卦，結果就出現什麼卦；或者在起卦的過程中，心裏面想要什麼爻，就出現什麼爻，導致結果的可控性。對於這種心靈感應現象，不必奇怪，最好起卦的時候思想放鬆，或者專註斷卦事情，不去理會卦爻的出現就行。當然，另外一種處理方法就是抓住這種感應進行相應斷卦處理，成為心易的一部分。會起卦裝卦，然後就是斷卦。斷卦最好從身邊熟悉的事情算起，比如自己的事情、家人的事情，進而自己的終身、周圍的環境等，每天都要堅持訓練。訓練內容可以固定。如斷天氣、每天來人、每期彩票等等。學習入門，要特別注意兩張八卦圖以及河洛圖的作用。特別要體會出卦氣的運轉變化，這樣，很多理論就霍然貫通。不過，從我見過的五張不同八卦圖來看，的確存在着不同的門派對現有世界不同角度的解釋。

　　斷卦的秘訣

　　斷卦入門的秘訣就是：“要大膽、要勇敢、要不要臉”.通過以上階段的訓練，具備上網條件的朋友最好通過上網學着給別人斷卦。在這個階段斷卦，要對主變卦的每一個爻都不要放過，都要賦予一定的內容，大膽說，不怕錯。主要訓練“爻爻有乾坤”的思維意識。比如六親的問題，可以從多角度轉換看看內容；六獸可以通過不同的起法來輔助原來的起法以斷定事態。然後就是對於當前卦中的六親進行轉化，用“坐標轉換”的方法來進行新的角度的觀察，通過對方的反饋來確立更加準確的斷卦思路。所謂“坐標轉換”的內容，其實跟某些傳統門派的“暗六親”應用體系類似，不過顯得還有些死板。在這個階段，多看看《六爻信息類象》、《卦技二十法》比較有幫助。並且，到這個階段，要善於“拿來主義”,比方天氣類的離宮朱雀官鬼代表雷電，那麼拿到人事方面就說成電工。凡是有用的東西，不管他在哪個占斷門類，都可以拿來運用。比如你可能看到易隱的一些內容對你非常有幫助，那就拿來，不必管他在什麼章節；發現六壬的一些格式對自己有所啟發，拿來就是；發現奇門的幾句口訣對自己有用，那就花錢買來，不必吝嗇。如果僅僅為了學習斷卦，開拓思路，只要看大師們出的斷卦書籍就行了。另外，注意學習進修。比如，遇到什麼新思路、新方法，要多實踐。看到什麼書籍，比如看到《六爻快速推斷法》，如果你發現裏面的一些理論方法比較適合自己，那就拿來運用；如果遇到欲語還休的理論方法，就自己添加寫出來；如果遇到自己實踐認為作者在編造或者不成熟的地方，就用自己的方法來替換作者的方法。這樣，一本書讀完，也就薄啊的一本，自己寫出來的書籍，不僅總結了作者的理論，也總結了自己的思路，並且更加適合自己的閱讀習慣。但是，前題就是你對基礎理論有一定的修養，會死讀書但是不死讀書。

　　斷卦圭步

　　第一要義：得書得訣關鍵不在於先後天素質問題，重點在於心誠！斷卦可以一蹴而就。所謂自己心裏明白，遇到明白人給自己講一卦就行了，所謂”聽君一席話，勝讀十年書“.斷卦不可一蹴而就。看書學習，應該以”黃金策“為經，”易隱“為緯。兩者加以運用，再加上不斷思索實踐，某些人可能會比一些有門派的學員進步更加神速。拳不離口，曲不離手。斷卦要經常訓練，以保持思維的活力。斷卦必須要有穩定的心理素質。要擁有穩定的心理素質，最好的方法就是靜坐，增強自身定力。更何況一些方面，沒有修鍊基礎根本無從談起。理解不如背誦。如果你是淺玩，不是吃飯，那麼不必深入背誦。如果你要開館吃飯，那就最好將”黃金策“等背過，不要找任何背不過的理由。想想有的瞎子近四十才學易，不過三年就神斷，作為明眼人，還有什麼可說的理由？算卦不是萬能。一些人認為一卦出來，無所不算，無所不能，陷入算卦萬能論的基調當中，這種論調不可取。雖然一卦出來，隨着方法技巧的延伸，可以前推后算更加深廣的程度，甚至三世而知，但是一卦作為一個小宇宙，也不是無窮無盡而全能。卦卦有他的全息，也有他的視角，也有他的功用，超出這個範圍，只能是關公戰秦瓊。

　　對某些門派的看法

　　先天門派至今沒有一個傳人出世。當前所有的門派，都是後天門派。跟着門派的師父學習，可以令學者少走很多彎路，容易到達易學的頂峰。比如起卦的方法，一些門派可能就跟我們所知道的方法全然不同，六獸的排列更加嚴謹，布卦更加廣大，卦氣推斷更為精密，理論與實踐更加精深。但是很多門派的徒弟並沒有給師門長臉，大多學習的知其然不知其所以然。僅僅是口訣的裝載，上進心明顯比不過一些沒有師門的看書學習者。比如來我們當地的一位卦師，奇門、六壬、六爻、八字等大宗方法無一不精，占斷精確簡短，但是如果你要問出一些比較實際但是又比較現代的東西，他只能含混過去--事後私下坦誠說師門沒有傳授。看來他把思想放到師父身上了，自己成為一個傀儡。不過，就是這個傀儡，也比我們這些看書的強許多。起碼一些斷卦經驗是現成的、斷卦內容是現成的、斷語都是千錘百鍊的。方法沒問題，斷語沒問題，自然財星高照。有時候機緣巧合，恰巧遇到老師教授徒弟，你或許會感到這個徒弟真是笨蛋，那樣淺顯的道理都搞不明白，但是你只能苦笑。因為這證明你的先天素質比較好，但是後天素質不如人家。人家就是比你強！一些有作為的傳人，多是作為掌門大弟子和關門小弟子。其實，每個傳人，都在自覺不自覺的進行着創新。門派當中也有許多吃乾飯的存在，他們的水平未必就一定比看書自悟的水平高。但是，作為真正的傳人，你學十年可能永遠比不上他在師門的半年。九斤老太，也多是門派當中前人與後人的比較罷了。還有一些門派的東西，表面上看來跟市面上布卦沒有什麼不同，可是就因為他們視角的不同，而令天地一寬。比如一個官員的幾種狀態，因為視角的不同，他們所斷斷語更加精確細緻，外人不知所以，只能拿着卦莫名其妙。總之，如果有機會，還是找一個師門學習吧。如果找不到，那麼你就多學習多實踐，未必就比有師門的差多少。有時候人們如果感慨自己的有緣無份或者無緣無份，就想想散打運動員把傳統武師打的滿地找牙的情景吧。嘿嘿，有一句實話：多看看易隱，裏面或許能夠找到某些門派入門功夫的蛛絲馬跡。不過，很難看。就跟《卜筮正宗》存在很多陷阱一樣，《易隱》也不是什麼好鳥，除了一些口訣的有意錯亂之外，更對一些方法做了刪減。不過，這樣也比你滿世界亂轉悠要強許多。

　　想象的空間

　　古人非常保守，但是古人治學嚴謹。現代快餐斷卦很多，適合於當前社會的發展，但是很多已經沒了味道。學習六爻需要學者有豐富的聯想以及萬象一理的思維方式。對於一些原則性的歌訣需要背過，但是對於一些變化的東西則要你靈活的記憶加以提取。比如朱雀，你要從現有的”口舌“、”文書“等方面推而廣之去聯想，”电子“、”通訊“、”火焰“、”暖色調“、”電腦“、”電工“、”打火機“、”燒餅“等一切合理的思維訓練，要結合十二地支和八宮卦象來訓練，以達到斷哪類的事情就能快速產生相應的豐富聯想。注重卦象的學者，也要進行卦象的訓練，比如車輛，你就要進行相應的分類。比如大吧、起重、卡丁、中巴、轎車、三輪等等，你都要用乾坎艮震巽離坤兌體系表達出來。關鍵就是一個靈活。看書也是這樣，不管子平的紫薇的，還是奇門的六壬的，反正是八卦的，都是從不同角度談六爻的。並且，古人有一種怪現象，一句話不在一個地方說完，總要幾個地方才湊成一句話。比如人像方面的描述，你再怎麼看易隱，也不如看看相學來的啟發大。因此，你理論上遇到什麼難題，就請教一下老中醫吧，不然找本《中醫學概論》來看，或許能夠解決你純理論難找到實踐的難題。或許，有一天，你突然感到奇怪，所謂的新派理論怎麼那麼象老中醫給人診病呢？

　　天機問題

　　天機不可泄漏，本身就在泄漏。人只要有六根，定力不足，就時刻存在泄漏問題。所以，天機不可泄漏本身是一些沒有看透根源的門派或者個人的遁詞。比如坎離的根源問題，某些着名的門派都存在偏差，要用到轉換手段才行。中醫診治，本身就是與天斗、與地斗、與人斗，其樂無窮。醫生治病兼治命，卦師治命兼治病。沒聽說醫生說生病是定數，回家等着算了的說法。有治不了的病沒有不能診的病；有未知的病沒有不可診的病。醫巫同源，醫可行，卦可行。更何況卦師診命？不然，”天狗吃月“也將成為天機不可泄漏否則必有災禍降臨的大道理存在。理論爭論無止境，我命由我不由天。所以，學卦者只要安心學習精斷就行，不必理會玄虛理論的爭執。但是記住，病有不可言，話有不可說，以免人事糾紛。

　　方法技巧

　　六爻本為大宗之法，遠不是《卜筮正宗》等當前入門書籍所显示的這樣簡單。當前人們斷卦，多用於一事一占，所謂一卦多斷，也頂多只會斷當前12地支年的東西。其成敗得失的精微之處，因方法技巧的缺乏限制，而遠不能探微索隱。所以，六爻給人一種固定的提取當前主卦、變卦信息的感覺，從入門角度說，這樣足夠了，但從深入的角度說，遠沒達到精斷的程度。再好的理論如果沒有方法技巧的配合，也是無用。六爻就是卦氣的陰陽動靜升降作用，如果沒有方法的配合，卦氣計算根本無從談起，無法實現鐵板釘釘的精確占斷。所以，學卦不可無方法，否則理論與實踐相脫節，斷卦將成空中樓閣。比如，計算相鄰時段的卦氣，得出時段的文字，如果沒有相應的方法，根本就是一句空談。後天的理論，說到底多是人體小宇宙天地大宇宙的認識。當然，這不是本源。但是，通過一定的方法模仿宇宙的運轉變化，自然就可以推測事物在一段時段內的發展方向。但是，宇宙發展變化是靈活的，而不是死板的模擬，所以諸家多反對占卜。一些技巧方面，比如，爻爻有飛伏的問題，就為只有主變卦的排列方式開拓了更加廣闊的發展空間。本宮爻位的問題，又為占斷的精確定位產生了深遠的影響。流年占斷的問題，也輕易突破了六十花甲年的限制。我們在布卦的時候，要善於使用我們所熟悉的布卦方法。最好要將主、變、本或者伏卦布列出來，以開拓一卦的信息視野。當然，如果你還有其他的方法，還要進行相關的添加布列。這些布列方法，當前沒有一個軟件可以實現這種功能，只能停留在手工階段。卦氣運轉都是有作用序列的，誰能抓住卦氣的流轉，就能精斷事物。不過，你得有相應的技巧方法。否則，一個真正的世爻都不能確定，如何開拓更加深廣的斷卦空間？當前，最有參考價值的書籍首推《易隱》。裏面的一些占斷方法可以參考運用。比如身命問題，要詳細試驗，將錯誤的剔除，則你的卦技必將大進。還有一些門派將叢辰法帶入卦中進行占斷，此不可言真偽，因為可以實際運用。但是，二十八宿的運用方面，發現自廖墨香的《周易與現代經濟預測》介紹京房的方法后，很多人都啟用這種方法，其實，沒用。因為純正的方法只在他的門派傳人中世代相傳，也不是這樣簡單運用的，倒是二十八宿還有另外一種帶入法簡潔明了，可以直接配合卦技占斷吉凶，但是網上迄今沒有發現用的，大師們更不必說。這些都是廢話，大家不必當真。至於神煞，有很多是陰陽五行十二長生狀態的固定格式而已，並無特殊神秘之處。比如臨官是貴神；帝旺是陰陽刃；三合長生地支對沖是驛馬，墓庫就是華蓋等等。神煞可以幫助我們對事情進行更加精確的定位。比如月建退一位是天醫，卦中正好用神，可能此人從事醫藥經營等等。我們千萬不要陷入神煞的泥潭當中不能自拔，當然也不要陷入神煞無用論。學會一種方法技巧，要善於將他同原有學會的方法技巧融合於一念之間。這樣，在斷卦的時候不僅可以加快速度，更能打開深廣的信息窗口。如果現有的六爻方法不能達到某種目的，應該有所變通。比如，命理大框架方面的占斷，如果隨機卜卦不能解決，那就採用一種固定的模式來替換。八個字：”解放思想，更新觀念“.不過，迄今為之，據本人所知，當前本人連最基本的小六爻小成水平都沒有達到，一些技巧方法至今無法得知運用。所以，以上內容多為空談。