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六爻基礎知識之――斷卦卦理1、用神動變,不宜化墓、化絕,逢絕遇生則吉,入墓遇沖即發。
用神發動,象徵著所佔之事有力,正在運動。但不宜變出之爻化墓化絕,也不宜墓絕於日辰。比如用神申金變醜土,丑日占之,為申金化墓於日辰。金長生在已,帝旺在酉,丑為墓,寅為絕。丑日並丑土,丑為墓,在這種情況下,用神旺相主停滯不前,衰弱主大凶。
再如用神為酉金變出寅木,寅日佔之,為酉金化絕於日辰。用神動而化墓化絕都不利。動爻化絕於日辰,月建生助則為吉。動爻化墓,必須要等到日辰、月建沖開之日方能有用。
2、用神重疊宜墓庫收藏。
卦中用神多現,而臨旺相又有日、月並之,謂用神重疊,形成過旺之象。這種情況下,卦占世爻喜臨用神之墓、絕地支。比如用神為卯木,未申日為吉。待到月建或日辰為未、申之時也為墓庫收藏,所求必得。其餘以此類推。
3、用神克世,忌神生世,需詳斷吉凶。
用神克世爻,是所求之事末就我。是吉是凶要看用神而定。如求財、娶妻,以財爻為用神,謀求官職以官鬼爻為用神,求葯要以子孫為用神,用神旺而無傷來生世爻,我所求必得,以吉斷。如果是占官事訴訟以官鬼爻為用神,用神克世,必有凶事出現。忌神生世,或旺、動、合世,皆為不吉。忌神克用神之爻,用神被克,世爻受生受合又有什麼好處?
4、用化用,分析有用、無用。
用神之爻動而變出用神之爻,有三神情況:用神動而化進神。其一:用神動而化退神;其二:用神動變伏吟;其三:用神動化進神,其力強大,且有增長之勢,為有用之用神。用神動變伏吟多不如意,呻吟難受為無用之用神。用神旺相,動化退神,其為雖有減弱,也可為有用之用神。用神休囚,又化退神,為無用之用神。
5、卦中用神多現,取用之法。
如果在一卦中出現兩個以上的用押(包括變爻)。確定哪一爻為用神,這也是非常重要的一環。原則是:取旺爻不取衰爻,同時是旺爻取日月並之之爻;取動爻不取靜爻,動爻中取本爻不取變爻;取旬空月破之爻,不取不空不破之爻。有動爻不取靜爻。三個原則,一定要詳細審查,正確應用。
6、忌神臨世,所求無成。
忌神如持世爻,所求之事多不見成功。
7、凶化長生,其禍未散。
問病災和訴訟,官鬼爻克世為凶。如果發動化長生,象徵著凶災日增,後勁很大,處於危險之中,待到其墓絕之日月,才能除去禍根。
8、忌神衰弱休囚,就怕日辰並之。
忌神衰弱休囚,又不見動爻生助,這是好事,如果日辰並之,助紂為虐,其害不淺,再逢月建臨之,實為禍災。
9、世應皆空,合作無成。
自己占卦,世爻為我自己,應爻為之他人。世爻旬空,自己的心中無底,與他人共事,主意不定。應位旬空,他人無有誠意,事多反悔,自食其言。世、應皆空,雙方均無誠意,合作不成。世應旬空,如果是動爻不作空論。
10、三刑用神為之凶兆。
用神與動爻、日月構成三刑者最不利。求事不成,求婚必散,占病危險,占訟敗訴。測者遇之,宜守不宜攻。
11、克速生遲。
這是確定事變時間一條規定。如問行人何日來,卦中用神動而克世爻,說明很快就到。用神動而生助世爻,象徵歸來較遲,用神靜而衰又生世又遲也。測其事情都是一樣推理,只要用神動而克世爻,事情進展很快,為“克速”。用神發動而生世爻,事情進展較慢,為之“生遲”。
12、間爻發動,事多受阻。
間爻,是世爻應爻中間的兩個爻,這兩個爻宜靜、不宜動。間爻如果發動,所求的事情受阻隔。如預測出行,間爻發動,途中有曲折。間爻發動逢日月沖之,可有緩解。
13、世爻,用神不宜化回頭克。
用神化回頭克是用神發動自化忌神。卦中世爻是占者自己,用神為占事之主體,宜受生助,不宜遭克制。世爻,用神發動,變回頭克,是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有占官訟,病災化齣子孫回頭克為吉。子孫回頭克去身邊官鬼,除其憂患。用神發動,生合世爻為好。如果用神發動生應爻,為厚他薄我,他人得利之象徵。
14、動逢沖則事散。
旬空不動之爻遇沖則起,旬空發動之爻遇沖則實,安靜之爻遇沖則暗動,動爻空逢沖則事散,也稱沖脫或衝散。衝散之爻衰弱,凶不成凶,吉不成吉,主事散矣。唯臨月建之動爻,遇日辰沖則發。吉凶之爻遇之,其力加倍,以上皆指日辰沖之而言。
15、絕處逢生事成。
卦爻絕於日辰或動爻自身化絕,若得日、月或動爻生助,為絕處逢生。用神絕處逢生,凶中有救,反敗為勝,吉利之兆,所求必得。忌神絕處逢生大凶。不論吉爻、凶爻絕處逢生,均有數倍之功。
16、朱雀臨兄弟,口舌是非生。
六神中朱雀臨兄弟爻為口舌是非,如果發動而持世,口舌必至。預測口舌時間,可按兄弟爻地支的帝旺、墓、絕或日辰沖、合、值日之法推算。屆時,自我克制,避免矛盾,大事化小,免成大害。
17、玄武臨官防盜賊,防之為好。
六爻之中玄武臨官鬼為盜賊。如官鬼發動更須提防。玄武臨官鬼為盜,也為詐騙。預測出行,月令遇之防盜,預測貿易、合資經營遇之防止詐騙。玄武官鬼持世或動生世,均主不利。占者遇之宜“終日乾乾,夕惕若,厲元咎”。
18、獨靜、獨發為重要。
卦中六爻,有五爻發動,一爻不動為獨靜。卦中六爻有五爻安靜,一爻發動的為獨發。獨靜、獨發之爻不論旺相休囚,不但不受其它爻克制,反而能克制、生扶它爻。這是一個特殊規定。在卦中,獨靜、獨發之爻力量很大,唯有不能克制日、月,反而受日、月控制。用神、原神獨靜、獨發或受獨靜、獨發之爻生扶拱合為吉。
獨靜、獨發爻臨忌或生扶忌神,又不得日、月制服則凶。獨靜、獨發還有問此應彼的情況出現。如寅月卯日問工作,得《澤水困》佔為《澤地萃》卦。父母辰土爻獨發化巳火官鬼爻回頭生。佔得此卦者應防父母有病,若是父母爻旺相,則為化回頭生,主吉利。獨靜獨發常以問己答彼的形式出現。由於斷卦者注意力在用神,往往不能注意到其中奧妙。斷卦者全憑靈機變通,心神領全,既需聚精會神,又需要高度的頭腦思維,同時還要具備豐富的象數思維,方能登堂入室成其大器。
19、遊魂卦、歸魂卦。
遊魂卦是八宮第七卦,歸魂是第八卦,以乾宮八卦為例,乾為天是八純首卦,天風逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、風地觀是第四爻、山地剝是第五爻,數到火地晉又回到第四爻,但必是回到第四爻才是遊魂卦。《天玄賦》有“遊魂行萬里”因為他是八宮的第七卦,又是外官。第八卦是“火天大有”,大有又回到最後內宮,所以叫“歸魂未出疆”
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