卦后如何進行實際斷測？具體實戰時需要注意些什麼呢？
我們在得到一個卦象時，首先需要做的事情是對所要斷測的問題做一個簡單大致的範圍測定，現在學習很多年此法的易友在斷測時真正的進步少就是沒有把這個道理搞清楚，我們把這個範圍的測定稱之為對應，這個對應非常重要，因為每一個卦象都可以進行萬事對應的，如果不先測定一個具體的測事範圍，在斷測的過程中就沒有主要目標，我們把斷測稱之為讀卦，就是要把存在於卦象中的信息通過卦象所代表的含義表達出來，因為卦可以類萬象，沒有測定的具體範圍，我們在斷測中將會無從下手，斷測出來的結果就會出錯，那麼，這個對應問題具體是怎麼理解的呢？具體的理解就是在得到卦象后針對對方所要求側的問題先劃定一個大體的範圍，比如，求側官運，那麼這個升職的問題就是主體，但這個升職的問題包含了很多細節問題，不能單純地以體用生克的關係去確定能否如願，因為對應到現實生活中關於升職的問題牽涉到很多實際問題，比如，人際關係，上級領導，群眾基礎，文書調令等等。我們首先把這些內容在心裏確定一個範圍，然後把這些事情對應到卦象中，用卦象裏面種種的複雜關係去對應提取信息，不是用卦象去對應升職所要發生的事情，這個問題一定要搞清楚，現在很多人學習易經整個給弄反了，他們在得到卦象后，沒有考慮這些對應的範圍等等問題，急於用卦象的體用生克關係去斷測，說白了實際上就類同於猜卦了，所以他們斷測的結果往往會錯，其中的奧秘只有在掌握了對應範圍問題后才可以真正理解到的。生活中有很多事情發生，而且我們還要根據有限的卦象去對生活中不同的事情進行對應，這就要求我們在實戰中必須掌握精熟的預測方法，一切斷測都要以現實生活為基礎，用易學理論做指導，在生活中大膽實踐，通過實踐去驗證去總結，使我們的學習方法形成一個良性循環，更不要怕錯，初學者往往面臨的一個最大的問題就是恐懼，在具體實踐的生活達不到忘我的狀態，沒有這個狀態斷測的結果就會支離破碎信息不完整，因為易學預測是一個長期活動行為，久而久之一旦形成這個不良習慣，以後再想改正就會難上加難，所以一個好的學習方法和好的預測習慣至關重要，可以說斷測中全方位的綜合協調與配合是預測成功最大的保證。
如何解決斷卦中對應的具體問題呢？
斷測過程中的對應問題可以說是整個斷測的靈魂，正所謂一招錯滿盤皆輸，對應問題解決不了斷測水平就不會提高，那麼怎麼解決這個問題呢？我認為解決這個問題也並非很難，出了加大實踐力度，在斷測的時候我們一定要養成一個對應的好習慣，可能對於初學者還不是可以馬上就能適應的，但這個對應問題是我們斷測必須要過的關，對應的問題的解決主要來自於我們對現實生活的真實了解，所以平時我們可以在生活中多體悟多觀察多動腦子，對於生活中的事情多留意觀察和思考，對於斷測某件事情的時候，不要急於斷測，先立個主題範圍，往往斷測準確的結果都是取決於對生活中的實際情況了解的程度，同時還要鍛煉自己抓住事物的本質的相關能力，你對斷測的事物越熟悉，那麼這件事情在斷測的時候你考慮的細節內容掌握的也越豐富，要善於學習，在斷測的初始，我們要迅速地對卦象及斷測的事物做出反應，要充分考慮到這件事情發生髮展的過程需要經過那些環節，把這些環節考慮的越細緻，我們斷測的結果也越準確越細緻，卦不欺人，只要是起出的卦是與求側的事物同屬於一個時空下，那麼這個卦就完全可以揭示這個事物發生髮展的全部信息，沒有起錯的卦，只有斷錯的卦，只要得到卦象后，所有與這個事物有關的信息全部隱藏在卦象裏面，那麼我們所說的對應點也就找到了，然後按照對應的範圍對卦象進行細緻的解讀，按照我們頭腦中所立的對應範圍在卦象中依象直讀就可以了，求側調動工作，卦中都是動態的類象，那麼動的可能性就要大些，求側考試的時候卦中的類象信息全是不安靜的震巽卦，所以考試的成績不高也就在情理當中了，因為考試的時候臨場的狀態很重要，人安靜所掌握的知識才能正常發揮出來，一片躁動之象發揮就會受到干擾，所以這就是我們所說的抓住事物的本質，可以說正是抓住了所要求側事物的本質，才會使我們很合理地把握所測事物的對應範圍，這個問題非常重要，但也不是可望不可及的事情，只要大家在平時的生活里多思考多鍛煉就可以養成一種下意識的熟練對應的過硬功夫。
八卦象數體卦用卦的定位有何意義？卦象是如何定位的？卦象定位具有什麼重要意義？
八卦象數預測法的所謂體卦，就是代表事物的主體信息的一個太極，它是代表求側的人或者事物的一个中心主點，用卦則是與其相對應的一切變化着的，以及對體卦做出很多影響的對立的事物，比如在斷測考學時，主卦代表求側人，那麼用卦代表着與求側人考試時的其它一切相關事物，這些事物包括學習成績，臨場發揮，空間狀態等等信息，假如用卦生扶體卦，那麼這個卦象代表出的含義，就是求側人考試的那個空間里相對應的其它情況對其具有非常有利的信息，也代表着求側人的發揮狀態比較正常，體卦就是主語，而用卦則充當著謂語的角色，體卦和用卦的確定只是確定了體和用的定位關係而已，代表着雙方相互組成的各種不同吉與凶的生克關係，這就是體卦與用卦的定位關係。然而，在預測的過程中，體用的定位只是一個卦象的定位，真正應用的時候，又不完全執泥於體用，我們所說的這種體用關係只是就整組卦象的角度而言，它的定位是從主客體的關係出發，實際上每一個卦象就是一個具體的場，這個場只是針對相互對立相互統一的關係進行定位的，我們現在經常所說的打破體用關係不是不講體用卦的定位，所謂的打破體用關係，是指在斷測過程中，把具體的卦象定位確定以後，我們可以根據每一個卦象代表的不同含義進行二次定位，如果說固定的體用卦象定位是根據主客體關係進行定位，那麼打破體用關係的卦象定位則是根據每一個卦象所代表的不同象意進行分類定位，這種定位是直接按照所求側的問題進行相應的提取，因為八卦的每一個卦象符號都代表着不同的含義，卦不亂成，爻不亂動，每一個卦象的得成都會從不同的角度把所需要求側問題的答案揭示出來，我們在體用關係的定位確定以後，實際上就是把主客體的關係確定下來，再根據每一個卦象符號本身所包含的信息進行局部定位，比如，預測一個人的母親的身體狀況情況時，我們首先得到一個卦象，按照體用關係進行定位，那麼，在這個卦象中，體卦就是母親的定位，用卦就是母親身體狀況相對應的一切信息，根據用卦對體卦的作用我們可以確定母親的身體情況，這種斷測方法就是以體用關係進行預測的，非常直觀明了。然而，如果這個卦象中出現坤卦的符號，而這個坤卦的定位是不確定的，也許正好是用卦，因為坤卦就是代表母親的卦象符號，這時，我們也可以直接以坤卦這個卦象符號定位於母親的太極點，整組卦象的體卦反而成為了坤卦所對應的用卦符號，把原來卦象中的體卦變成了以坤卦定位母親符號的相對應的用卦，這就是所謂的打破體用關係預測法，它是通過對卦象符號所包含的最直接信息取象進行斷測的，這種方法就是我們所說的太極點互換原理。在實踐的過程中，這兩種方法是相互穿插應用的，雖然定位不同，但用不同的定位方法進行斷測所得到的斷測結果卻是相互一致的，它們之間並不矛盾並不發生衝突，可以說打破體用生克關係進行高層次的預測是易學的精華，是通向通神之路的重要法寶。
卦象的定位有如下內容：
上卦：也叫外卦，它代表着事物的外部信息或外部的事物，代表一個事物的上半部分或上半部分的事物信息，如果得到一個卦象，它的上卦就是外在的、遠的、高處的、左邊的、表面的、前面的、最後的等等方面的信息。
下卦：也叫內卦，它代表着事物的內在信息或內在的事物信息，代表着一個事物的下半部分或下半部分的事物的信息，下卦代表內在的、近的、低處的、右邊的、隱藏的、後面的、開始的等等方面的信息。
八卦象數預測法的卦象定位非常重要，這些內容的掌握對於我們以後具體依照卦象預測時，應用的非常頻繁，它的構成是我們斷測結果準確的強有力的保證，一個完整的卦象可以反應一個事物從上到下的發展規律；從後面到前面的發展規律；從小到大的發展規律；從內到外的發展規律；從近到遠的發展規律等等。通過易學中的一個六爻卦可以從各個方面把事物的特性表達的清清楚楚，無論從哪個角度去表述，都是非常貼切的，卦象是表述一定時空下的具體事物信息的，那麼事物的具體情況通過我們對卦象的各個方面的解讀，這個事物的全部信息就可以完全挖掘出來了。很多易友沒有了解這個卦象定位的問題，所以在具體斷測的時候思維沒有頭緒，沒有章法，往往斷測幾點就沒辦法繼續斷測下去了，關鍵的原因還是沒有把卦象定位的含義搞明白。卦象定位的意義很重要，卦象的這些具體的定位準確，可以解決我們在實際操作中的盲目斷測，八卦象數預測法的卦象定位系統是掌握快速斷測的金鑰匙，卦象定位系統是一個象數預測模擬系統，因為定位的不同，各種事物的信息通過這些不同的定位關係從各種不同的角度體現了出來，而且信息量之大無可比擬。體用固定的定位與打破體用關係的定位，這兩種方法我們要把它們合理而巧妙地相互糅合在一起應用，這樣在具體實踐中才不會遺漏掉信息，斷卦才會通神。
八卦象數預測法的最主要手段就是讀卦，那麼如何進行正確讀卦呢？
眾所周知形象思維法是八卦象數預測體系的大法之一，它在實際斷測應事得到了充分的利用，功效之大無可比擬。我認為學易的當務之急就是戒驕戒躁，學好易理知識，萬丈高樓平地起，築基功夫一定要紮實，首先心須識易理，具備良好的辯別意識，易理是大法，但問題就在於能否正確地理解大法，任何拋開易理甚至違背易理的所謂“大法”盡可拋棄。“法外無法，法無定法，不拘古法，我心為法”的法則的提出對於學習者應當是很貼切的，首先它的提出並未禁錮學易者的思想，恰恰相反，它為學易者在思維開拓上提供了無限寬闊的空間。法無高下，得道為真。實際上大家學易的過程即是得道的過程，儘管這條大路充滿艱辛，但只要切中它的靈魂切點，你的思維才會無限，只有思維正確，你的斷測事物的結論才會正確。