什麼是羅盤第二層地母翻卦九星盤?九星與八卦的關係是怎樣的。洛書九星盤與坐山九星盤是羅盤中的兩個九星盤嗎？在羅盤中有兩個九星盤，一個是洛書九星盤，一個是地母翻卦九星盤，後者又叫坐山九星盤。洛書九星是一白二黑三碧四綠五黃六白七赤八白九紫的系統，坐山九星是貪狼巨門祿存文曲廉貞武曲破軍左輔右弼的系統，兩者的名稱和用法皆不相同。坐山九星的系統來源於天文學的北斗星，即現代天文學的大熊星座。北斗的第一顆星叫天樞，第二顆叫天璇，第三顆叫天璣，第四顆叫天權，這四顆星連成一個方形的斗，統稱為魁。第五顆星叫玉衡，第六顆叫開陽，第七顆叫遙光，這三顆星連成斗的柄，統稱為杓。在開陽、遙光的兩側還有兩顆小星，左邊的叫輔，右邊的叫弼。這樣北斗七星加上輔弼兩星共為九顆星，堪輿家依據其演變出貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼九星，並配以意義和五行八卦用於堪輿理氣。在坐山九星卦中，九星要與八卦配合，輔弼就合為一卦，稱為伏位。在八卦中守着原卦位不動的卦就稱為伏位。地母翻卦的意思是以坤卦為伏位，為輔弼，因為母即坤，地即坤，故稱地母卦。同理，父即乾，天即乾，可稱為天父卦。其餘各卦則仍用本卦名相稱。在数字方面輔弼或伏位用8來代表。
（1）翻卦爻變
翻卦爻的意思是指卦的爻變，爻變順序是先由上而下，再由下而上，即由上爻經中爻至初爻，再由初爻經中爻至上爻，這樣陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，多次反覆，直至變完八卦。數為8的伏位，自數為1的生氣卦開始變爻
（2）納甲
在羅盤上，八卦必須與干支發生關係才能與二十四方位關聯起來，這種關聯的方叫做“納甲”。
八卦納甲源自魏伯陽《周易參同契》一書，其是說明練丹運火時，其火候隨每月月亮的盈虧而變化，所以又稱為月體納甲。它是以八卦干支表示月亮盈虧，說明一月之中用火的程序，其以離坎兩卦代表日月，其他六卦代表月亮的盈虧過程，八卦各配以干支。“納”有包含的意思，所以叫做納甲。納甲至宋代以後，有許多種方式演化出來按納甲之說八卦與干支相配如下：
乾納甲（乾）
坤納乙（坤）
巽納辛（巽）
艮納丙（艮）
坎納申、子、辰、祭
離納寅、午、戌、壬
震納亥、卯、未、庚
兌納巳、酉、丑、丁
例如，坤卦配九星為輔弼，坤的納甲是乙和坤自身，所以如果建築的坐山是坤卦，那麼二十四山中的乙山和坤山均為輔弼星
（4）羅盤坐山九星
依據上述原理，在羅盤上，以坤卦為例的二十四山與九星的關係如下：由於羅盤盤面面積有限，所以九星每星僅以其中一個字來表示，如貪狼僅用貪字，
（5）地母翻卦九星使用
九星配二十四山後，每山均有一星相配，按堪輿術的說法九星中有吉有凶，那麼，吉星方位即為吉，凶星方位即為凶。九星中(實為八星，左輔右弼合為一星)有四吉四凶，查看此盤可知某方位吉凶如何。
四吉星：
貪狼，又叫紫氣、生氣，主人丁聰明，齣子孝順；
巨門，又叫天財、天醫，主家人忠厚、長壽，多近官貴；
武曲，又叫金水、延年，主富貴雙全，益年高壽；
輔弼，又叫太陰、伏位，可得官貴，子女溫純慈祥。
四凶星：
祿存，又叫孤曜、禍害，主心性愚鈍，行事狂妄；
文曲，又叫掃蕩、六煞，主賭博淫亂，虛偽多訛；
廉貞，又叫燥火、五鬼，主車禍血光，無禮叛逆；
破軍，又叫天罡、絕命，主官災是非，做賊遇賊。
這一層在羅盤的具體使用上，九星僅用於朝向，即吉星向見秀麗明山則吉，凶星向見危峰怪山則凶
（6）八卦坐山九星
以上為坤卦翻卦九星所得，不同的卦就有不同的翻卦所得，各有所用。也就是說，不同的建築坐向，就選用不同的卦為伏位，八個卦就有八種不同的九星排列，就是在羅盤上應有八種不同的翻卦九星盤。但羅盤尺度有限，內容繁多，所以在羅盤上僅列出地母坤卦的翻卦九星盤為例，而不可能將八個九星盤全列上。如果遇到其他卦，按上述翻卦原理推算即可。
坎宮、艮宮、震宮、巽宮、離宮、兌宮翻卦
五鬼運財口訣：
"山龍廉貞有向，水龍巨門見水。"
五鬼運財釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
九星配八宅：
輔星--伏氣 貪狼--生氣 巨門--天醫 祿存--禍害
文曲--六煞 廉貞--五鬼 武曲--延年 破軍--絕命
財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依凈陰凈陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
轉載一段：“....依三元挨星、玄空大卦、東西命宅或金鎖玉關等等風水秘法做出各風水局，其實在大體的宮位上的差別不大，如八宅在觀人命理，選八分之一而用，再尋其吉凶幾個方位；而緊鎖更為現實，不深究其來龍去脈的過程，去煩存簡，只把結論總結成理論口訣，只看九宮，在中原、華東這種南北向的陰陽宅子甚是好用；玄空飛星，繁瑣的縱其來去幾遍，歷經天時、人事、地理的融合過程的推演,得個吉凶結果；最麻煩的就屬三元，整出個六十、七十二、一百二十等等那摩多山和龍的，還要分金、兼向聖魔的....還有三合、奇門、天星等等各家，雖然繁瑣但他們各自的羅經，經過千年幾經改良，成了化繁為簡的理想工具--不一一闡述自己的陋見了....宗旨---萬法歸一，結果相差不大，給人們尋個理想的居所而已...如果兩個理論運營的結果相差太遠，那就有一個不精，或都不精；沒運營出精髓！
究其淵源，不外乎各路理論在具體實施s時離不開陰陽合化，八卦五行運營和運用，進而先師總結成冊，以蔭福後世。當因個人喜好、習性不一，運用總結之便利，就有了不同方式和理論的流傳，所謂書不盡言，言不經意，後世領悟真諦者幾何？更有甚者形成真傳一句話，假傳萬卷書的流言...等等這些導致成良莠不齊、交替興衰的廢水江湖...