孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
戰爭是國家的大事，它關係著人民的生死和宗廟社稷的存亡，是不可不認真考察了解的。所以，要以如下五個根本方面的因素為基礎，去對敵我雙方的情況進行比較分析和評估，從而探索戰爭勝負的情勢。這五個根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“將”，五是“法”。
道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。
所謂“道”，就是要使民眾與君主同心同德，可與君主死生與共而無違疑之心。所謂“天”，就是指晝夜、寒暑與四時節令的變化。所謂“地”，就是指道路的遠近、地勢之險厄平易、開闊狹窄與高低向背等地理條件。所謂“將”，就是要求將帥要具備智謀、信實、仁愛、勇敢和嚴明等五種品格。所謂“法”，就是指軍隊的組織編製、將吏的職分管理與軍需物資的掌管使用。凡屬上述五個方面的事，身為將帥，都不能不過問。了解這些情況，就能打勝仗；不了解這些情況，就不能打勝仗。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
所以要對敵我雙方的情況進行比較分析，從而探索戰爭勝負的情勢：哪一方的君主開明？哪一方的將帥賢能？哪一方佔有天時、地利？哪一方的武器裝備精良？哪一方的士卒訓練有素？哪一方的賞罰公正嚴明？我們根據上述情況，就可預知誰勝誰負了。
這是《孫子兵法》計篇第一的始語。不知道大家對古代經典之作是否有這樣一個體會。就是凡是育人說理的古書都是把大道先給你展現出來。如《黃帝內經·素問》的上古天真論、四氣調神大論；《道德經·道經》首章道，可道，非恆道，其實這也是讓後人能真正讀懂並領會該書精髓的門檻。今天我們不談道德，也不談內經，談談兵法和五行網。