我研究周易、算命、風水、相面、法術等多年，有朋友問算命到底準不準？一般來說是準的。但是有些人算不準？那就是---做好事多的人算不準。所以，一般來講，人只要多做好事，算卦的就算不準，算準了得也都是好事。譬如有一次，我通過一個人的面相判斷他35歲左右要出大事。沒想到，他竟然提拔了當了官！我很奇怪，猜測他一定做了大善事。後來藉助一次聚會，我側面和他聊起來，果然，他曾經在一個冬天的深夜，救了一位出車禍的老人，他把自己的面衣服脫下來抱在老人身上送到醫院，這樣的人，老天爺怎麼能讓他受傷害呢？好人必有好報（注意做了好事盡量不要告訴別人）！多做好事的人，命運會立刻改變.....
------ 諸葛長青
我們要注意的是：鬼神雖然有神通能夠知道人的壽命、罪福，但不能生人、殺人，不能使人富貴或貧賤、夭折或長壽，因為今生的貧富、貴賤、夭壽都是眾生過去世的善惡業所造成的。(詳見譬喻經)所以書經上說：“並非上蒼使某一個短命，短命是他自己的惡業所造成的。”(注十一)阿難問事佛吉凶經說：“行善的人自然得福報。這福報並不是鬼神給他的。”
有些人不明白這個道理，遇到苦難不懺悔業障，不種善因，反而去求神問卜，這樣不是本末倒置嗎?所以儒家說：“造了罪業，向神祈禱，神也幫不上忙。”
gdcy朋友寫了一些體會，對認識人生很有啟發
**什麼是八字？
所謂八字就是以天干和地支表示的年、月、日、時，因年、月、日、時各有一個天干和地支，共八個字，故稱八字。
既然八字是天干和地支，那麼其本質是什麼呢？
筆者以為，它是指一個人離開母體來到世間時所處的空間和時間的標誌。如用平面直角坐標系來表示，橫軸是時間，縱軸是空間，0點就是此人來到世間的生命起點，即所處的時間與空間，而時間與空間的結合則是廣義上說的環境，也就是外因，而這種外因正是前世業力的顯現。
那麼，內因是什麼？
筆者以為，內因即心，但不是那個肉團心，而是指人的慧命，也可暫稱之為精神。
講清了上面的內因與外因，就可以回答下列問題：
一、為什麼大多數人算命能夠比較準確？
這是因為前世帶來的業力即外因力量太大，而這個人內心的力量相對來說極為弱小。特別是在現代社會中，好多人自私貪婪成性，一味追求物慾，整天想的是陞官發財、金錢美女，做的是傷天害理、損人利己，如此下去，當然其心力只能越來越弱而不會增強，而相對來說外因則顯得更加強大，一個足夠強大的外部力量就成了決定一個人命運的主導力量，所以會算得很准。因此，我們可以得出結論：八字算命術是可以準確地推算出一個人的命運軌跡的。
舉個例子：比如一個火箭，雖然裏面有動力燃料，但由於沒有點火，內部力量發揮不出來，我們人力想怎麼放置它都可以，它也只能聽我們的安排老老實實地在發射架上站着，外部的力量已經完全決定了它的命運。
所以從理論上講，算命術是比較準確的，特別是對那些不修心的人來說，百發百中也是完全可能的。
二、為什麼少數人算命不準？
回答這個問題仍可以從上面火箭的例子作說明。
由於這個火箭內部有燃料，當它點火后，內部燃料爆發出的力量會逐漸增大，大到一定程度，它就會擺脫人力的控制，脫離發射架飛向太空，這時外因只是條件，已經不能成為命運的決定力量。因此，我們可以得出結論：八字算命術是不可能完全準確地推算出一個人的命運軌跡的。
就我們個人來說，如果不斷地修心，完善自己，持續積功累德，你的心力定會越來越大，同時，對外力的反作用也會逐漸增強，如此以來，你就會逐漸偏離原來的既定軌道開始新的人生。這時，算命越來越不準也就不難理解了。
三、八字算命術帶給我們的幾點啟示:
1、一味算命沒有意義。
一個人整天只是想知道明天是什麼而不努力地加以改變，就會淪為宿命論者，其結果必然是不思進取，得過且過，枉來人間走一遭，這樣的人生還有什麼意義？
2、命運是可以自己把握的。
命運是先天的安排，更是後天的努力。作為一個有責任感的正義之士，要時刻以“制天命而用之”標準鞭策自己，廣行六度，自覺覺他，無我利人，這樣的人生才是积極人生，才有意義。
3、把握改命的究竟之道。
一些人對陰宅、陽宅、占卦、相面、八字等十分熱衷，明白了上面的道理就會發現，這些都不是究竟之道，改命的究竟之道只能是佛法。
從佛法上講，心外求法即外道。這些外道是不是都沒有價值呢？筆者以為非也。這些術數之學有一定的道理，佛法並不完全反對這些，作為一個法門，有其存在的必要，只是相對於正道來說走了彎路而已，同時，從根本上講，它只是一種助緣，非決定人的命運的最根本力量。
那麼，對待這些法門的正確的態度是什麼呢？
筆者的建議是：在佛法的指導下，研究這些外道的同時能夠運用修心的方法趨吉避凶，使吉的變得更吉、凶的變得不凶，上合天道，下順民心，如此才有些意義。正是在這個意義上，佛法反對算命是很有道理的。因為，既然是心是佛，是心作佛，心生萬物，心能轉物，還有什麼吉凶之別呢？這時，算命當然也就變得毫無價值！你再去找人測算明天的吉凶禍福，還有什麼意義呢？！
佛法：跳出輪迴的必然選擇
命運是人人想知而又不能盡知的一個普遍問題。是否有命運的存在，不同的人有不同的答案。以佛法來看，命是有的，但並不是一成不變的。《佛法：究竟的改命之道－－辯證分析八字命理引發的思考》這篇文章說的就是這個道理，這一道理早在《了凡四訓》中闡明，並不新鮮。在一定意義上說，筆者只是嘗試用自己的方式說明袁了凡先生早已說清楚的道理，結合自己的認識複述一下，其目的無非是想給那些整天想算命的朋友一個提醒，僅此而已。換句話說，是想告訴大家：不要整天熱衷於算命，要把人生的重點放在改命上。知而不改，失去了算命的意義；知而能改，才是我們的目的。但筆者看到，眾多的改命者大都把重點放在增加現世的福報上，這樣做並非不可，但終非究竟。真正的佛法，不僅能增加我們的福報，更重要的是，它還是我們跳出輪迴的必然選擇，是駛達彼岸的不二法般。也就是說，改命僅是開始，跳出輪迴、普度眾生才是我們的最終目的。