說到算卦這個話題，有點沉重，因為平台不提倡這類的話題，有些沉迷八字的人偏要較真這些論斷，年前一位老先生在網上聊天，自說對六壬非常擅長，由於是朋友也不好意思推脫，於是隔空給我測了一卦，說得頭頭是道，然一條也與我的實際不符，我也沒有過多地反駁此事，我對《易經》書籍接觸多年，不敢說精通，只能說是興趣愛好，因為喜歡傳統文化，有時也在琢磨，我們學習學《易經》的目的是什麼？是為了算命嗎？當然不是，《易經》是哲學，而且是古人認識自然規律與總結的結晶，被稱為“大道之源，群經之首”的確不為過，因為他對哲學、中醫包括我們日常生活都有比較大的影響。我們後人只有正確認識這件事，才能更好地學習它併發揚光大！所以，我個人不贊成總是勸人去算卦，特別是頻繁地去算卦。
相信什麼你將得到什麼－－信仰
首先作為一個人，我們要有點信仰，只有信仰我們才可能活得更有意義！
當然這是大道理，信仰不一定是儒釋道，也不一定是什麼基督教，那馬克思主義也是一種信仰，不管你信什麼，總之建議你要信一個，如果你不信也沒有關係，至少你心中要有一種使命感，比如說你為誰活，你的夢想是什麼，你的做人做事的底線是什麼，總要有一個吧！只有這樣，我個人認為你才能“跳出三界之外，不在五行之中”，不受“命運”這個詞來困擾！
之前一位老上司，因為大家都喜歡傳統文化，而且彼此都喜歡與崇拜《易經》這個神密的文化，所以一碰到問題，這位老上司便喊我過去，要麼是搖一卦要麼是測一下，即使印個名片，我要用九宮圖套一下吉凶，搞得我也是哭笑不得，我個人認為我們對《易經》不應過於地迷信它，他就是一種古人認識自然規律的哲學書籍，孔子在做《易傳》時，也強調《易經》其實有四種用途，其一，以言者尚其辭；其二，以動者尚其變；其三，以制器者尚其象；其四，以卜筮尚其占。這是什麼意思呢？簡而言之，用以說教時，注重它的辭，即是關注《易經》的爻辭時，我們可以用它講解如何認識世界與宇宙；如果關注其變化時，可以用它指導我們的行動；如果觀察每一卦的外形，可以製造一些我們日常的工具，比如《離》卦形狀，古人製成了網，可以用來捕捉食物，比如《鼎》卦，可以用它來燒煮食物等。如果注重它的占筮方法，則只能用於算命了。所以我建議最好不要鑽進算卦這個牛角尖內，要做到“善《易》者不卜”的境界。不能動不動都歸到“命”當中，而忽略了自己的“全力以赴”的最後一拼。
我記得前幾年，我去考駕照，考科目三時，倒是這個過程讓我明白一個道理，自己需要逼自己一把，當時考試時，我剛坐進駕駛室內，考官告訴我下午考試，因為到中午下班時間，本來是第一次考科目三有點緊張，在模擬時，被一個小姑娘教練罵得狗屁不是，自信心受到了嚴重打擊，這個剛一開考便叫停，不知是吉還是凶。按照一般的常理應該等到下午開考看運氣了，而我沒有這樣想，我想着這次一定要考過去，因為我科目二我考了三次，自信心受到了打擊，而科目三不能就此受挫，我於是馬上打電話給那位早上的那位教練小姑娘，我又開着他的教練車將考試現場又模擬了兩圈，一圈費用是150元，有了中午的兩圈練習，下午我順利地過了科目三，當晚便拿到了駕照，教官也挺好奇問我是不是之前開過車，我便告訴他在實情，而與我同去的幾個女孩子，有好幾個未過關，現場還哭得不行，雖然對於大部分人而言考駕照可能是件小事，但從這件小事中我覺得，不管大事小事都要把握好每次的機會，如果沒有中途的開小灶多練的兩圈，我也不知道是否能過，所以我們要以积極的心態來對待每件事情，一定要做到全力以赴，這樣就不會給自己的人生留下遺憾。
《論語》：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”，所以人一定要有一個信仰，如果沒有信仰，至少要有一個使命與信念，不能動不動就歸於“命”。