原文]天後居子曰守閨，居亥曰治事，守閨治事動止多宜。
[意釋]這是說天後為婦人之象，壬子乃天後本家，故象守閨閣，亥為干健，自強不息之地，有治事持家克勤克儉之義。二者動止相宜，恰到好處。
[提示]這句話主指穩健、謹慎、動靜得宜。
[原文]天後居酉曰倚戶，居卯曰臨門，倚戶臨門好淫未足。
[意釋]這是說以污穢之神，而入卯酉之私門，不是淫奔之象么？除奸私之外，而正大之舉反遭其殃。
[提示]這句話主指荒淫無度，作風不正派。
[原文]天後居戌曰褰帷，居午曰伏枕，褰帷伏枕非嘆息而呻吟。
[意釋]這是說戌土克水為病之象，丑戌昏黑之時，有褰帷撩起帳幕之象。午為午睡時，故曰伏枕。二者皆卧睡不快，故曰嘆息，呻吟，這不是有病就是不順心。
[提示]這句話主指坐卧不寧，或身體有病而呻吟，或心情愁悶而嘆息。也指姻緣困撓而傷心。
[原文]天後居巳曰裸體，居辰曰毀妝，裸體毀妝不哭而羞辱。
[意釋]這是說壬子遇巳有暴露之傷，乃刑克之地，故曰裸體。辰為水之克賊，天後至此而毀妝，形體裸露。——而見傷，毀妝容易，修飾卻難，這不是悲哭、羞辱之事嗎？
[提示]這句話主指有羞辱之悲哀。
[原文]天後居寅曰理髮，居申曰修容，優遊閑暇蓋因理髮修容。
[意釋]這是說早晨 起來為梳理頭髮之時寅時，申時是容殘妝褪之時，故有理髮修容之義。且水與木金不相剋，故有優遊閑暇，樂正平和。
[提示]這句話主指梳洗打扮，悠然自得。
[原文]天後居丑曰偷窺，居未曰沐浴，悚懼驚惶緣為偷窺沐浴。
[意釋]天後子與丑為六合，有私匿之情，窺之恐人知，是以偷窺。但未井宿，而壬子水入之有沐浴之象，故怕人來。二者皆有懼疑之心，故曰悚懼驚惶。
[提示]這句話主指含情脈脈，或惴惴不安地暗中偷看事態的發展和結局。指靜觀其變，拭目以待。
到這裏，六壬預測的初級判斷就介紹完了。可以看出其基本理論還是陰陽、八卦、五行和干支等。而大凡用理論作出的預測是與通常人類的預測活動比如巫師的龜卜、和尚的抽籤、道士的打卦以及蠡卜、虎眩、雞卜、樗蒲卜、竹卜、牛蹄卜、瓦卜、羊骨卜等等。有着本質的區別。因此，大六壬預測決非“偽科學”，而是具有客觀真理性的理論體系。正如波普爾所說：“客觀真理導致一種完全不同的態度。這表現在容許我們作如下論斷：一種理論即使沒有人相信，即使我們沒有理由承認或相信它的真的，它也可以是真的。另一種理論儘管我們有更充分的理由承認它，也可以是假的。” [英]波普爾：《科學知識進化論》，紀樹立編譯，生活·讀書·新知三聯書店1987年版，第188頁。六壬預測是科學的、精確的，不怕人些人暫不相信、不理解。