天罡（辰）——醫藥、官司、斗訟；太乙（巳）——婦女淫亂，驚恐；勝光（午）——名利、財帛、車馬；小吉（未）——酒食、宴會、婚姻喜事；傳送（申）——行走、遷徙、軍官；從魁（酉）——酒食、口舌、私通；河魁（戌）——佛道、孤獨、斗訟；登明（亥）——好淫、奸私、隨流；神后（子）——暗隔婚姻、冤讎；大吉（丑）——憨厚、詛咒、冤讎；功曹（寅）——文書、官祿、老翁；太沖（卯）——交易、財帛、婚姻。
7）定應期：應期的確定是預測學中最關鍵也是最難掌握的。它直接反應出一個預測師水平的高低，能否掌握好應期，這也關係到預測學是否具有現實指導意義的問題。
在金口訣中，運用應期指導人們現實生活中的難題，往往可以把時間精確到分秒之上，這種方法需要我們努力學習，逐步提高預測水平。
金口訣預測學的定應期的方法，一般都是取合處為應，其合有五種方法：
A、天地合德：
如甲己起五子元遁，得戊辰將，順取癸酉，為天地合德，求事望人必須到癸酉年月日時為應期，凡見天地合者，求事、求財、尋人成功，逢衝破，空亡，為其見此事，不能成功。天地合德也用貴神，如貴神是用爻，如是甲午，那麼己未則是天地合德。
B、取將干近合為應期：
如六乙日起五子元遁得戊寅將，取癸年月日時為應期，不必取支全合。又取甲子得丙寅將，近取辛未年月日時為應期。所謂干合，是指的甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合，一般要用爻干或旺相干合處。同樣貴神為用，也可用貴神的干合處。
C、取三奇合為應期：
天三奇甲戊庚，地三奇乙丙丁，人三奇壬癸辛，課內神干甲，將干戊，取庚年月日時為應期。同樣課內見甲庚，取戊年月日時為應期，課內見戊庚，取甲年月日時為應期。地三奇與人三奇道理取用與天三奇一樣。
D、取三合為應期：
如寅午戌火局，課內見寅與午，取戌為應期。課內見午戌，取寅為應期，課內見寅與戌，取午為應期。申子辰水局，亥卯未木局，巳酉丑金局，這三局的取用與火局道理一樣。
課中三合，在一課之中三位全出現為三合全，若課中只有兩位，少一字為破體課，如課中有午戌而無寅，可取寅年、月、日、時為應期，其餘三合也皆依此斷。
關於取三合看應期，遠則年、月，近則日、時，必待此虛一定透出為合，此為虛一待用。
E、取六合為應期：
取課內用爻的旺相的六合為應期，如用爻將神是子，則取丑年月日時為應期，如貴神旺相，則取貴神的六合處為應期，如貴神為寅，則取亥年月日時為應期。
應期取用，還要以實際情況而定，一般來說，先取三合，再取三奇，後為六合，干合，天地合德。若實際情況不以三合為應，而與六合為應，則以六合為準。與三奇吻合，則以三奇為準，故預測學是活的預測學，而不是死的預測學，故古人說要活學活用，能用活者，方可達到高層次。