通常使用的是獸類的
肩腫骨，灼燒僅限於骨內側的一個點上，灼燒時需控制火候，以與灼燒點相對的骨外側面
上出現放射形的裂紋為限。這種占卜方法由於簡易可行，因而可視需要大量進行。現有卜
辭表明，殷王在下列各類事項之前都要問卜，以預測吉凶：事關本部族的重大舉動和決定
、可能影響殷王本人、他的親屬和他的部族事件、全年的各個時期和階段來臨之時。此外
，簡化后的骨卜還促使占卜技藝日臻精細，獲得的卜兆更加清晰和規整，從而得以進行更
為準確和系統的分析。
首先，卜骨事先需經刮、磨等工序作精心的加工，使灼燒后的裂紋清晰可辨。其次，
為防備燒焦卜骨，灼燒方法非常考究。卜骨並非隨隨便便地扔進火堆焚燒，而是巧妙地使
之僅與一個熾熱的火點接觸。提供這個火點的工具在《周禮》中稱為焌契。焌契是從通常
用作燃料的一種灌木上砍下的一截木棒，一端放在稱作燋的火盆中點燃。可是，卜骨有一
定的厚度，而焌契僅有一個火點，不足以使卜骨的外側面產生裂紋。所以，需要在卜骨的
內側鑽一個不透的灼孔，孔的大小應與焌契的尺寸相當，大約為一二厘米。孔的底部需挖
薄，餘下的厚度應適中，使之既易於產生裂紋，爻不致於爆裂。已知年代最久遠的卜骨，
如龍山文化遺存等，已經採用了這種灼燒技藝。這些卜骨加工精細，用焌契灼燒后形成的
灼孔相當規整，位置適當。骨卜技術再次獲得顯著的改進，大約是在商王定居小屯前後，
即殷初前後。
在二里岡1952年出土的175塊卜骨上(二里岡離鄭州不遠，是殷之前商代的最後一個都
城)，幾乎都是單個半圓形孔，而小屯出土的卜骨上的灼孔，則都經過刮磨，而且都是復
合孔，其具體形狀為：沿卜骨縱向鑿有一橢圓形槽，槽的中部鑽有一個新石器時代的那種
半圓形孔；孔突出於槽的一側(通常在卜骨中縫一側)。選用這種孔形的主要意圖，顯然是
使灼燒后的裂紋盡可能規整。採用複合灼孔后，裂紋不再如僅有半圓形孔時那樣呈放射狀
分佈，而是沿卜骨上抗力最弱的兩條線伸展。橢圓形槽上下和左右各有一對對稱面，即沿
槽的長軸的上下兩端和沿槽的短軸的左右兩側；裂紋沿着這兩條軸線伸展。不過，由於半
圓形孔偏置於槽的一側，所以裂紋只朝此側伸展。因此，出現在卜骨外側面上的裂紋，始
終呈現為橫卧的T字形，一條裂紋沿槽的長軸線向兩端伸展，另一條裂紋則與之垂直相交
，沿半圓形孔所偏置的方向伸展
卜（用龜殼）；筮（用蓍草）；星相（看星星） ；“火珠林”（錢筮法）用銅錢；“靈旗法”用霹靂木或棗木刻的旗子；搖簽筒；擲杯珓（用蚌殼，竹，木，玉石等作的貝狀物） 羅盤是理氣宗的操作工具，主要由位於盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個圓圈都代表着中國古人對於宇宙大系統中某一個層次信息的理解。 中國古人認為，人的氣場受宇宙的氣場控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是凶。於是，他們憑着經驗把宇宙中各個層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風水師則通過磁針的轉動，尋找最適合特定人或特定事的方位或時間。 羅盤的發明和應用是人類對宇宙、社會和人生的奧秘不斷探索的結果。羅盤上逐漸增多的圈層和日益複雜的指針系統，代表了人類不斷積累的實踐經驗。當然，這些經驗是否全面和正確還有待於進一步研究，但是羅盤上所標示的信息卻蘊含了大量古老的中國智慧。 羅盤由三大部分組成： 一、天池：也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤的天池由頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針的指北端與海底線重合。 現代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針的指北端指向海底十字線的北端，並使磁針與海底的南北線重合。 二、內盤：就是緊鄰指南針外面那個可以轉動的圓盤。內盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符。羅盤有很多種類，層數有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。 羅盤的各種內容分別印刻在內盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構成部分。各派風水術都將本派的主要內容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術數的大百科全書。 三、外盤 外盤為正方形，是內盤的托盤，在四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用於讀取內盤盤面上的內容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準才能使用。 指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築等各個領域。 羅盤實際上就是利用指南針定位原理用於測量地平方位的工具，羅盤在風水上用於格龍、消砂、納水和確定建築物的坐向。 二、羅盤的演變簡史 在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發明了指南車和日圭用來分辨地平方位。日圭就是最早的羅盤。 在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水術上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。 日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。 隨着加工業的發展，磁針由原來的匙行轉變為針形，並由水浮磁針轉變為用頂針，使指南針的測量精度發生了質的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，並將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統，用於表示方位。於是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山佔一十五度，三山為一卦，每卦佔四十五度。二十四山從唐代創製后，一直保留到現在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，後天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，後天屬艮卦，先天屬震卦； 東方三山甲、卯、乙，後天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，後天屬巽卦，先天屬兌卦； 南方三山丙、午、丁，後天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，後天屬坤卦，先天屬巽卦； 西方三山庚、酉、辛，後天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，後天屬乾卦，先天屬艮卦。 三、羅盤上的哪些層次屬於楊盤？ 楊公作為贛南楊公風水術的祖師，不但創造了完整的風水理論，對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造。 地盤二十四山盤是楊公創製的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天干的標記，但不是均分度數，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所佔度數不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個划時代的創造。 地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創製的。楊公通過長期的堪輿實踐發現：陰陽五行普遍存在於四面八方，陰陽五行的分佈按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過於粗糙，通過反覆研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行。《青囊奧語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。 漢代羅盤 天盤也是楊公創製的。楊公在堪輿實踐中發現用地盤納水有較大的誤差，根據天道左旋，地道右旋的原理，創製了天盤雙山用於消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認為，龍是從天上來的，屬於天系統，為陽。水在地中流，屬於地系統，為陰。由於天地左右旋的相對運動而產生的位移影響，所以用於納水的天盤理應右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉移位7.5 °。 雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。 所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。 後來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉了7.5度。 人盤又叫做“賴盤”。 風水羅盤選擇、校準與調整 工具的質量好壞關係到測量的精度，並直接影響立向布局的準確性。所以，要作好風水，必須知道什麼樣的羅盤才能在實際上使用。購買羅盤時可按照下面所詳列的要求去挑選。 羅盤是由海底、內盤、外盤三大部件構成的，三大部件的質量都與羅盤的測量精度有密切關係。 海底： 1、海底的園盒應是標準的園柱形，海底底部的定位十字線應正交，即呈九十度角。 2、頂針應固定在海底十字線的交點上，並與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉動就會不靈活。 3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應一致。 4、海底蓋最好是玻璃，用有機玻璃或塑料做蓋子容易產生靜電，對磁針有吸附作用，會影響測量精度。 5、蓋上玻璃蓋時，倒轉海底，磁針應保持不掉下。將海底放入內盤時，應特別注意海底線的北要與內盤的子山正中對準。 內盤： 1、內盤上各圈層上的內容是風水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準確，字跡清晰。 2、地盤二十四山的子午卯酉應分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤都要按照羅盤的標準設置 各得其所。 3、內盤的內外園必須標準，放進外盤后，與外盤的間隙應保持在合適的範圍，寬緊適當，間隙太小則轉動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。 4、內圈宜稍緊，以使海底固定不鬆動。內盤圓心應與海底同心。 外盤： 1、外盤必須是標準的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內盤的園凹的圓心應在外盤的幾何中心。 2、盤面應平整光滑。 3、天心十道是讀取內盤上各層內容的指示線，四個穿線孔必須分別定位於外盤四個邊的中心點上。 4、有水準泡的羅盤，當兩個水準泡的氣泡都在中心時，海底的磁針應與盤面平行。 二、外盤的校準與調整： 1、用標準的量角器，分別對外盤的四個外角進行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過 0.1 度應進行打磨。 2、檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應適當調整穿線孔的位置。檢查四個穿線空是否分別位於四個外邊的中點，如果偏離中點，應重新開孔。 3、檢查天心十字線的交點是否對準磁針頂針的頂點。 4、分別用天心十道的四個端點對準內盤的周天 0 度，檢查其餘三個端點是否準確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應詳細查清原因，適當調整穿線孔的位置至合格為止。