卦象分析與卦詞確定：
1—4爻為大艮為大的案桌，艮又為山為莊嚴，4—6爻為兌為敞口器皿，兌又為口為言為悅、為口說善言，合看整個卦象有敞口器皿放在高大的案桌之上，眾人站立端莊、口說善言，此乃人在祭祀之象，所以有卦詞“亨”(此處亨xiǎng同享，意進獻祭品，此處泛指祭祀)。
1—4爻為大艮為高堂為廟宇，九五之位為王位，九五在3—5爻巽風之中有動象，在4—6爻兌澤中有向下來之象，合看九五之王已到廟宇門外即將進入高堂廟宇之象，所以有卦詞“王假有廟”即有王到達廟宇(其中假gé通格，意到，至。“王假有廟”是“有王假廟”的倒裝句)。
本卦上卦九五中正，下卦六二中正，內外上下皆為中正之人主持大局，並且上層為兌和善，願意向下看向下濟助，因此有利於人們見到大人物，所以有卦詞“利見大人”即有利於見到大人物(其中利：有利。見：見到。大人：指有地位有能力的大人物);另外上卦兌澤之水居於1—4爻山土之上，必然會向下流淌廣潤萬物，有上層人士將利益廣施於大多數眾人之象，所以也有卦詞“利見大人”，此處意為：將利益呈現施予給廣大眾人(其中利：利益。見通現：呈現。大人：大多數眾人);此外如卦名析象中所言，本卦上卦為海為眾下卦為地為眾，眾人相聚必須要有人來組織領導指揮，這樣從中就有利於發現一些有大能力的人，所以也有卦詞“利見大人”，此處意為：有利發現有大能力之人(其中利：有利。見通現：意為發現。大人：有大能力之人)。
此卦上層為兌為和善，下層為坤為順從，且上下主持大局者中正，上下主要力量相應，上層又有向下潤澤施惠之性，所以整個卦象、環境有利於人們相互勾通行事暢通(注：中間雖有九四艮山一些阻隔，但九四在兌有和善向下之性，在巽又有動象，下又與百姓相應，並非頑固不化之人)，有利於人們守持正道行事，所以有卦詞“亨，利貞”即有利於相互勾通行事暢通，有利於守持正道(其中亨：勾通，暢通。利：有利。貞：守持正道)。
1—3爻為坤為牛，4—6爻為兌為羊，牛羊乃家畜中祭祀用的大牲畜，本卦大象如上所述又有君王在莊嚴祭祀之象，君王祭祀是為百姓大眾利益着想，祭品用后又分給了眾人，令眾人既得利又不忘祖先神靈恩德，現在又有大牲可用當然用大牲吉，所以有卦詞“用大牲吉”即用大的家畜來作祭品祭祀祖先神靈是吉祥之事(其中牲shēng：意為供祭祀與食用的家畜;大牲：指用牛羊馬豬等家畜來祭祀)。
本卦上層和善，下層順從，上下主要力量相應，上層又向下關照施惠於下層，當然有利於人們有所行動，所以有卦詞“利有攸往”即有利於有所行動，向上發展，追求進步(其中利：有利於，適宜，應當。攸：所。往：意為由下向上由內向外，轉意行動、發展、進步)。
卦詞釋義：
卦詞直譯：聚集：祭祀祖先神靈，有王到達廟宇，有利於見到大人物，和將利益呈現施予給廣大眾人，以及有利於發現有大能力之人，溝通暢通，有利於守持正道，用大的家畜作為祭品祭祀祖先神靈吉祥，有利於人們有所行動有所進步有所發展。
卦詞義譯：滴水難潤一棵小草，寸土難承三歲小孩，一人難敵虎獅一隻，水聚方能廣潤，土聚才能承重，人聚才能去做大事。但是眾人聚集去做大事，要有統一美好的意志與誓言，要有繼承祖先美德之心，要有敬畏天道之心，不可狂妄地去亂立大志，要有最高領導，眾人聚集有利於發現大能力之人，並且適宜任用那些能為眾人利益着想的大能力之人去做分工領導，眾人在一起共事難免會有不同意見，遇到問題要多加溝通行事才易暢通，這樣才能有利於眾人守持正道，眾人聚集共做大事，要讓眾人能夠看到利益得到實惠，並且應教囑他們不忘祖先恩德，才能有利於將事業不斷向前推進，良好地往後發展。
卦詞暗喻：在眾人聚集共業大事過程中，重點應注意以下事項：①是要有好的最高領導;②是要有美好準確的目標;③是要有能為大眾利益着想的，一大批有大能力之人去做分工領導;④是要注意不同意見的溝通;⑤是要創造有利於眾人守持正道的氛圍;⑥是要讓大家及時看到利益得到實惠，得利時要不忘祖先恩德與神靈佑護，要有虔誠敬仰祖先神靈之心;⑦是要积極行動要將既定目標完成。