師卦與易經師卦詳解
師卦展示像“師”的形勢下各種變化的可能性。“師”指用兵。師卦的代號是2:0，主卦是坎卦，卦象是水，陽數是2；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。建議運用恰當時機，採取主動行動和強硬態度，擺脫自己造成的困境。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
師卦是《易經》六十四卦的第七卦。地水師（師卦）行險而順。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。師卦，闡釋由爭訟終於演變成戰爭的用兵原則。軍隊必須是正義之師，統帥必須中庸、公正，老成持重，不可好戰喜功。戰爭必須得到人民的支持，才能戰無不勝。 這是師卦的主要精神。
師卦與易經師卦的詳細解釋
師卦與易經師卦詳解
師卦 師為“有功”之卦 消息:四月
坎下坤上 大象:地中有水 讀曰：地水師 五行:屬土
易經師卦的卦序:訟必有眾起，故受之以師。師者,眾也。
易經師卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾五交坤二成師，屬坎宮歸魂，錯同人，綜比，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。
象曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。
地乃直方而大，能覆載萬物，水可浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。水聚地中而為眾，猶兵寓於民而為師。帥師之道，宜寬以養之，眾以聚之，雖尚威嚴，當赦其小過，不可以用剛猛，尤須深人基層，結合人心，乃容民畜眾之道也。
易經師卦的卦德:情柔性剛，情順性險。
易經師卦的卦名：師。上坤下坎,地下之水尤多於地上之水，所以彖曰：師，眾也。水藏於地，猶寓兵於農。本卦外順內險，伏至險於大順，藏不測於至靜之中，所以為憂。好在一陽居於下卦之中，居中得正，而民從之，可以為帥，可以成師。師之取名由來如此，古代軍制，以二千五百人為師，乃取義於此。卦義：師者，眾也。軍旅之名，聚眾領軍之象。居領導地位，必須具有深厚之學養、德行與大公無私之精神，以身作則率先倡導，始可團結群體，產生力量。
易經師卦的卦用：師者，所以討亂除害存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師，不廣土壤，不利玉帛。舉事以為人，而人皆助之。眾之所助，雖弱必強;眾之所棄，雖大必亡矣。師有二義，勝殘除暴，此師旅也。其責在於安人，覺世牖民，此師表也。其責在於立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以語此。
易經師卦的卦辭:師，貞。丈人吉。無咎。
彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應,行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。
易經師卦的爻辭:初六：師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律，凶也。
九二:在師中，吉，無咎，王三錫命。
象曰：在師中吉。承天寵也，王三錫命，懷萬邦也。
六三：師七輿屍，凶。
象曰：師或輿屍，大無功也。
六四：師左次，無咎。
象曰：左次無咎,未失常也。
六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍,貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也，弟子輿屍，使不當也。
上六:大君有命，開國承家，小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
易經師卦詳解:師，內卦象為危險，為災禍，為隱伏;外卦象為敦厚，為柔順;為含弘。五陰一陽，有眾星拱月、領導群倫之象，又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道。初六，以柔居剛，為行師之始首重軍紀，故曰“師出以律”。九二,陽剛居中，為主帥，大公中正,統領三軍,故言“丈人吉”。六三,不當位，比偏將才弱，逞強輕敵致“凶”。六四，柔得位“師左次”，為預備隊。六五，以柔用剛，為君主選將任能，指揮若定。上六，為行師用兵之終,論功行賞“開國成家”，宜“小人勿用”。凡有爭訟，必然形成兩兩敵對狀態，雙方自然形成群體，群體必須有其領導，而領導者則必須先正其身，自誠其意，大公無私，賞罰嚴明,方能以德服人，領導群倫。群眾的行為如趨向激烈就是戰爭,戰爭必須有正當之理由與正義之目的，方能師出有名，始可獲致勝利。否則師出無名，可能棄甲丟盔，全軍覆歿。孫子曰：“兵者,詭道也。”因為戰爭本身也是一件兇險之事。