| 很多朋友，經常會問到這個問題，“到底六爻用什麼方式起卦最準確”？ 本來，之前我是想對六爻各種起卦方式，做一個比較**的考證，做一個專題來論述的，但由於各種原因，一直沒有去做。 為了回答朋友們的疑惑，我將幾年以前，整理《增刪卜易》的時候，對於其“占卦法第又二”章，所做的注評，发上來，供朋友們參考。不當之處，也誠望朋友們能批評指正。 本章具體講解了六爻“以錢代蓍法”的起卦方法，古代也稱為“金錢卦法”。 據可考的古籍記載，最早的六爻起卦方法，應該是“揲蓍”法，即分數蓍草，得數以成卦的方法。 “以錢代蓍”法，相傳為鬼穀子所傳；也有人認為，是京房所傳；到底是誰所傳，目前尚無定論。我們目前能看到的文字資料，也只有宋元時期的記錄。 對於成卦的方式，除以上所說的兩種方法以外，還有多種起卦的方法，讀者可參考其他相關書籍去了解其應用方法。 對於六爻各種成卦的方式，古今均有各種非議。即使是目前被大家認同的“以錢代蓍”法，據《易隱》記載，也曾經被京房之師焦延壽批評過，“焦延壽曰：今人以蓍草難得，用金錢代之。法固簡易，非其類矣。求蓍之代者，太極丸其庶幾乎”。 時至今日，有人認為，只有某種方法起卦就準確，其他方法起卦就不準確。也有人認為，只有某種方式起卦信息量就大，其他方式起卦信息量不足。還有人認為，某種銅錢的導電性好，可以傳遞古代信息、未來信息，採用其他的銅錢，就可能信息不準確。 以上種種非議，我認為都是沒有任何理論和實踐依據的，只是人們出於崇古，或限於自己僅會某種方法之論，均屬無稽之談。 我的實踐過程，得以體驗的是，不管李瑤何種起卦方式，都可以獲取與求測的人和事物相關的信息。其成卦的原理，在於《易傳》所說的“感而遂通”。其要點在於，求測人“一念之誠”，解卦人“感而遂通”。 對於應該採用何種方式為宜，我的基本看法是“兼收並蓄，善用則用”。 對於各種起卦方式的認識，也需要讀者自己，在實踐的過程中去應用，在應用的過程中去體驗，才有可能辨別真偽。 |
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