五行學說是我國古代哲學頭腦的主要組成部門，是繼陰陽學說之後，昔人又一種熟悉和考察客觀天下的哲學看法。昔人以為：天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質組成的，自然界種種事物和徵象（包羅人在內）的生長、轉變都是這五種差異屬性的物質不停運動和相互作用的效果。五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態。五行的特徵雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質，但現實上已遠遠逾越了這五種詳細物質自己，具有更普遍而普遍的意義。五行中什麼生火：木生火
五行學以為，事物與事物之間存在着一定的聯繫，而這種內在的聯繫，促進着事物的生長轉變，五行之間存在着相生相剋的紀律，則是自然界的一定紀律。所謂“相生”，就是一種物質對另一種物質有着滋生、促進、助長的作用。
五行中什麼生土？
火生土，是由於火灼熱，以是能夠焚燒木，木被焚燒后就釀成灰燼，灰即土，以是火生土。
火：又名炎上。源於自然界的火。具有炎熱、向上、猛烈的特點。
土：又名稼穡。源於自然界的土。具有厚重、養化的特點。
火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相相助長的意思。“克”就是相剋，含有相互阻止、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動轉變並不是伶仃的、割裂的，而是聯繫的、整體相關的。在人體，主要用以反映正常的心理歷程中各臟腑間的相互關係。
五行的性情
火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃灼，為人謙和尊重，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，談鋒聲重。為人忠孝至誠，器量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。
五行宜從事的行業
宜火者，喜南方。可從事放光，
照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食物，剃頭，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出書，公務，正界等方面的謀划和事業。五行中什麼生水：金生水
宜土者，喜中央之地，內陸。 可從事土產，地產，農村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，修建，房發生意，雨衣，雨傘，築堤，容水物品，寺庫，骨董，中央人，狀師，治理，生意，設計，照料，喪業，築墓，墓地治理，僧尼等方面的謀划和事業。
五行中什麼生金：土生金