五行學說是我國古代哲學頭腦的主要組成部門，是繼陰陽學說之後，昔人又一種熟悉和考察客觀天下的哲學看法。昔人以為：天地萬物都是由金、木、水、火、土5種物質組成的，自然界種種事物和徵象（包羅人在內）的生長、轉變都是這五種差異屬性的物質不停運動和相互作用的效果。五行作為五種符號，代表可以劃分為五類的事物狀態。五行的特徵雖然來自木、火、土、金、水五種自然物質，但現實上已遠遠逾越了這五種詳細物質自己，具有更普遍而普遍的意義。五行中什麼生水：金生水
五行學以為，事物與事物之間存在着一定的聯繫，而這種內在的聯繫，促進着事物的生長轉變，五行之間存在着相生相剋的紀律，則是自然界的一定紀律。所謂“相生”，就是一種物質對另一種物質有着滋生、促進、助長的作用。
五行中什麼生火
木生火，是由於木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火，以是木生火。木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
木：又名是曲。源於自然界的樹木。具有生髮、向上、溫順的特點。
火：又名炎上。源於自然界的火。具有炎熱、向上、猛烈的特點。
木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。
從自然社會環境上來看，鑽木取火、木頭燃燒而成火，這是最常見的一種木生火。然而這樣的明白太過於片面，中國五行學說是一種哲學頭腦，是一種類像的延申。木所代表的是一種生氣，一種氣機條直的特徵，好比春天萬物最先蘇醒，生氣勃勃。而五行中的火代表着一種熱情，一種激勵，一種發燒，一種陽剛的狀態，生氣迸發陽氣，以是是五行中木生火。
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相相助長的意思。“克”就是相剋，含有相互阻止、相互制約相互抑制的意思。五行的生克，說明事物的運動轉變並不是伶仃的、割裂的，而是聯繫的、整體相關的。
五行 的性情
木主仁：其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有泛愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，狷介慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮希罕，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，
項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下小氣。五行中什麼生金：土生金
火主禮：其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃灼，為人謙和尊重，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。
五行 宜從事的行業
宜木者，喜東方。 可從事木料，木器，傢具，裝潢，木製品，紙業，蒔植，養花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食物等謀划和事業。
宜火者，喜南方。 可從事放光，照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食物，剃頭，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出書，公務，正界等方面的謀划和事業。
五行中什麼生木：水生木