八字看你何時能買上房子
時下，八字論命，盛行一種說法，那就是“命好不如運好，流年更為緊要”。原本，八字論命，作為一種小我私人的易學實踐流動，你有什麼堅持，接納什麼理念，與別人沒有若干關係。然則，若是將這種原本就不算準確的理念無限放大，而且還要自我標榜成什麼新的理論，那就貽笑大方了；再去廣為宣傳，甚至攬收學徒，撈取錢財，那就貽誤子弟了。
不信，你盡可以去看不少自我標榜的大師們，險些所有案例剖析，都不會交接人生大事的原局信息，直接就是某個大運，某個流年阻止了某某用神，或者絆住了某個用神，以是有了某件事情發生；或者衝剋了八字中的某個字，也不管衝剋自己的喜忌，就判斷某件事情一定要發生；甚至更稀奇的是，只要婚姻宮被合、被沖被刑，就一定會仳離或者娶親。殊不知，這種情形，一小我私人一生要遇到若干回，那天下另有誰，會一生婚姻到老？
現實上，《子平命學》以為：一小我私人一生的富貴貧賤、休咎禍福皆決媾和泉源於命局；歲運僅為富貴貧賤、休咎禍福的應期。擲中原局中有富貴的，歲運才可能有富貴的體現；原命局中沒有任何富貴的，那麼再好的歲運，命主也沒有富貴的可能。最多，也就是順遂如意而已。同樣，貧賤、休咎、禍福在歲運中能否體現，也是取決並泉源於命局；原局沒有也就不會在歲運之中體現，縱然是最差的歲運，也只不外是不順而已，運途駁雜而已。
於是，有人將性命，視為五種（五行）質料做成一個物品。人行走在天地之間，受天道，隧道，人性恩賜。故，有人可以得天運之道，有人可奉地轉之道，有人行人性而生。天地皆自然所成，人性則需自我作育。因此，性命也有三種：
第一種，正品
即得天道之助的成格的八字和奉隧道所成的成局的八字。只要原局的名目不遭遇嚴重損壞的境界都市正常運轉。這就是天生的富貴命,多是社會中的官二代、富二代。他們的八字在原命局就已成格成局。因此起點很高，從一出生就能享受尊榮，一入社會並不需要起勁就有富貴。只要歲運不破其名目，富貴不減。先天已成格成局的八字一定是護衛很嚴密的，歲運中的忌神是很難切入損壞名目的，這就是許多當官、做生意人士行背運也依舊富貴的緣故原由。
孩子在這4個“時辰”出生，一出生就自帶福氣！
第二種：次品
這種性命，就是原局具有先天性的瑕疵，不碰着修繕之運就不會正常運轉。也有些命，破到修無可修的，只好一生辛勤。富貴犹如產物已成形，但沒遇到修次為正的大運，富貴體現不出來。這樣的人現實中主要體現為兩類：一類是，起點較高，然則能力一樣平常；一類是，起點不高，然則能力超強。這兩種人一看就知道為有樂成可能的人。逢去其瑕疵之運，名目得以運轉之時，即為富貴應期；而且之後就進入了富貴的行列，與以前的人生會截然差異。固然，名目損壞太嚴重沒有修復的可能時，再好的歲運也不能給其富貴。
第三種：半製品
這種性命，已具備可用的質料，但沒有組合起來；這類八字往往是成像的，或者具有轉化的氣機的。後天經由差其餘階段，可能產出差異類的正品，或次品或廢品。為現實中有富貴潛質的人，但往往富貴不恆久最多二十年，而且回復的可能性很大。大運在這樣的命局中體現的最為主要，逢運而起，運過則無。
它和前兩種富貴的差異在於：正品八字的富貴是天生的，與歲運無關；次品八字的富貴，歲運只是一塊跳板，跳進去了以後就進入了富貴的行列；半製品八字的富貴歲運就是時機，遇上了好一段，運過了恢回復狀。
要是一個八字連半製品也不是，就是連組成產物的質料都沒有，或產物瑕疵嚴重到無法修正的水平，那麼就不要指望歲運了，再好的歲運也不會有驚喜。通俗人的八字多是這樣的，現實也是云云。
論八字主要讀懂原命局，歲運僅是原命局種種事象的應期。沒有原局，何明年運；不懂原局，談何歲運。因此，“命好不如運好的”原則，也就主要是針對前面第二和第三種人。若是只將對少部門八字適用的它看成普遍真理、絕對尺度，那就只能誤入邪路而已。
固然，若是將這個“命好不如運好”，只是作為順遂與否，應吉應凶，應禍應福的標誌，不往富貴上靠，僅就這個意義上來說，也算合適的，自當別論。
文：命理人生 何鋒
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