四柱“純陽”之命有何優勢與劣勢？
俗語有雲：“七十三、八十四，閻王不請自己去”。為什麼會獨獨泛起這樣兩個数字呢？這種說法有什麼憑證嗎？
1、大多與人們有“忌七”的情結有關
對於數的熟悉，無疑是人類文明的標誌。在所有数字中，唯獨“7”這個數很神秘。人們發現在0-9這些自然基數中，最大的質數就是7。何謂質數？就是在大於1的自然數中，除了1和它自己以外不再有其他因數。因此，個位數中也就只有2、3、5、7。
同時，人們發現許多神秘徵象，大要都與七數有關：好比：月亮就很神秘，月亮繞地球一周為28天，是7的4倍；女人很神秘，往往令男子摸不着頭腦。女性的月經周期也正好是28天，與月亮一致，也是7的4倍；女性的生命節律大多與七有關，好比：七個七之後就會絕經等。
宗教很神秘，釋教中便有：“打七”、“禪七”、“念經七”，“觀音七”的佛事流動；陰事更為神秘，人死後，有“祭七”的說法。
易學上“7”數，在天干順序為庚，代表月亮，主肅殺、凄涼、成熟；在地支，七月為申月，立秋之後，古代犯罪的人，大多都是秋後處斬。
就方位來說，七也為西方，有西方極樂天下的說法；許多帶有7的寄義事物，都有悲劇色彩。好比：七七鵲橋會，就是悲喜交加；八字中帶有7的寄義多人，往往一生總具有悲劇色彩。
如何從名字推算事業運?
73為十二辰中為十二與六的乘積再加上1；6+1照樣即是7；84固然為十二辰中為十二與七的整倍數；7+0也是即是7。故此，人們會對“七”這個数字，倍感敬畏，能避開就只管避開，發生出一種莫名其妙的恐懼感，也就天經地義。
2、八字推擲中，“73、84”正是暮年遭遇“歲運並臨”的峰值期有關
八字推擲中，存在一個術語，那就是“歲運並臨”。古書雲：“歲運並臨，不死是自己，也死他人”，這種說法，固然很恐怖，尤其是暮年人。由於，命理上的大運，十年一轉，60歲之前，也完成了一個甲子的循環，險些人人都市遭遇一個“歲運並臨”的年份。
幸虧60歲之前，大多身體性能不錯，也就經的起折騰；而73歲之後，大運進入第七步、八步大運，大部門人，很容易面臨再一次“歲運並臨”峰值期。雖然，我們知道，“歲運並臨”紛歧定都是凶兆，有的人反而會增福。也就是說，吉者更吉，凶者更凶。
那麼人們，為什麼要強調這兩年是暮年人的大限之年呢？大要有以下幾個方面的緣故原由。首先，暮年時期，受自然紀律的支配，一樣平常身體性能衰減的很厲害，有的險些損失了自我修復能力。若是遇到災禍，抵制不外，容易導致殞命；反之，遇到好事、喜事，也難以遭受，也容易導致殞命。總之，暮年遇到這樣一個“歲運並臨”的年份，往往會成倍的加重了休咎的水平，固然也就加大了殞命的可能性。
其次，整十事後是喜喪。“人生七十古來稀”，殞命在73和84都是屬於喜喪。雖然殞命，像是一種災禍，然則喜喪卻屬於好事。由於，昔人以為，73和84年這樣兩個數，都是滿數。7加3之和為10；8+4之和為12。天干以10為足，地支以12為滿。
天歲地歲俱足盈滿，順天應人，縱然殞命，亦然相符天道、隧道與人性，人生圓滿天壽，因而為喜。故此，晚年遇到“歲運並臨”，無論休咎都可以明白為殞命，不死也可以說會九死一生，當為“大限”之年。
最後，73歲和84歲的說法，也與孔子與孟子有關。由於，孔孟均為聖賢，其中孔子活了73歲，孟子活了84歲。在古代中國，也算是高齡了。對於許多念書人來說，他們都是以他們為楷模，為偶像，以為沒有理由活得比他們更長，不如追隨他們，也能承應天道，成就人性。
文：命理何鋒
什麼是地支六合 地支六合的本質