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命理中的“正緣”,事實是怎麼一回事?

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“我什麼時刻能夠遇到正緣”?“他是我的正緣嗎”?這是命理展望中,我們聽到的最多的提問。着實,回覆這個問題之前,要搞清晰如下幾個觀點。首先,就是什麼是命理中的“正緣”?

佛陀告訴我們,世間萬事萬物,均為因緣際會的效果。緣聚則存,緣散則滅。故此,戀愛也好,婚姻也罷,都是姻緣的聚合。世俗謂之:“緣分天註定”。但婚姻之中的緣分,效果有好有壞,故此,有善惡之別,世俗稱之謂:善緣或者孽緣;也有伉儷之緣,或者情緒之緣的劃分。

婚姻有長有短,有可延續和不能延續之別,這就是命理中的“正緣”與“偏緣”了。故此,命理中的正緣,往往具有如下特徵:

其一、正緣一定是可以正式進入婚姻的情緣

從相識到相愛,男女雙方,都具有配合的意願,以後要正式娶親,戀愛的目的,就是奔着娶親偏向的。若是沒有這個目的,那麼,這種緣分就不能稱為“正緣”。

其二、正緣一定是正當與正當的

這種正當性,雖然紛歧定必須領取娶親證,但一定相符雖有可以娶親的最低執法要求;至少不存在執法上的障礙。另外,完全相符公序良俗的要求,社會家庭認可、接受,或者應該可以接受,受到相關執法珍愛。好比:婚外情,一夜情,就一定不屬於正緣。

其三、正緣的婚姻,經常具有可延續性

縱然婚姻失敗,維持時間不長,但伉儷雙方,都市全力維持和拯救婚姻;婚姻中的雙方均把對方視為,或者曾經視為可以終生唯一。因此,命理中的“正緣”,是指一小我私人擲中先先天予的正式的婚姻緣分;或婚配工具。當一小我私人與正緣工具領取了娶親證,推行了娶親儀式之後,正緣即成正配。也正由於云云,不少命理研究者以為,命理中的正緣,就是命理中女命的正官,男擲中的正財。由於,它相符命理中正緣的所有特徵。

其四、正緣與正財的關係

前面說過,正財正官完全相符正緣的所有界說;但若是真的這樣界說“正緣”的話,無疑就顯得太過狹隘了。由於,就命理而言,能夠正式娶親的工具,不僅有正財,也可能有偏財,甚至有喜慶“桃花”。也就是說,事物都是不停轉變着的,正財仳離了,也就成了偏財;偏財娶親了,也就轉化成了正財。婚姻中的正緣,焦點是個身份認同。

且不說,有些人的八字,擲中也就只有偏財,沒有正財;或者只有偏官,而沒有正官;甚至有性擲中險些毫無配偶星的存在。縱然正偏配偶星均存在,也只能說他們都是擲中的緣分,說成累世的修就,也絕不太過。同時,有的擲中偏財、偏官才氣施展好的作用,或者才氣進入婚姻;我們就不能說,偏財偏官流入婚姻宮,就是偏緣。

最後、正緣也要靠“打拚”

有首謳歌的好,“緣分天註定,樂成靠打拚”。正緣也不是靠等,靠別人送來的,施捨的。緣分到了,緣分來了,就要自己起勁掌握。縱然在釋教中,緣分也有一個結緣的歷程。故此,命理中不存在所謂“真命天子”這種生物;更沒有什麼絕對不會錯過的擲中註定。

你的擲中,什麼時刻情緒時機出來,最後娶親與否,和自己掌握有關。命理中雖然可以看出,你在哪一年或者那一段時間具有正緣,甚至他的類型、特徵等等。然則,詳細是哪小我私人和你走到了一起,是否會有一個絕對確定的效果,還得自己要起勁掌握。由於,婚姻是倆人的事情,說不定別人與他尚有更深的緣分。這種起勁,自我作為,就是結緣。縱然再好的緣分,不珍惜,不掌握,自然也容易流失,絕對不會站在那裡等你。

同時,這種自我作為,也屬於自己對命的修造,就是對先天的姻緣,來一次修復與驗證。自我作為欠妥,修造不夠,或者欠好,緣照樣緣。那就像一顆種子,沒有遇到合適的土壤,是發不了芽、開不出花,結不了果的。由因到果,因果成熟,才氣進入婚姻。

通過上述剖析,我們知道了什麼是正緣,那麼,我們就可以回覆前面的提問了。

其一、你什麼時刻可以遇到正緣?

原則上說,你擲中通常可以流入配偶宮的配偶星,無論偏正,它們都可以成為你擲中的正緣。就限運而言,泛起在年月的,遇到正緣的適齡年份,大要是24歲左右;泛起在日柱的,則往往28歲之前,泛起在時柱的,大要都要在28歲之後。就歲運而言,能夠將原局配偶星引動,且流入日干或者日支的適婚大運,就是正緣大運;或者大運有配偶星引動了日支,且這種引動,又為喜用;或者治癒了原局婚姻病態的大運,這就是正緣。

總之,原局婚姻之病治癒,泛起了利於婚姻的歲運,就是正緣婚緣;或者婚姻之病,沒有獲得治癒,泛起的姻緣,大多屬於偏緣。

其二、他是否為自己的正緣?

正緣的泛起,與自己的擲中,是否泛起了正緣的時機有關;但你們能否走到一起,相互之間具有可以持久的相互吸引力,經常需要兩小我私人的八字舉行匹配。詳細說來,大要有如下幾個要害方面的要求;

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1、兩小我私人的日干,均為對方的喜用之神

由於,日干代表命主,日干為對方命局中的喜用之神,就說明兩小我私人很容易相處,有相互吸引的基礎。由於,就命理而言,除棄命格之外,日乾的作用,始終都不會消逝。只有具有了這個基礎,無論原局喜用是否互補,只要擲中其他干支,不泛起較大的衝剋,尤其是不衝剋了各自擲中的喜用之神,兩小我私人就能維繫情緒持久。

2、兩小我私人的日干均為伉儷搭配,且命式靠近,或者喜用互補

也就是說,兩小我私人的日干,男命為女命的正官,或者七殺;女命為男命的正財,或者偏財,就被稱謂伉儷搭配。實踐證實,具有這種匹配的伉儷,緣分相對較深;只要兩小我私人命式匹配,男命旺妻,女命旺夫;或者喜用互補,或者行運能夠互補;或者擲中同合字多,沒有大的衝剋,縱然衝剋,也是衝剋對方的忌神,且不損傷對方的喜用,兩小我私人也就具有可以確立持久的情緒緣分基礎。

3、兩小我私人的本命,或者主命,均為對方的正緣桃花

好比;男擲中的喜用桃花,為卯,而女命的日支,或者年支也正好為卯,或者日干為乙木。反之,男命對於女命也同樣云云。泛起交互喜用桃花,則更佳。另外,八字命理學上,男命八字以正財為正緣星,正財帶桃花即為男命正緣桃花;女命八字以正官為正緣星,正官帶桃花即為女命正緣桃花。若是各自擲中,正緣星臨桃花煞或紅艷桃花叫正緣桃花。命帶正緣桃花,多系“郎才女貌”、“才子配尤物”或因與正緣的風騷情事傳為美談。

4、兩小我私人的年命納音相生,五行相合互補的人 

兩小我私人的年命,納音相生,大多會為被生的對方,無私的支出,且毫無怨言;故此,利於確立情緒的持久。若是擲中五行再能相合,或者相助互補,則這種情緒緣分牢不能破。那就一定屬於正緣。但兩小我私人的年命納音不能相剋,尤其是相同。由於,相同則有爭命之憂,相剋則需要男命克女命,女命不能克男命。否則,情緒方面,較不容易協調。但也要連繫擲中干支五行互補,相生、相合的狀態。

5、擲中相互為朱紫星的兩人容易一拍即合

相互為朱紫星的人,兩人相處時在經濟上各賺錢,在事業上相互有助,在情緒上會相互依賴。甲戊見牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎馬,此是朱紫方。”這句話的意思為:天乙朱紫的查法為:

  • 甲日或戊日(甲年或戊年)出生的人,遇到年日生肖牛或羊的就是自己的朱紫。
  • 乙日或己日(乙年或己年)出生的人,遇到年日生肖鼠或猴的就是自己的朱紫。
  • 丙日或丁日(丙年或丁年)出生的人,遇到年日生肖豬或雞的就是自己的朱紫。
  • 壬日或癸日(壬年或癸年)出生的人,遇到年日生肖兔或蛇的就是自己的朱紫。
  • 庚日或辛日(庚年或辛年)出生的人,遇到年日生肖虎或馬的就是自己的朱紫。

6、兩個命式相近,信息共振的人,往往會是正緣

好比,女命克夫,男命則有被妻克的信息;或者,男命克妻,女命則有被夫克的信息;又好比:女命旺夫,男命則官星為用,見財星生官;或者日支施展着好的作用,且不受衝剋,空破;反之,男命也是一樣。這種信息越是強烈,也就越是正緣。好比:子女的富貴水平一致;仳離娶知己息相同;甚至對方的長相、職業、休咎禍福,在對方的八字中也體現出來了,這都是信息共振。至於命式相近,好比,男命身強,女命則最好身弱;男命身弱,則女命日干至少需要強根,不能太弱;男命比劫旺,則女命食傷旺,或者官印旺;男命財官旺,女命最好官印旺等等。

7、兩小我私人月令相生相合的人

由於,月柱為姻緣宮,若是兩小我私人月令相生相合,則說明兩小我私人的姻緣,相處起來容易相互明晰,配合話題較多。以是,兩小我私人的文化,教育靠山對照一致,或者門當戶對;容易成為正緣。

8、兩小我私人的命宮一致的人

古書上說,男女命宮一致,說明兩小我私人天生合得來,相互瀏覽,甚至示意宿世有很深的緣分。以是兩小我私人很容易成為正緣。

文:命理何鋒

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