人命的強弱就是心的厚度
生育孩子，對於養育的主力軍，八零后九零來說，應是一件難度極高的事情。由於，原本就肩負很重，一對伉儷至少要供養四個老人；自己還得在事業上有所建樹，也要全身心的投入事情。再說，養孩子，也會是一筆不菲的開支。現在時代，孩子從小到長大成人、上學、安家娶親，縱然在小都會，也至少需要一兩百萬的開銷。更遑論，若是還想讓孩子，出國、留學等等。
問題的要害，還不在這裏，一來，怕縱然花錢，也沒有用果，所謂：“費了油燈不亮”；二來，人人都是比起的，你的同硯、同事、同夥，混的風生水起，可以大把大把花錢。好比：從備孕最先的保胎、養胎、甚至胎教；到出生之後的奶粉、尿布、營養搭配；大了上學的擇校、分科、班級、先生；甚至學區房、專長班等等，不至於輸在起跑線上。
着實，這一切的一切，都是圍繞着孩子以後長大了，能否成才；以及為了孩子成才，若何實行與選擇，相宜孩子成才的教育方式。故此，筆者就從《易學》和命理的角度，簡略地談談自己的看法，以供諸君參考和指正。
其一：育德為本、育德為先、育德為要
孩子成才，着實，就是孩子有用，能為社會締造財富，能為家庭締造一定的經濟基礎；醒目好自己選擇的事業與職業。說簡樸點，就是被人看得起，受人尊重，有前程，醒目。就這種意義上來說，“兒孫自有兒孫福”。身為怙恃，不必太過用力。所謂：“天生我材必有用”，就看是“大用”，照樣“小用”的問題。但怙恃還得費心，費心的問題，就是孩子成為“廢材”，險些無用。尤其是現在時代，這個問題尤其突出。
好比：我們險些隔幾天，就可以看到這類報道，大學結業了，由於一點點小事，想不通，就自殺了；也有一些孩子，從小就患上了“鬱悶症”；“高考綜合症”等等；更有一些孩子，身陷“电子鴉片”，或者，校園霸凌，違法犯罪等等。這些徵象之以是發生，生怕與身為怙恃的家長的教育方式有關，大多是不懂易理有關。由於，現在的孩子，從3歲最先，就脫離怙恃，進入團體生涯，稚子園念書，直到大學結業，是一段很長的學業履歷。學業的樂成與否，往往標志著這十幾年，是不是疏棄了。
人人知道，易經與教育聯繫，我們的教育鼻祖，孔子就是一個大易學家。他不僅註釋和整理了《周易》，而且，還寫了評析文章，那就是《十翼》。故此，我們教育子女，首先得領會孔子是怎麼說的。首先，孔子是異常注重教育。除了他本人就是教育家之外，我們也可以從卦序的排列中看出。好比：論述教育的易掛，蒙卦，就排在乾坤之後的第三位，僅次於代表天地的乾坤。
同時，在蒙卦中，首先告訴我們，孩子的教育的目的就是：“君子以果行育德”。意思是說，要交給孩子果決行為的能力與方式；同時，也要懷育養正之功。不能像現在的教育，先生一天到晚，強調的就是學科分數，而忽略孩子的精神、品質、頭腦的養育。也就是只注重了果行，而忽略了養正之功。類似，只注重了武功秘笈中的招數，而忽略了心法。
故此，許多孩子，都或多或少的缺失了這個方面。好比：貪玩、自私、自暴、自棄、自甘墮落，甚至泛起心理疾病，精神缺陷。你看已往的孩子，很少泛起這類問題。除了教育方式簡樸、粗拙之外，主要的因素，就是忽略孩子品質的化育。
又好比：蒙卦的最先，就告訴我們，孩子的教育，得要自覺自願，首先就是若何提高孩子學習的自覺性。好比：蒙卦說：“匪我求蒙童，蒙童求我”。這既是受教育的基礎，也是可教育的條件。同時，蒙卦也告訴我們，孩子的教育，有若干階段，必須分階段，因人因時的差異，實行教育。好比：啟蒙階段、包蒙階段、昏蒙階段、困蒙階段、童蒙階段、擊蒙階段，相宜的方式就很紛歧樣。其果行的內容和養正育德的方式，也就紛歧樣。
我始終以為，這個德，也包羅心理康健、人格發育、品質塑造的化育。尤其是幼小階段，現在的教育，大多缺失詳細的內容，顯得華而不實，空匱的很。反不如，昔人啟蒙教育的《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《學生規》，這麼詳細，仔細。包羅為人處世、孝養怙恃、忠君愛民。總之，孩子幼小時代，尤其是上初中之前，孩子的教育，焦點在於養正的功夫。準確的為人處世禮貌、準確的生涯學習習慣；準確的立身安命價值觀、康健的心理、健全的人格，優越的品質的形成，最為緊要。
其二：就是若何挖掘孩子的先天
孩子的教育，輸在起跑線上，不在於孩子的物質基礎，也不在於孩子的是否足夠伶俐，要害在於，孩子是否勤學。而勤學的要害，就是找准孩子自己的先天。着實，每個孩子，可塑性都異常強；都有自己怪異的優勢。之以是有的孩子，顯得平庸，機器，最終責任，可能源於家長和先生。由於，他們沒有發現先天的眼睛。關於孩子的先天，現實中，人們經常通過如下幾個方面的起勁，得以發現。大致如下：
1、行為考察
好比：孩子的行為，是粗心照樣仔細；是穩重，照樣進取；是喜歡思索，照樣依附興趣；喜歡藝術形象，照樣喜歡手工身手；自律性若何，自我認知、自我要求水平怎樣？云云等等，進而選擇差其餘培育偏向。然則，這種方式費時艱苦；同時，現在的家長，大多急功近利，給孩子很大壓力；或者考察不夠持久，導致孩子的興趣不足，孩子的毅力不夠、學業繁重等問題而前功盡棄。
2、找專業機構評測
這種方式要做種種測試、問卷，然後憑證心理學模子盤算出一些能力傾向方面的指標。這種破費不菲的方式在西歐國家對照常見一些。但這種方式，對中國寬大老國民而言，並不是很現實；而且，這樣模式，隨着時間推移，其有用性也亟待驗證。
3、基因測試法
前段時間，異常盛行通過磨練唾沫或者血液里的DNA，來剖析和測定，孩子的先天所在。但現在，認知心理學的看法是：先天由基因決議的情形十分龐大，環境也經常會影響孩子的基因显示，以是，這種方式，通常也是南轅北轍。
4、用生辰八字來測定和堅定孩子的先天
這種方式，似乎對迷信現代科學的人，可能就是笑話。但生辰八字，展望運氣的條件，就是綜合測評，其人的小我私人先天、性格、興趣、人格發育。且歷史淵源流長，大致有上千年的歷史，履歷了很長的歷史驗證；且影響普遍，受眾人群眾多。故此，也就具有主要的參考價值。
八字算命術語解釋——財多身弱
其三：相宜孩子“先天”生長的教育方式
1、擲中消息狀態，看孩子相宜的教育方式
一樣平常說來，八字中孩子陽性干支多旺的命格；或者沖、合多命格；或者孩子八字日干旺、比劫旺，食傷旺的命格的孩子，大多好動，性格外向。反之，八字中身弱殺旺的命格，印星多旺的命格；陰性干支多旺的命格；日干弱無根的命格的孩子，大多喜靜，性格對照內向。
內向的孩子，尤其需要家長陪同，心理的疏通，尤其是怙恃，對於孩子的教育，應以激勵為主，表彰在先，尊崇和維護孩子的自信、自尊和體面。對於外向的孩子，要多注重孩子的外出的風險、結交狀態、學習中往往坐不住，易受外界滋擾與影響，要挖掘孩子的興趣，提升注重力；怙恃與孩子處成同夥，最幸虧遊戲中，玩樂中解說知識。
2、擲中性格特徵，看孩子相宜的教育方式
好比，八字中食傷旺的孩子，都喜歡新穎，好熱鬧；印梟旺的孩子，大多喜歡獨處。七殺旺，或者陽刃旺的孩子，都對照性急；而八字中正官旺，正印旺的人，大多成熟穩重；梟印旺的孩子，大多城府深，有心計。食傷旺，而且食傷出乾的孩子，善於言說；但傷官旺的傲氣，食神旺的狷介；印梟旺的，不善表達；日干為辛金的語言，嘴打人、針對性強；庚金日乾的人，頑固，有脾性。
因此，需要接納差其餘教育方式，教育方面，需要有針對性；愛說的，往往言多必失；好奇的，則往往容易玩物喪志；過於急躁的人，則容易惹事生非；脾性大的，則容易冒囚犯；穩重成熟的，則容易守舊，缺乏進取；脾性好的，則往往易受外界影響，小事周全，大事缺乏膽子。
故此，多旺者需要抑制，有抑制，性格就趨向良性生長。好比，擲中殺旺有刃的人，若是見印護刃，則命主相宜武。殺印相生的人，相宜干膽大心小的事情；財官相生的人，則相宜實業和金融；官印相生的人，則相宜公職；印梟旺有財制的人，可能是文化人；食傷旺的，則相宜自由職業，或者藝能、手藝生長蹊徑；比劫旺的，則相宜空手興家，自創事業；也相宜武職，或者體能要求較高的職業。
有正官出乾的人，大多好體面，不能劈面指斥，尤其是人多、同夥多、不分場所的指斥；對照旺的人，則要隨時提點，結交的損益，做事不能太過粗心；食傷旺的孩子，有藝能生長優勢，但容易自作伶俐，也容易多受善感；正印旺的孩子，脾性好，聽話，但容易有排遣不開的心思。總之，孩子的教育，要憑證差其餘性格，因人施教；同是，要分清種種十神的旺衰、生助制克情形，來思量正面的、負面的性格特徵，進而加以培育。
3、擲中喜忌，看孩子相宜的教育方式
好比，孩子擲中用神為梟印的人，大多鑽研能起勁特強，相宜學術生長；食傷出干為喜用的人，若是擲中起到的作用是食傷泄秀，也相宜學問，具有身手高明、才氣橫溢的優勢；而食傷若是起到的作用，是食傷生財，那麼，其人相宜的可能是謀划方面；天生具有經濟頭腦，會是一個謀划奇才。
又好比：八字中以陽刃為用的人，命格為陽刃駕殺的人，大多但大心細，從事物質，或者精緻方面的職業，會有大的成就；建祿格的人，大多伶俐又志向，只要見官殺出干，就屬與可以擔負大任的將帥之才；從格的人，大多機緣好，做事對照專註，容易成為某一方面的領武士物；擲中用官，且官星出乾的人，大多對照珍貴，語言做事，有板有眼；但應變能力不是很強。
正印旺的人，沒有偏印混雜的人，大多品行端良，為人正直，受人敬重的優勢；然則缺乏天真性，不善變通，若是有財官，也能掌權。擲中七殺為用的人，且七殺出干，其人威嚴，語言很夠分量；而且，不怒自威，容易掌握實權。
4、命主強弱狀態，看孩子相宜的教育方式
孩子八字身強，可以勇敢牽制，甚至指斥都可以；而身弱的孩子，大多對照聽話，尤其需要注重指斥方式；但容易陽奉陰違，尤其是七殺、傷官導致的身弱。而命身對照中和的人，個性較好，處事對照隨和，但容易心無宏願，教育的重點，就是要提升聲譽感，事業心，責任心的培育，需要的指導、楷模、失范。
5、擲中神煞結構，看孩子相宜的教育方式
八字中的神煞，是擲中氣機轉折的節點，劃分代表一些特殊的緣分，好比：悟性、智慧、靈異、專長、性情、福氣等等。好比：
太極，就代表悟性，也代表素昧生平的朱紫；而文昌與國印，則代表學識智慧，也代表文職的朱紫；華蓋，則代表專長，代表神秘的器械，代表宗教情節；天乙，則代表官運，也代表有勢力的朱紫；桃花，代表浪漫，因緣、也代表異性情緣；羊刃，代表性情極端，也代表爭強好勝；而驛馬，則代表性情，代表更改，示意不循分守己，喜歡流動等等。
好比，孩子八字中桃花多，又在年月漫衍，就要注重孩子是否會早戀；而朱紫的喜忌，善惡，有對某種緣分，舉行了詳細的說明。好比，孩子八字中以年命所取的天乙朱紫，在日時，或者與日時合，又為擲中用神，喜神，則開運、啟智均可以在這些朱紫的資助下，發生出較好的效果。
6、擲中十神組合，看孩子相宜的教育方式
好比說：身旺財旺而官星虛弱者相宜從事商人職業；官星虛弱，從政前途不大；財旺損印，難有大的學術成就；財者，錢財也。財旺則主有發家的時機，而身旺則主能夠較好地掌握住發家的時機和能夠蒙受住大財的打擊。若是這樣的組合，怙恃非要讓孩子去念書搞研究，那麼你着實是害他。他十有八九不會喜歡、也不太會順應這樣的事情。
反之，一個喜歡安安悄悄做學問的人，你非要他去做銷售、整天和客戶吃喝應酬，這對他而言着實也是一種折磨。而許多怙恃談之變色的演藝圈，着實也是要看孩子的十神組合。身旺傷旺為金水傷官者相宜從事藝人職業。金為日主為自身，身旺者貌美、有氣質、喜歡演出或显示等；水為傷官者，水主智，為千變萬化之象，故主興趣普遍、遐想厚實、多才多藝、善於演出等。
再好比：孩子的命格為傷官、梟印、陽刃、七殺凶神匯聚的命格，這樣的孩子，最大的優勢，就是醒目，敢幹，不能循分，喜歡別居一格，不怕風險。但劣勢，就是這類孩子容易被人帶壞，屬於愛惹事生非的主，尤其需要注重結交不慎的問題。但這類孩子，若是轉好，也容易有大成就。因此，怙恃的教育，就要耐心說服，以德養才；同時，自己樹立好楷模，自己不能導出惹事；而且，截斷不良之人的影響路徑。
總之，孩子的教育，尤其怙恃、家庭的教育，要以德為先；因人施教，施展優勢，抑制劣勢。這樣才氣真正有所前程，成為對社會有用的人。
文：命理何鋒
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