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我之以是想到這個話題，是泉源於一位網友在文後的談論。這位網友在談論中提到了“勢”和“能”的看法，對我大有啟發。今天的文章我就循着這位網友的想法，談談什麼是命理學的“勢”和“能”。
首先，人人可以看看這位網友的談論。這位網友是這麼說的：“一個注重干支五行組合如《滴天髓》、《窮通寶典》等感受更注重‘勢’，即結構；而另一個注重十神和神煞組合、名目，如《三命通會》等，感受更注重‘能’，即就地取材和適用性”。這段話對兩種差其餘命理剖析方式做了一個總結，可謂是精鍊之言。
“勢”
什麼是“勢”？就是一種外界的推動力。每小我私人時時刻刻都在某個結構之中，好比飯局，酒局，等等。一小我私人某天要做什麼事情，除了自己想做，有時刻也是由於其他的緣故原由必須要做。好比整個部門的人都要出去旅遊，則自己若是不去則顯得格格不入，自然也是要去的。好比部門整體績效提高，則下面的每個員工自然都市有收入的提高，等等。這種外界的推動力更多的時刻是“被動”的被命主吸收，然後對命主的運氣形成影響，這就是“勢”。
“五陽從氣不從勢，五陰從勢無情誼”，《滴天髓》講的是“氣”和“勢”對人的影響，而《窮通寶典》則更重月份對人的影響。不管是“氣”、“勢”照樣月份寒暑，這都不是命主完全可控的，是外界的影響，以是《滴天髓》中才有許多“從”的看法，“真從”、“假從”等等，皆是討論命主被環境影響而發生的行為——這跟《淵海子平》等以名目為主的敘述是有差其餘。
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“能”
什麼是“能”？能就是自己的能量，自己的能力，是命主自己具有或掌握的資源。《淵海子平》和《三命通會》是以“十神”為中央，以“名目”為中央，而“名目”和“十神”都是命主的資源，是命主可以依賴能力取得的器械。好比說命主財旺身旺，則依賴自己的能力發家等等。
也就是說，《淵海子平》等書的焦點是看命主有什麼可用的資源，這些可用的資源能不能為命主所用，這些資源就包羅十神：財官印食傷比劫均可為命主的資源，或為現實的可用之物，或為人際關係，等等。以資源的多寡和取得的難易來判斷命主的條理，這是以“能”為中央的命理學頭腦。
“勢”與“能”
命主能力強，則能多發家，但命主能力再強也沒設施改變氣溫。這就好比滑雪一樣，滑雪技巧、裝備和體力，是自己可以掌控的，而滑雪場的路面狀態和天氣狀態，則不是自己可以掌控的。研究可確定的器械，比研究不確定的器械加倍容易，這就是為什麼研究“能”比研究“勢”更能直觀的反映小我私人的運氣軌跡，這也是為什麼對照多數的命理師都以研究“能”為主的緣故原由所在。
我們可以這麼以為，“勢”就是外界環境對命主運氣的影響，而“能”是命主內在因素形成的對運氣的影響。以是，若是我們能把“勢”和“能”放在一起思量，那自然可以得出更合理的結論，但有幾小我私人能有這麼高明的命理水平呢？以是，取其簡者，就用“能”來剖析八字了，這就是為什麼《淵海子平》的理論越來越盛行的緣故原由所在。今天的文章就寫到這裏，謝謝人人！
文：西風獨醉
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