算命說自己有災，真的能得到化解嗎？
所謂自尋煩惱，就是在現實生涯中不切現實的想法許多，不能、甚至不願接納切實的應對措施；或者對於生涯遇到的問題，往往显示出太過嫌疑，猶豫，甚至經常為此而寢食難安。所謂“天下本無事，杞人憂天之”。
最近，我就遇到這樣一個讀者，由於一個很小的事情，聽說是為了搪塞怙恃，曾經買過一個語言類手藝評價方面的“假證”，憂鬱有官災，為此一天到晚睡不着覺，痛苦不堪。我想既然做都做了，那就隨遇而安；實在，這類事情，在中國不知道一天會發生若干，都要犯罪，信託國家的牢獄，也人滿為患；另有這個事情原本就沒有什麼結果，從念頭上來說，並沒有實質性的惡意，也就相當於買了一個玩具而已，不必這麼主要。從命理上將，就是這小我私人，容易自尋煩惱。
那麼，有人要問，哪種八字的人，最愛自尋煩惱呢？
1、八字中食傷過旺的人
食神和傷官，在八字中主一個的頭腦、想法；以是八字食傷旺的人，大多伶俐、機巧，心思細膩。一小我私人食傷過旺，其頭腦就能蓬勃，想法許多，主意也多；然則，食傷過旺的人，肯定我身就弱，往往行動能力差。行動能力增強，往往需要比劫歲運，然則比劫歲運，雖然想行動，也有了能力行動；也往往由於比劫要生助食傷，加重了忌神食傷的氣力，這樣就容易干出於自己無益的事情來。弄得自己：狐狸沒有抓到，反而惹一生騷氣。這固然就屬於自尋煩惱。
2、八字中自刑多的人
八字中自刑，是指八字辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥，歲運亦同。自刑本質上就是一中自身五行氣力的疊加，容易改變原來的平衡系統，往往會導致事物發生從量變到質變，就像生物和化學反映。為什麼獨獨這四個字可以有自刑關係呢？緣故原由還要從這四字的自己的五行屬性和內部關係來找。
辰的自刑，源之於辰的內部原本就是處於極反面諧的狀態，辰中的乙木獲得癸水相生，始終就具有與戊土發生抗衡的意願；辰中戊土就會去阻止其中的癸水。以是辰辰相見，其中為自我內部鬥爭。
午亥的自刑，緣故原由這個階段往往處於孤陽和孤陰的階段，所謂孤陽不生，孤陰不長。午火中地藏干為丁火，是陰火，然則又居於陽盛之地，這個陽氣在天象就為太陽，一陰之氣才最先萌動，以是處於極不穩固、極不平衡階段。這樣也就不難明白亥與亥的自刑了。由於亥也是陰氣極盛的狀態，然則一陽之氣才最先孕育，處於初創階段。也是陰陽處於極不平衡、極不穩固的階段。
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酉的自刑，主要显示在人事方面，酉是西方金極盛的方位，也主肅殺、歸藏的階段。以是已往訊斷人犯，總要秋後問斬。同時，酉為兌卦，主言說，兩者互見，言說就多了，言多必失；又也主兵刃，兵刃相見，自然衝突很大。固然酉也主喜悅、酒食，到底主什麼，要害就是看這個字在八字中是不是喜用。是喜用，固然屬於喜悅的攀談，把酒言歡的跡象。是忌神，固然就是言多必失，就是兵刃相見，就是打擾鬥毆。
以是八字中自刑多的人，往往喜歡沒事找事，喜歡自我折騰。固然若是這個自刑是八字中喜用氣力的疊加，自然是找出好事，雙喜臨門；若是是你八字中的忌神，那就是禍不但行，自尋煩惱了。
3、身弱，而日支坐殺的人
日主身弱，七殺阻止日主最為無情，七殺坐在日支屬於緊貼日主，與日干跬步不離，這種人一樣平常身邊多有小人、惡人，走到那裡跟到那裡，脫節不了。日主固然也就會精神主要，精神壓力很大。甚至有的自殘、自殺的傾向。實在，要害是要明白隨遇而安，主要自己行得正，也就不怕鬼敲門。小人雖惡，有印可以化之，有財可以打發，不要過份主要。自殺和自殘，固然是沒事找事，自尋煩惱。
4、八字中伏吟、反吟多的人
八字中伏吟，是指八字中相同的字多，一樣平常到達兩位以上；這樣一來，伏吟的字很容易是忌神，由於忌神情力太過壯大，對八字中的喜用威脅也就越大；日主定然感應很大的精神肩負，壓力不小。
八字中的反吟，是指八字中相衝相剋的字多。這個徵象最好嚴重，其精神壓力和雜亂的人際關係，定然讓自己經常處於不清閑的裝態，以是人們常說，伏吟、反吟淚水淋淋，就是這個原理。
現實上就是說，這種八字的人，精神肩負會種，壓力很大，也往往容易自尋煩惱。由於對於扶吟的人來說，這個字許多，說明自己對於這個字所显示的物象、事像很在意；然則自己往往難以獲得，就是得不到的器械，反而有想要，你說咋不是自尋煩惱。
對於反吟的人來說，獲得與的得不到，往往不能確定，看歲運的影響力在哪個方面，縱然獲得，與想象的差距照樣不小，以是也似容易自尋煩惱的人。
源自：命理何峰新浪博客
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