什麼是八字命理中的喜忌？
五行的看法最早見於《尚書·洪範》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰是曲，金曰從革，土爰稼穡。”
《洪範》不只把宇宙間的種種事物劃分歸屬於五行，而且對五行的性子與特徵都做了界定。“木日是曲”是說木具有生長、升發的特徵;“火日炎上”是說火具有發燒、向上的特徵;“土爰稼穡”是說土具有長養、化育的特徵;“金日從革”是說金具有肅殺、變化的特徵;“水日潤下”是說水具有滋潤、向下的特徵。
昔人以為，五行存在相生相剋的原理。相生，是指兩類屬性差其餘事物之間相互滋生、相互促進的關係；相剋，是指兩類差異屬性的事物間相互制約、阻止和抑制。而事實上，這是跟事物的元素屬性有關。
五行相生紀律是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。木生火，顧名思義，因木性溫暖，火伏其中，木頭可用於生火。火生土，由於火能夠焚燒木，木被焚燒后就釀成灰燼，灰化為土，由火而來。土生於金是由於金隱藏在土石里，所謂金即金屬，金屬多生於土壤山石。金生水，由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水狀，以是金生水。水生木的原理就很簡樸了，木靠水的滋養而生長，即水生木。
八字十神看相貌
而五行相剋則指木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。五行相剋之理更為清晰明了。木植於土石，土石可變松；土石因有吸附性和黏沾性，可阻擋水的往複;水可滅火，毋庸置疑；火可化金屬，熔之舉行鑄造；金屬利器可噼砍樹木之輩，木最怕尖銳之物。
五行生克，密不能分。沒有生就沒有長;沒有克就會使天地萬物無法無天。互為助力，此消彼長，它犹如陰陽、生死一樣平常，有了這一面，另一面相對而言也就存在。五行生克是中國最早的質樸唯物主義理論，它具備科學性，也相符大千天下一切事物的生長的基本紀律，人生於萬物，以是五行生克跟人生的命理有着千絲萬縷的聯繫。
五行生克在前文已講，不再贅述，那麼什麼叫做五行的乘侮呢?
五行生克只昭示着萬物生克的大原理和大紀律，但並不能完全示意萬物所有的姿態。當五行生克太過或不實時，生克關係被打破，泛起不正常相剋徵象，萬物姿態凸顯它狀，這種情形下就叫做相乘或相侮。五行中的“相乘”和“相侮”，“乘”是渾水摸魚，“侮”是侮辱。“相乘”就是太過阻止，“相侮”就是自己可以反阻止自己的那一行。
相乘：乘，即是以強凌弱的意思。五行中的相乘，是指五行中某一行對被克的一行阻止太過而引起一系列的太過反映。當五行中的某“一行”自己過於強盛，可造成被克的“五行”阻止太過，促使被克的“一行”虛弱;又或者五行中的某“一行”自己虛弱，因而阻止它的“一行”顯得相對的增強。這兩種情形引起五行之間的生阻止化異常。
相侮：侮，是指“反侮”。五行中的相侮是指，由於五行的某“一行”過於強盛，對原來“克我”的“一行”舉行反克;或者由於某“一行”十分虛弱，不能阻止其相對的“一行”，反而受到了阻止。這兩種情形就叫反侮。
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