出生年尾數看你大運、感情婚姻與命中貴人
《三命通會》中講，女命有“四吉”。即：“純、和、清、貴”等四種。其中這個“貴”，乃為吉中之吉，女命上品了。若是我們說“純”，重點指的是女命的純正品行；“和”重點講的是女命的伉儷家庭、接人待物的處事態度；“清”重點講的是女命主持身守正，潔身自好的話；那麼，女命之貴，又體現在哪些方面呢？
根據一樣平常的明白，所謂“貴”，大要有三重意思：
其一，是指稀缺、希罕、有數、珍貴，值得珍重珍惜的“寶物”。
其二、就人來看，是指其人具有的尊貴特殊的品質，好比，心胸洪雅、卓絕超群的舉止，足為楷模行為。
其三、引申到社會層面，那就是一小我私人在社會中的擁有受人讚美、敬仰、尊重的職位與名聲；出門在外，四處受人擁戴與敬重。
因此，貴屬於常處高位，而且德位相等的人。紛歧定非得要當多大的官，當上大官的人，也紛歧定就貴；但也與擁有體面的事業、人天生就聯繫慎密。不外，古時的女命，大多自己不會有事業，也不介入社會治理、自然談不上社會成就；但女命籌劃家庭，相夫教子，也不能說就沒有人天生就。這種人天生就，就是體現在“夫榮子貴”方面。丈夫蓬勃了，自己就能隨着過上榮華富貴的生涯；或者兒子有了前途，也能分享兒子的榮光。
一、昔人論女命之貴命
《三命通會》上說：“貴者， 尊榮之號。擲中有官星，得財運以相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也。《經》 雲：無殺女人之命，一貴可作良人。又雲：女命無殺逢二德，可兩國之封。二德者，非獨天月二德，即財為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也”。
這段話，就是昔人提出的女命論貴之條件。需要說明的是，前面第一句話，“貴者尊榮之號”；有人以為，就是看這個女人有沒有被朝廷封為“夫人”。這樣的明白，顯然是不相符文中應有之意。固然，我們不得不說，被朝廷封爵“夫人”，一定是貴命；但卻不能得出，沒有被封為“夫人”，就不是貴命的結論。
你看，文中不是引述了“《經》 雲：無殺女人之命，一貴可作良人”。這裏的良人，就是平民對妻子的稱唿。也就是說，女命論貴有層級，層級最低的至少也是良人。進一步說，昔人對於女命的論貴，是一種女命尊榮的歸納綜合，重在說明，女命的德性，以及丈夫和子女的質量。大要有如下幾個方面的內容：
1、官貴
女命以夫為官，故此，擲中必須有正官，同時，還必須沒有七殺；也就是官殺不混，正官顯耀；同時，官星不能太弱，夫星弱者，丈夫就無法給自己帶來榮耀，以是必須有財運以相資，財官印三奇同顯同透，順勢流通於本命者最佳。
2、身貴
女命身貴的條件，就是四柱不值鬼病；這裏的鬼，就是七殺，或者命主擔負不起的正官。過弱不從的女命，也不能論貴。身貴的第二條件，就是女命必須德高。這裏的德，有天月二德，同時，也包羅：財、官、印、食的合理設置。
3、擲中夫、子官祿、福祿同巢
這就是前面提到的，“財、官、印、食”的合理設置；其中，日干自己也最好能與夫子官祿、福祿同巢，匯聚一處；大多同在時柱。
好比，女命：乙亥、丙戌、辛卯、癸巳。這個八字，就是受到兩國之封的大貴之命。就日干而論，日干辛金出生在戌月，季秋，辛金得令有氣，也就不算太弱；同時，四柱，官星透顯、財星生旺，食神有根得月令進氣，日干也不算旺，因此，日干就算中和有氣。
就夫星而論，辛金用丙為正官，在月干透出，坐下官庫；且通跟時支得祿，夫星不與七殺相混，且自己也為女命的天月二德，說明丈夫品行正直，丈夫是自己擲中的朱紫。
就子女星而論，時干食神為子女，得日干所生，且通根在年，也為中和有氣；同時，就子星癸水，坐巳又為子星的天乙朱紫，也為擲中的福星朱紫。這就說命，女命的子女，不僅人品特殊；而且，命主能享子女的福氣。
同時，就夫子官祿同巢的角度來看，時干癸水，既是自己的子女，也是丈夫的子女，夫星祿神在子女宮，子星又是夫星的官祿，說明夫子同祿，都有榮華富貴。
就日干與夫子的聯繫上來說，戌乃正印，為女命的用神，為夫星坐基、官庫，也就是說，自己的營養、依託在於丈夫。同時，官星與日干相合，更是自己可以獲得良緣的表徵；也是把丈夫、子女的利益匯聚在自己身上的显示。
若是以財官印三奇而論，日支坐財，月干透官，月令為印，也是三寶完好，故女命得享夫榮子貴的榮耀。所謂：財為一德，官為二德，印食舒配得所，為三德，其貴顯隆。
二、今人女命論貴之法
現代人，女子自身要有職業，有事情，也能介入社會治理，論女命是否為貴，又該若何下手呢？詳細說來，照樣要看三個方面。
1、看女命自身能力的巨細
好比：女命自身的學歷、才氣、能力與名氣，也就是官印對命主的作用。看她能不能靠自己獲得名利職位。
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2、就是看夫看子
看夫星，是否健旺有力，若是夫星健旺，勢力很大，則要有印星引通到日干；夫星中和有氣，用神為夫星，則需要與日干相合，至少也要合入日支。看子星，擲中子女星最好得位，同時，不能傷及夫星；若是有衝剋，則要有財星解救，予以化解。
3、女命自身要有貴氣
主要就是說，女命的命格中，自己要有貴氣；也就是說，命式組合優越，屬於貴格。好比：官殺不混，混者有制有化；官印相生，殺印相生等。
又好比：財官印三奇匯聚日干三圍；擲中天月二德與日時相合；或者日干自己就是天月二德的寓所；官星為用，於我有情；官星為忌，稍微遠離等等。也就是說現在的女性看三個方面，一是看自身是否顯貴，二是看丈夫是否顯貴，三是看子女是否顯貴。
大部門現代的女性自力性對照強，都市希望自身顯貴，固然，丈夫能夠顯貴，而且自己也能獲得，那自然更美。這就要憑自身實力語言。 自身能力不足，着實有限的情形下，就希望自己有個身份顯赫的丈夫；若是丈夫不行，只好把希望寄托在自己的孩子身上。
三、古今女命論貴之異同
女命八法，主要照樣站在男性角度看的，包羅這個貴也是。丈夫能不能當官，人品怎樣，另有就是我跟他娶親之後生下的孩子，我兒子能不能當上官？昔人是這個意思。與現今的女命生計環境，具有顯着的差異。但無論古今，對於女命的貴，看法也有相同的方面：
第一、都強調女命不能官殺混雜
由於，官殺混雜，連清、純都說不上，也就談不上貴了；至少要官殺純一，若是是七殺，得要有制化。制就是見食神，化就是見印星。
第二、都強調女命的日干不能濁枯
無論官星怎麼有情，日干至少要中和有氣，不能太旺，或者太弱；太旺就是濁，太弱就是枯，均無法與夫星和子星，實現優越的匹配。 過旺過弱的，至少歲運一定要得以協調；而且，歲運中的字，要一定能夠引動原局，且不傷及原局用神、喜神。
第三、擲中的夫星和子女星，不能有所損傷
女命以正官為夫，子星為食傷，兩者不能相戰，具有顯著的衝突；否則，就易互有損傷。無論夫星，照樣子星，均需要中和有氣，這樣他們才氣真的有所作為；這樣也才氣經得起歲月的磨礪。
第四、都強調女命為貴格無破損
這點，對於現代女命成為貴命，尤其主要。好比：女命官印相生，印旺則要財來輔官；財旺破印，則要官來通關；官旺則要引來引通官星流入日干。 同時，食傷與印星的配合，印星得令，時見食傷無害；食傷得令，則要印星制化食傷，或者財星解救。
四、女命自身是否顯貴的看法
古今女命論貴，其中的差異，重點在於現今的女命，除了要求命格具有可以自貴的條件之外，也更為強調歲運的影響力。那麼，女命自身是否顯貴看法，又是若何的呢？ 總體而言，與男命沒有太大劃分。
《三命通會》前面幾卷的內容，主要是針對男命講的。也許能判斷這個命主的名目崎嶇，男女通論，然則女命相對要龐大一點。 難在那裡？女命八字內里的官星，事實代表的是丈夫照樣代表他的事情？這點很難，宇宙中能量是守恆的。
好比一個八字，擲中官星有力，配合有情，他有可能會嫁給一個身份顯赫的丈夫。也有可能身份體現在命主自己身上，命主自己的事情很厲害，都有可能。
有一點是我們需要注重到，既然能量是守恆的，若是他丈夫很厲害，她自己的事業就少。若是她自己是個鐵娘子，她自己的事業蒸蒸日上，相對而言她丈夫的能量就少了，事實魚和熊掌兼得的情形是少少數的。這個時刻就要看命主選擇的是什麼。
第二個難點，就說丈夫顯貴，或者說她丈夫家裡有錢有權，也有很多多少種情形，第一種，可以是直接嫁入權門，嫁給了官二代富二代。娶親之前，男孩子已經步入仕途了，而且有很好的條件，前途一片灼爍。另有一種情形是，娶親的時刻丈夫還只是默默無聞的通俗事情職員，通俗公務員，先天條件並欠好。然則娶親以後通過奮鬥，一步一步爬上去了，我們要會鑒別。
要學會區分，什麼叫做“旺夫命”，直接嫁給權門的紛歧定是旺夫命；要你嫁給了他。丈夫混得越來越好你才叫“旺夫”。 怎麼區別，那就要看體用之間是怎麼聯繫的？若是體能獲得用，那就所說明是自己旺丈夫。若是用與體的作用沒有關係，就不是真的旺夫；有的可能是“衰夫”，一嫁入權門，丈夫家內里的事業就走下坡路了，倒霉了。以是現代看女命貴不貴就看這三個方面。在古代只看兩個方面就可以。
好比，女命：甲午、丙寅、丁未、壬寅， 丁以壬為官， 壬食甲為印，壬用丙為財，壬以亥為祿，得二寅暗合，雖夫星失時，喜行西北夫旺之運，故主大貴。 命主是因夫貴而得貴，皆因命主雖旺，但日干丁火昭融，需要甲木來配；否則，不足以抵禦克耗歲運；但命主寅月出生，雖然甲木適時，但早春寒凍未除，亦要丙來解寒；月干丙出，丁火由弱轉旺，視同丙火樂壬，水輔陽光，風景壯麗如畫。 時干透壬正官合身，乃用神鍾情於我，貴命無疑，局中似乎無多餘之字；最為要害的是，這個八字要害就在時幹得一“壬”字，行運逆行助壬之源流；故生逢其時，風景無限，榮華加身。
同時，月干丙為月德，日干丁為天德，丁壬之合，則為天德合；主女命仁慈純粹，日柱納音有為天河之水，時柱、年柱納音皆金，助起了壬之不足。 巧合的是，現代尚有一女命，與這個八字四柱相同，命主丈夫曾任某省副省長，本人也是廳級嚮導，兒子在外洋就讀博士學位。
文：命理何鋒
什麼是八字中的三奇貴格？