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中國民間，有許多人，一生的願望就是一所屋子，以是也就異常重視建房搭屋，也因此而撒播下了許多吉俗。古時刻建屋子，擇好吉日吉時后，便要動土行磚、以期獲得土地的呵護。
建房搭屋是從動土最先的。舊時建房儀俗較多，凡建新居者，宅基確定之後，一樣平常要請風水(陰陽)先生看風水，舉行總體設計，卜定動土和開工時刻。
地基主的傳說
一樣平常以為屋子的原田主，由於種種緣故原由失去衡宇，若有的不幸被他人侵掠佔領;有的轉讓他人，因而怨靈會陰魂不散，並停留在其生前所棲身的屋內。若是不加以祭祀便會成為無嗣孤魂，而發生不平或怨氣，會使棲身者的家庭不合睦，甚至有生病、事業不順等種種不幸的事。因此，棲身在此宅地的人家，不得不隨民俗祀拜，以免肇事，或有不吉祥的事發生。衡宇的原田主就是地基主，俗稱“開基主”、“宅神”或“地龍公”，被民間視為癘神。
為了阻止地基主的作祟，保佑合家平安、事事順遂，許多人於陰曆初二、十六拜土地公時，另行祀拜“地基主”。此外，在遷居(稀奇是搬入曾經有人棲身過的屋子)、安神位及年節如端午、尾牙、除夕時都要祭拜地基主。
地基主由於眾多，且每宅地基主差異，以是無特定的神號。因而一樣平常沒有供奉神位或神像，民眾祭拜時只要在衡宇的前門或後門鋪排供品，向屋內祭拜即可。
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民間各地的動土祈吉
動土又稱“起土”，民間一樣平常在製作屋子或整修屋子而必須動工挖土時，肯定先選擇相宜動土的吉日良時，而且在動土當日準備供品、紙錢祭拜土地神，以祈求順遂平安。差異區域，民間的祭拜方式差異。
在江蘇，一樣平常先由主家在宅基四角鋤地三下，然後由泥瓦匠接手開挖地槽。在界址的四角要用大鍬挖出深坑，坑內由主人家撒入茶恭弘=叶 恭弘、稻米、穀粒，再打下木樁，蓋上土壤。
在青海河湟區域，動土儀典上要在地基中埋下“寶瓶”。所謂寶瓶，系一口大瓷瓶，內裝谷糧、八寶、發麵、海龍、海馬、地膽及其他中藥，蓋上紅布，用紅繩束扎。俗信下了寶瓶，則陽宅旺，陰宅穩，家道興，子孫鬱勃，福壽綿長。
在破土開溝中撒下茶米，作為寶瓶的簡化，是各地多見的土木習慣。撒茶米時，往往要唱以祥瑞詞語為主調的歌謠，以對修建物加以陪襯和渲染。
下寶瓶或茶米，具有多重祥瑞取意。首先，他們是作為敬獻地神的祭品，充當人神相同的前言，以使土木流動受到神的保佑。其次，茶樹不能移植，需用茶種，米穀作為種子，隱含勃勃生氣，因此茶米具有生根得陽的象徵寓意。再次，米穀之用含積糧防荒的祈願。寶瓶中的谷糧及直接撒入角坑中的茶米，都被視作為“嘉禾”。以是，寶瓶、茶米作為修建儀典中常用的祥瑞物，隱含着對主家人品的褒美與讚頌。
民間的動土習俗，有些雖然不能取，然則人們的這種祈吉的願望是無可厚非的。
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