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天干地支組成形成了古代紀年曆法。十乾和十二支依次相配，組成六十個基本單元，兩者按牢靠的順序相互配合，組成了干支紀元法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，天干地支的五行屬性內里又代表那些特徵呢？大師為人人詳細先容。
天干地支五行屬性
陰陽五行是中國古代的一種哲學看法，是昔人熟悉自然的一種質樸的唯物觀，既然天下萬物都有陰陽五行，那麼天干地支的陰陽屬性也不能破例：
十大天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽干;乙、丁、己、辛、癸稱為陰乾。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天干地支五行寄義
天干地支雖然都有相同的陰陽五行，但詳細表徵的寄義不盡相同：
1、天干五行寄義
甲為陽木，森林之木，棟樑之材，乙為陰木，花卉之木，盤曲小草。
丙為陽火，炎炎赫赫，太陽之火，丁為陰火，銀河星光，燈盞之火。
戊為陽土，城垣堤岸，大地之土，己為陰土，田地山園，可耕之土。
庚為陽金，剛健肅殺，斧鉞之金，辛為陰金，至寶珠玉，首飾之金。
壬為陽水，江河湖泊，大海之水，癸為陰水，小溪井泉，雨露之水。
2、地支五行寄義
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中央。
五行缺水的表現
丑(牛)、未(羊)屬陰土，中央。
3、天干與五行的關係
甲為棟樑之木，乙為花果之木，甲乙東方木。
丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。
戊為城牆之土，己為田園之土，戊己中央土。
庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。
壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。
五行與生肖的關係
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
子時：“子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
丑時：地辟於醜，而牛則開地之物也，故丑屬牛。
寅時：人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。
卯時：日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。
辰時：月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。
巳時：四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
中午：陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。
未時：羊嚙未時之草而茁，故未屬羊。
申時：日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。
酉時：月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬雞。
戌時：“戌”就是沒有牙齒的意思。狗沒有了尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就意味着餓死故戌屬狗。
亥時：豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
總結：對於現代人來而言，無論是天干地支照樣五行，它的寄義都是極為難以明白的，因此有許多人對它保持着敬畏的態度。昔人的頭腦與現代人差異，現代人多將天干地支以為成一種時間紀錄工具，而中華民族遠古住民早已經學會若何運用天干地支盤算方式，能夠推算出各個時間，與此同時還能夠使用五行來推算出種種時運。從外面徵象來看，天干地支的五行屬性是異常神奇的。
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