五行補金的植物的盆栽最佳選擇
中國古老的文化淵源流長“陰陽五行”是整個自然界運動轉變的基本紀律，是剖析和規納自然萬物的綱要，是一切事物千變萬化，深奧莫測的內在動力。我國古代的這一哲學理論，是昔人對自然界一切事物生長轉變紀律的熟悉，是質樸的唯物辯證方式。
把這一方式與醫學實踐相連繫，便泛起了“陰陽五行學說”。本期向人人講述怎樣到達陰陽五行平衡。
什麼是陰陽
《易經》中有，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的形貌，太極是指天地未開、未分陰陽之前的混沌狀態，而兩儀就是指陰和陽。
四象即是將陰陽分為：太陰、少陰、太陽、少陽。
陰陽的觀點源自昔人的自然觀，昔人將考察到的大自然徵象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的頭腦方式歸納出“陰陽”這一觀點。
傳統哲學以為宇宙天下萬事萬物是在陰陽二氣的作用推動下滋生、生長和轉變的，陰陽二氣是種種事物孕育、生長、成熟、衰退直至消亡的原動力，宇宙中任何事物，豈論是人、動物、植物等等都具有陰陽屬性。陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀紀律，是萬物運動轉變的本源，是人類熟悉事物的基本規則。
陰陽有四組關係：陰陽對立、陰陽互體、陰陽化育、陰陽同根。
什麼是五行
古代哲學以為宇宙間萬事萬物都是由木、火、土、金、水，五種屬性的物質組成，五行即是指：水、火、木、金、土。
《尚書·洪範》紀錄：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰是曲（彎曲，舒張），金曰從革（身分緻密，善支解），土爰稼穡（意指播種收穫）。潤下作咸，炎上作苦，是曲作酸，從革作辛，稼穡作甘。
五行的意義原諒着陰陽演變歷程的五種基本動態：水（液體，代表潤下）火（熱能、代表炎上）木（植物，代表舒展）金（金屬，代表收斂）土（土地，代表中和）。
怎麼樣到達陰陽五行平衡
陰陽學說論述了昔人對宇宙天下萬物形成的看法，以為宇宙間萬事萬物都是陰陽二氣不停生化的效果。而五行學說論述了組成宇宙天下萬物的元素，昔人以取象比類的頭腦，以為宇宙間萬事萬物都是由水、火、木、金、土五種屬性的物質組成，這五種屬性的物質在陰陽二氣的作用下相互滋生、相互制約、相互作用的運動轉變形成了宇宙天下。
中國古代哲學家用五行理論來說明天下萬物的形成及其相互關係，它形貌了事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。一樣平常以為，五行學說和陰陽學說配合組成了中國古代哲學的頭腦泉源。
在此基礎上後人憑證對五行的熟悉，又締造了五行相生相剋理論。
什麼是五行相生
五行相生是指兩類差異五行屬性的事物之間存在相互輔助、相互促進的關係。
五行相生關係：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
什麼是五行相剋
五行相剋與五行相生相反，是指兩類差異五行屬性的事物之間存在相互制止、相互制約的關係。
五行相剋關係：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
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怎麼樣到達陰陽五行平衡
1、只有一種或兩種五行的八字系統
好比，八字：癸亥、癸亥、癸亥、癸亥，很顯著，這是只有水這一種五行的八字系統。此八字缺木、火、土、金四種五行，而其所喜用之五行共有金、水、木三種，着實質是順水之旺勢，形成金水相生、一水獨旺、或水木相生的五行平衡流通形式。但此命局雖缺火、土，若見火、土的話，則肯定是火、土越旺命局越不平衡，也就是命主災禍將會越大。
再如，八字：甲午、丁卯、甲午、丁卯，很顯著，這是只有木、火兩種五行的八字系統。此八字缺土、金、水三種五行，而其所喜用之五行應為木、火，五行水和土在一定水平上有利有弊故為平，然則，這裏必須強調指出的是，此八字五行缺金，不外，若補金或者見金的話，則一定也是金越旺命局越不平衡，也就是命主災禍將會越大。
2、缺少一種或兩種五行的八字系統
我們以眾所周知的蔣介石的八字為例，其八字如下：
命主姓名：蔣介石。
出生公曆：1887年10月31日12時0分(北京時間)，星期一。
出生陰曆：丁亥年九月十五日中午。
乾造：丁亥，庚戌，己巳，庚午。
大運：己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰，癸卯，壬寅。
歲數：8，18，28，84，85，86，87等。
年份：1895，1905，1915，1925，1935，1945，1955，1965等。
其八字的五行組成情形是二土（己、戌）二金（庚、庚）三火（丁、巳、午）一水（亥），五行缺木。一方面，若是是根據“缺什麼補什麼”的理論，蔣介石的八字應該最需要補木才氣對，而事實上，蔣介石在干支一氣的“丙午”火的十年大運之中為人生之巔峰；另一方面，若是是根據“缺什麼補什麼”的理論，蔣介石的八字中火最多最旺是完全沒有理由繼續補火的，而擺在眼前的事實卻正好相反。
3、五種五行俱全的八字系統
若是是根據“缺什麼補什麼”的理論，也就是說，“五行不缺便可以不補了”？或者是說“五種五行俱全就一定好”？而現實上，五行不缺的人一樣平常都需要彌補所需要之五行的，而且紛歧定是哪種五行少就補哪種五行的；此外，事實上，五行全的八字絕大多數是很平時的人。例如，八字“癸酉、壬戌、丁亥、癸卯”，命局中五行水有四個即壬、癸、癸、亥，而其它的五行各一，那按“缺什麼補什麼”的理論，此命局該補什麼五行呢？是不是由於五行俱全而不需要補了呢？很顯然，此命局同樣是需要補的，而且雖五行木和土各一，但補木為喜，而補土為忌的。
綜上所述，着實，這就是所頻頻強調指出的，八字命理犹如生涯常理，缺與需要是兩回事的，缺紛歧定需要，而需要紛歧定缺，就象一小我私人生涯中缺少許多器械，但不定需要這些器械的；同樣，一小我私人的八字雖然少一種、二種、三種甚至四種五行的，然則，同樣紛歧定就需要所缺之五行的。
八字中缺而需要的五行才舉行彌補的，而缺而不需要的可以不補，若是是缺而所忌之五行若補則反為凶！
五行陰陽平衡的八字人生才是幸福完善得。
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