八字看人品——啥樣的女人品格高尚
人有賢愚、剛柔、消息、尊卑、福慧、德能之差異；以是命有貴賤、貧富、休咎、壽夭、禍福之劃分。《易經》有雲：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤定矣；消息有常，剛柔斷矣；方以類聚，物以群分，休咎生矣；在天成像，在地成形，轉變見矣。故此，八字也有名目。
名目是什麼？就是一小我私人的基本定位，解決你醒目什麼；人生的整體趨向性架構；自己的特質與種別。好比，你到底是富照樣窮；是貴照樣賤；是壽照樣夭；是吉照樣凶；是聚禍照樣聚福。
名目有高有低，權衡一小我私人成就巨細。大凡一個八字，需要實現三個平衡，名目條理才上的去。也就是五行平衡；陰陽平衡；寒暖燥濕平衡。其中五行平衡是要害，是基礎。
若是一小我私人八字名目中，先天名目就中和純粹，五行流通暢達，而且寒暖燥濕適中，生阻止化得宜，則為極上的名目。反之，若是一小我私人八字的先天名目，三者都不平衡，歲運彌補也不行，則名目條理較低，難以有大的作為。
一樣平常說來，名目高的人，或者生涯條理較高，接觸的人條理也高；人生的起點也高。行好運時，其富貴功名的品級，大多較名目低下的人行好運是為高。縱使行運不濟，身處劣運，其心胸志向或者潛能，也經常比名目低的人行劣運時更為奇異。
好比一個正印格的人，往往接觸的人，多為善良忠實的人；而一個七殺格，或者傷官格的人，接觸的人大就多並非善類。受到的影響固然也就紛歧樣了。一個善格的人，縱然行運不濟，最多就是人生不順，也不至於有多大的災禍；一個惡格的人，縱然行運較好，經常也是禍福參半，如影隨行。這就是善與惡的劃分，貴與賤的差異。
八字格局解析——偏官格
一個名目較低的人，往往氣濁神枯。氣，指八字中的體，神指八字中的用；體用要相互輔相成，兼得宜彰。以是，徐樂吾講八字中首先是要辯體明用。濁指用神弱而受制，或者忌神瘋狂無制、無化，甚至沒有收斂；枯是指用神不見；或者忌神制克用神，或者用神過旺無處可泄。
然則，名目崎嶇，與凶禍不侵是兩回事。名目崎嶇，其一生中可能遭遇的休咎禍福的概率大要是一致的。不能以為，八字中名目高的人，一生中則凶禍不侵；名目低的人，便一生中福吉不臨。名目高的人，雖然在運氣好的時刻，獲得的功名和富貴更高更大；然則運氣差的時刻，所支出的價值，嘗到的折磨（尤其是精神方面）跟名目低的人，或者名目破敗的人沒有什麼差異；甚至更大，照樣由於這與它們平時的境遇差距確實太大。
同樣，名目破敗，或者名目低下的人，在行好運的時刻，嘗到的快樂，也與高成格的也沒有什麼本質的差異。正若有人說，天子與托缽人，享受冬陽的快樂，大致是相同的。甚至托缽人獲得的快樂比天子更大，由於他們的期望值紛歧樣。
以是，我們經常看到，一些身居富貴的人，大多精神抑鬱，耐久多病；而哪些身居社會底層的人，則經常喜樂滔滔，少病康健。為什麼云云，我想，照樣源於人們的貪、嗔、痴。有錢的人，想更多的錢，一天到晚，忙忙碌碌，投資盤算，都是頗費心力的一件事，而且也擔著被他人的謀算，暗害的風險，甚至遭遇別人暴力搶奪；有官的人，則想當更大的官，一天到晚，想的都是投契鑽營，怎樣奉承、逢迎上司；也怕對手來個釜底抽薪。一到行運不濟，則精神抑鬱，甚至災禍疊疊。有的甚至支出生命的價值。
這也可以從《易經》告訴我們原理中獲得啟示。《易經》上說，“初難知，二多譽，三多凶，四多懼”。初二職位的人，往往都是平民、國民；生涯在社會底層。固然難言富貴。三是治理底層生涯的人，類似地方首長，可以與上層說上話的人。四是在天子身邊的人，固然也屬於大人，八字中的貴命之人。這些人固然富貴唾手可得。然則，三、四都居虎狼之地，何以有快樂之言。所謂伴君如伴虎，隨時有被虎狼吞噬的可能。以是大多膽顫心驚，凶禍難免。緣故原由就是身居險地，自知尚可；無知強求，則危矣。
因此，我們可以獲得一個結論，那就是，富貴之人，所獲得災禍的時機，往往比沒有富貴的人幾率更高，甚至更大。從八字上來說，名目條理高的人，災禍甚至更多。
文：命理人生 何鋒
命理過三關：23幅八字旺衰圖