什麼樣的八字喜食傷 食傷星的特徵
用神在八字中是至關主要的，它是先天命造之魂，是命局的“葯”。若是棄用以談命，則無以論休咎。
人的先天八字就象一小我私人的身體，人身是一個極為龐大的系統，由種種器官組織組成，當臟器功效不能協調事情時，就會發生疾病，則須要查其病因，找出詳細的病症所在，然後用響應的葯對症施治方可。
八字也是一樣，包羅了人的先天五行之氣，這些五行旺衰紛歧，氣力巨細不等，相互間存在着相生與相剋的作用關係，隨着歲運的轉變，自然也會泛起種種病灶。若是相互經由種種生阻止化、刑沖合害的作用后，五行的氣力基本能夠相互維持一種相對的平衡，即是一種康健之象；若是經由生阻止化、五行流轉，使某種五行旺而無制，就會越過所生之五行直接阻止下一種五行，這就引起了命局的失衡，其病的所在就是最旺的那一行，此時就需要葯來治病。葯是什麼呢？現實就是弱而被克的那一種五行，用增添這種五行的設施與命局最旺的一種五行抗衡，使其免於被克掉的危險，併到達兩種氣力平衡的狀態，云云則可痊癒。這種治命局之病的葯，我們稱之為用神，是用它治五行之病的意思。
八字看哪些人晚年行好運
用嚮往往是命局中最弱的、最缺的那一種五行，是命局病症的要害所在，其主要性是不言而喻的，以是它也是我們判斷性命休咎的基本依據。找到了用神，就是找到了病症。當用神在歲運中被克被制而使病症加重時，稱之為凶；當用神在歲運中被增強而使病症減輕時，則稱之為吉。
有的八字，用神是隨歲運的轉變而轉變的。上面所說的平衡，只是針對八字中的通俗名目，一些特殊名目就不只是維持平衡了，還要思量五行氣焰和關係是否協調，協調則吉，反面諧則凶。
這好比人的身體，身體是先天的，屬內，是穩固的；人所生計的客觀環境是後天的，屬外，是不停轉變的。這兩者具有統一性，是不能截然脫離的。以是人要受環境的影響也勢所一定。當人身在暑天而易患濕熱之症，這時我們要用涼性清火之葯以泄之；由於天氣的不停轉變，在濕冷之時又易患虛寒之症，這時我們就不能再用涼性之葯了，否則會加重病情，要憑證詳細的病施用熱葯溫補之。穿衣也是一樣，要憑證溫度的轉變而隨時加減，否則會因不能順應天氣之變而患病。八字也同此理。人的命（八字）是先天的，是靜態的，像人的身體；人的運（大運流年）是後天的，是動態的，不停地發生轉變，如人所處的外在環境。命與運是統一的，兩者不能脫離，如人的身體與環境不能脫離一樣。由於歲運五行的不停流轉，與命局舉行刑沖合害、生阻止化，一定會對原八字命局的各個五行發生數目與質量的影響，這時就要重新剖析各個五行間的氣力，找出新的應對設施。
要想取准用神並不是一件易事，要求我們能夠準確掌握天干與地支的關係，通過生阻止化、刑沖合害的龐大作用，能準確地掌握種種五行間的氣力巨細與關係，最後才氣找出真正的用神來。
文：鮮知知
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