婆媳關係不好的八字命局
佛家以為：萬事萬物皆有因果，宿孽皆為因緣。每小我私人所做的每件事、每個想法都市發生與之響應的業力。業力有善惡之分，善業會發生福果，惡業亦會發生惡果。緣份不外是業力離合的環境條件而已。善緣惡緣，無緣不聚；逆緣順緣，有緣不散。緣聚則物在，緣散則物滅。
因此，有人就說：“姻緣是宿世五百次的回眸，才換得今生的擦肩而過”。但，也有人以為：“緣分不是天定的，也不是一成穩固的；緣分受自己行為的牽引，隨時都市改變的”。故此，“諸惡莫作，眾善推行，惡緣就會轉善緣，無緣就會變有緣；無惡不作，諸善遠離，善緣也會變惡緣，順緣也會轉逆緣”。
不外，八字中的緣分，還不完全是這麼回事。由於，八字這種文化，受道家頭腦影響至深，才是主流。道家以為：天下上萬事萬物的生滅，皆是道的影響和支配。而道是什麼？是天地自然的造化，是事物自己的紀律。同時以為：“天有十端，即天、地、人、陰、陽、金、木、水、火、土等十種元素。也就是說，事物的生滅與生長，是受天（天體）地（地球）等自然因素與人，以及在它們之間普遍存在的陰、陽五行之氣的相互配相助用的效果。
用今人的明晰話來說，就是天、地、人所稟賦五行波的配相助用的效果。人與人之間的緣分，也是一樣。單個的人，作為一個自力的磁場體，在社會大磁場體的運動中，遇見的能夠與自己的“五行波”發生共振的一個，或者多個的磁場體，這就發生了緣分。人與人之間，之以是能夠殺青某種相互吸引、默契、共識的徵象，就是由於，各自這種磁場共振的推動。這種共振徵象有的維持的時間較長，好比：一年、幾年、有的十幾年，甚至幾十年；有的則很短，或者一個瞬間、幾天、幾個月。
一、婚姻緣分的發生
就姻緣而言，當你遇到的人，你們之間的八字具有如下信息特徵，則很容易確立婚緣：
1、日干或者日支相生、相合、縱然相剋為異性星、配偶星的人；或者本命納音相生、相合、甚至相剋。
2、四柱干支同合、生合干支較多；或者八字中整體傾向力對照一致。
3、婚姻信息具有同步性。所謂婚姻信息的同步性，大要包羅以下三個方面的內容：
其一，男命克妻，女命克夫，兩者可能具有婚緣，然則也要看歲運信息是否進一步同步；若是男命克妻，女命不能克夫，兩者絕無婚緣；女命克夫，男命不能克妻，也是沒有婚緣的標誌。
其二、女不克夫，男不克妻，兩者亦可能具有婚緣，同樣也要看歲運信息是不是具有同步性。
其三、具有婚緣的人，不只伉儷信息具有同步性，而且大人、小孩、兄弟姐妹、怙恃老人也有響應的信息的體現。
從八字命局印比看六親的社會地位
二、善緣婚姻的聚合特徵
1、日干或者日支相生相合
日干相合，或者相生，說明兩小我私人能夠發生強烈的吸引性互動，可能一見鍾情；相生，則為愛的表達式。誰能夠生誰，就說明誰更喜歡誰多一些；日支代表兩小我私人相處的關係。相生，說明兩小我私人具有至少其中一方，願意自動支出愛的跡象；相合，則示意兩小我私人之間能夠相互長時間融洽相處。這裏所說的相合，也包羅陰陽之合。好比：甲與乙；丙與丁；戊與己；庚與辛；壬與癸，它們之間的比合。
需要說明的是，兩小我私人日干、日支之間的克，也紛歧定就一定欠好。有時，照樣很好的緣分組合。要害就是看這種克是不是有情之克。好比，女命身強喜克，見男命日干克自己的日干就是有情；日支也是一樣，相衝、相剋了各自擲中忌神，同樣也是有情之克。
2、八字中喜用神能夠互補
這個主要是從各自八字中的旺神，總體傾向來說的，不要一看到對方的八字中有自己的忌神，就手忙腳亂；否則可能錯過好的姻緣。對方的八字中有了自己的忌神，要害是要看這個忌神，是不是很旺；會不會衝剋到自己八字中代表喜用六親星和配偶宮，若是不是，也不為大過。
喜用神能夠互補，就是對方的旺神，是自己擲中的喜用神；或者自己擲中的旺神，是對方的喜用之神。相對說來，喜用互補的婚姻，大多婚姻生涯相互依存度高，情緒關係融洽，且能持久與友善；而且，伉儷之間相互能夠提攜對方，是互旺相助的显示。
3、四柱之間相互刑、沖、克、害很少
兩小我私人八字中年柱對年柱、月柱對月柱、日柱對日柱、時柱對時柱，其效果反映兩人之間的精神、志趣等互動關係；也反映出兩小我私人之間的家庭互動關係。另外，就是兩小我私人之間，是否具有鄰近的刑衝剋害關係。由於這個為近，近沖、近克、近刑多的，則家中六親會有矛盾，在響應事像上也會多意見分歧。
年月柱代表娶親以前的家庭；日時代表娶親以後的家庭，以是要只管避開刑沖。合多，則家庭友善，以是人們喜歡合多。遠的刑衝剋害，影響力度較差，一樣平常可以不用思量，好比年柱對應時柱之類。固然，也看衝剋的效果，衝剋到對方的忌神，固然是好的；衝剋到對方的喜用則不吉。
三、孽緣婚姻的聚合特徵
1、日主忌克，反而泛起對方的日元、或者旺神來克合自己
好比：女命己土，身弱，原本忌克，再來對方的甲木合克。對於身弱的己土，就不喜歡甲木，由於甲木太過堅硬，反而喜歡乙木；雖然，這個乙木乃擲中七殺。乙木的女命身弱，也就不喜歡庚辛金之類的尖銳之物，反而喜歡甲木來照顧，雖然甲木對於乙木日干來說，只是類似於擲中的兄弟姐妹，其他的依次類推。
2、日主忌生，再來對方日干、或者旺神來生助自己
好比：男命庚金，原本身旺，再來對方的日柱，干支一氣的濕土來生扶自己，看起來是輔助自己。然則，這種輔助就是一種脫節不了的幫到忙，而且，自己還欠美意思拒絕；乙木來合也不行。由於，只要這個乙木不能一氣通根，這種合也是能夠合化的特徵，自然也是脫節不了的幫到忙。
3、日主忌合，再來對方的日元或者旺神來合自己
好比男命庚金，原本身弱，就不喜歡乙木來合絆。若是對方乙木無根，倒好些；若是對方乙木有根，這種合就是痛苦了。同理，若是男命庚金，原本身旺，則不喜歡無根乙木，由於，很容易讓對方放棄自己，合化成自己的忌神，這種合化，在現實中，也是幫倒忙的典型。看起來對方無私奉獻了自己，實則是越幫越忙，添亂、添堵；而且脫節不了，也拒絕不了。
4、日主忌沖，對方的八字中響應位置再來衝剋的旺神
日主喜用神孤力、無助，最忌衝剋這個喜用神了；然則對方的八字響應位置泛起了衝剋日主這個喜用神的十神。若是這個衝剋之神，在雙方八字中找不到救應之神，那就不妙了。稀奇是這個喜用在自己的日支，而對方的日支所坐的也是對方自己的喜用神，這種沖，那就更會嚴重。
上述前面三種最為緊要，由於具有這樣組合特徵的，往往體現出無法拒絕，難以脫節的特徵。而第四種情形，則說明婚姻中兩小我私人經常矛盾重重，意見相左，征戰不休，各有對錯；然則，互動性高，好起來就好的很，差起來就差的不行，以是，也是孽緣婚姻。
文：命理何鋒
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