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八字用神和喜神查詢。每小我私人都市有自己的五行，而且無論我們的運氣若何都市有一個喜用神和忌用神，所謂用神實在指的也是五行的一種，下面我們就一起來領會一下吧。
喜用神是什麼：
喜用神是中國傳統八字命理學上的術語，喜用神是喜神與用神的合稱。八字，即把人出生的年、月、日、時分作四柱，每柱配有一天乾和地支，合共八字。八字差其餘排列，包羅差其餘陰陽五行信息，組成種種差其餘八字命局。命局中有“不及”和“太過”等情形，稱作“病”，而“用神”正是針對差其餘“病”所下的“葯”。“喜神”則是對“用神”能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。
喜用神和用神的關係：
喜用神是喜神和用神的總稱，
用神：對八字全局能起到制強扶弱，中和八字或起到促進作用的那種五行，就稱為八字的用神，如八字日干為木，四柱金旺水弱或無，那就需要水去生木泄金，使八字五行平衡，以是，水就是本八字的用神；
喜神：生扶用神的那種五行稱為喜神，上述水為用神，以是，金就為本八字的喜神。以此類推。
喜神和用神的區別
1、喜神和用神區別基本看法
用神和喜神不是有很大區其餘；當某些五行對八字體象帶來益處時，自然直接或間接地對命主發生吉的影響。習慣上籠統地稱他們為喜用神，也有人先確定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但當喜神不只是一種五行時，這種說法顯然是有疑問的。用神是由體象來確定，是對體象最有益處的五行，而維護這個用神平安的五行則是喜神，或者說，喜神是用神的用神，喜神總是以用神為體。
2、喜神和用神相輔相成
用神，是要行使的，但日主紛歧定喜歡；而喜神，是日主喜歡的，但紛歧定直接行使。
用神有且旺，證實日主找事可成；
喜神有且旺，則說明日主做的事不僅樂成且照樣自己喜歡做的事；有用神無喜神，則被迫做着不喜歡做的事，雖也樂成但並不樂衷；
有用神有喜神，但用神旺喜神弱，則找事有轉機，但日主易自動放棄或互助並不太愉快；用神弱喜神旺，所行使的人或事水平一樣平常，但互助愉快，且能轉敗為功；無用神無喜神，這應該是最糟糕的徵象，如遇之，一事無成。
從這個角度講，喜神比用神來得主要！由於喜神是用神的“氣”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脈”！
這就好比煤氣，我們看到的是“火焰”，我們行使的是“火焰”，然則讓“火焰”源源不停的是“煤氣”，一旦“煤氣”用完了，“火焰”就無依託了，火焰也就自然而然熄滅了。就是這個原理。
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因此，喜神比用神還主要！喜神，是用神的“後台”，是用神的“基本”，是用神的“命”！用神壽命長不長，精神旺不旺，人生順不順？？完全取決於喜神！
只問用神不問喜神，只重用神不重喜神的，都是學易尚未掌握重點、要領的“盲學者”。
3、喜神和用神的關係
形象的說，是母子的關係！“母親”強壯，則“孩子”有平安感，“孩子”懂事、前途，則“母親”亦感欣慰。
喜用神同柱，是“母子”連心協力的體現，是一件好事，是為“上好”！喜用神雖差異柱，但臨元貼身，也不錯，是為“中好”；喜用神既差異柱，又不貼身，只是在命局裡，也可以，然則是為“次好”。
判斷喜用神旺不旺，要以月令為主，再兼看十二宮旺衰。
喜用神為木火，月令於春夏最好，退而求其次，十二宮坐永生、帝旺、冠帶、沐浴也不錯；喜用神為土金，月令於秋最好，退而求其次，十二宮坐旺位也不錯；喜用神為金水，月令於秋冬最好，退而求其次，十二宮臨旺位亦然？
五行喜忌
四柱喜金，有利的方位是西方，晦氣東南；其人喜白色，晦氣紅色，綠色，喜棲身坐西朝東的屋子，床的放置器械向，床頭在西，名字加金字旁有利。
四柱喜水，有利的方位是北方，晦氣西南；其人喜玄色，晦氣紅色，黃色，喜棲身坐北朝南的屋子，床的放置南北向，床頭在北，名字加水字旁有利。
四柱喜木，有利的方位是東方，晦氣西南；其人喜綠色，晦氣白色，黃色，喜棲身坐東朝西的屋子，床的放置器械向，床頭在東，名字加木字旁有利。
四柱喜火，有利的方位是南方，晦氣北方；其人喜紅色，晦氣玄色，白色，喜棲身坐南朝北的屋子，床的放置南北向，床頭在南，名字加火字旁有利。
四柱喜土，有利的方位是南方，晦氣北方；其人喜紅色，黃色，晦氣綠色，白色，玄色，喜棲身坐南朝北的屋子，床的放置南北向，床頭在南，名字加土字旁有利。
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