八字三合三會局的用法及條件
人人知道，命理展望是求測者與展望者雙向的交流歷程。在這個歷程中，展望者將命理剖析效果告訴求測者。由於雙方的語境、文化教育靠山、甚至地域差異所導致的語言習慣的差異，雙方的交流是可能存在歧義的。且不說，不少命理師，還習慣使用命理“術語”來歸納綜合、形貌一些事像、易像，這樣就更是添加交流的障礙。
一樣平常說來，命理上的專業術語，縱然明白的深淺水平，差其餘人也會有差異；但大多會有一個約定成俗的局限；再說，命剃頭展了幾千年，命理學術方面，也有不少的規範專業術語的詞典文獻，雖然它們之間也紛歧定盡都準確，但大多能夠做到大同小異。
相對而言，命理展望歷程中，經常令人發生更多歧義的，主要照樣一樣平常生涯用語與展望習常術語的明白差異。下面，筆者就將命理展望中習常使用的非專業術語的本質寄義告訴人人，以規範其應用與明白。
1、發家的本質寄義
“發家”，這個詞，在人們一樣平常生涯用語中，它的寄義就是，人們通過種種行為，導致擁有可以支配的大量財富。一樣平常包羅：錢幣、存款、證券、以及種種資產等。而命理學上，所謂“發家”，則是指在某一可以預期的時間局限內，“收入大於支出較多時”；或者某種不菲的意外所得。
有人說，只要收入大於支出，就是“發家”，這個看法，生怕紕謬。由於，與人們的現實生涯太過脫節。縱然展望者這樣告訴求測者，生怕別人只能說你沒有見識到什麼叫有錢，以是，筆者以為，一準時間內收入大於支出較多時。
最為典型的標誌，就是求測者在響應的時間局限內，有足夠能力，來提升以往窘困時期的生涯質量。若是不是量變導致了質變，收入略微大於支出，無力提升生涯品質嗎，躍升生涯階級，改善生涯環境，只能說錢財豐盈，生涯優裕。這樣的界說，也存在兩個問題，那就是資源性項目下的收入與支出。好比，你將錢借給了親友密友，或者舉行了某種投資；以及你從別人借入，甚至受到某種投資。
就一樣平常看法而言，這類收支，一旦發生，即是收入，也是支出；而且充滿風險，乞貸獲得收入，自然不能叫做“發家”。
只有當它們泛起真的利益的時刻，才氣叫做發家；或者顯著泛起壞賬的時刻，才氣叫做“破財”。有人將借來的錢，也稱為“發家”，那麼，發家也太容易了。
2、“破財”的本質寄義
“破財”，這個詞，在生涯層面，人們賦予的意義，大要是某種較大的損失。好比，物質的滅失，錢款的遺失，受騙受騙的損失、收不回來的壞賬。
在命理學上，所謂“破財”，除了包羅上述寄義的損失之外，還包羅非正當、非正常、非需要的消費性支出以及種種意外大額支出。有人說，命理上的“破財”，就是“在某一時間段內支出大於收入”。這種說法，是紕謬的。由於，每小我私人都是社會人，定然要會有種種正當的外交、來往；也肩負着種種社會責任。好比，贍養怙恃、生育子女，甚至購置種種必須的生涯資料。
這是作為人，維持簡樸再生產，或者社會再生產所必須的支出。不能將這種正當支出，也視為“破財”。故此，命理上的“破財”，應該具有意外性、暫且性，淹沒性、非正當性在內里。好比：遺失、被盜、水災、火災、地震等導致的物質性損失；
又好比：受騙受騙的損失、違法受到的罰款，損壞公私財物的賠償；種種有形、無形資產的減價；甚至包羅：閑置無用的購置行為，謀划虧損、捐贈、收不回來的壞賬，大病、重病導致的財政支出，婚喪嫁娶等暫且性支出，動植物的殞命等等。
破財與破費的區別在於，破費是維繫人們正當的生涯的必須，破財是非正常、非正當的不具有可接納性的大額支出。好比，婚姻中伉儷兩個購置的用品、用具就是家庭必須維持條件；而彩禮就具有不能接納性，就算破財；這小我私人破費大，不能說“破財”，除非他把錢用於高消費，或者欠妥支出，買了一大堆無用的閑置物品。
破財，有“善破”與“惡破”的劃分。善破，就是將破財轉化為有益，或者無害的支出行為。好比：將多餘的閑錢，存入不能隨意支取銀行；或者借給急需用錢，而又值得乞貸的人；或者用於怙恃、子女、配偶消費性支出；又或者，購置各種不動產、婚嫁彩禮、支解財富、捐贈、從事種種非盈利的公益事業、購置種種有價投資等，都是善破。
而其他破財，大多屬於“惡破”。實在，善破不是真的破財，故人們更多的是作為一種改運方式，以利便控制、或者約束一小我私人用錢感動意願的行為。另外，男擲中的破財，也包羅仳離、喪妻、妻子康健堪憂；以及妻子頑劣、敗家、虛耗等。
1988年大林木命和什麼命最配？
3、升職的本質寄義
升職，在命理學上是指“職務升遷，事業生長”；也就是說，由差變好；由無變有，由低變高，由小變大的歷程。
好比：職稱晉級、職位提升、學習提高、考學樂成、獲得獎勵、上崗、加入事情；或者權力局限擴大等。例如，由小單元、差單元、小地方等，調到大單元、好單元、大地方；農村調到都會；換取到有權、有責的事情崗位；通俗人的事情提高，好比，司機把舊車換成好車；西席由教學釀成後勤，西席由教低年級(非主課)變換成教高年級(主課)；由不受重用到受重用等等。
至於現實中的“明升暗降”，或者“明降暗生”，情形就對照龐大；大多是擲中外相吉，而實質凶；或者外相凶，而實質吉的緣故。
4、降職的本質寄義
降職，在命理學上是指“職務下降，事業退阻”。包羅：職級調低，學習退步，或者職務未變，但從大單元、好單元、大地方、都會調到小單元、壞單元、小地方、農村；或者去職、離崗、重用變不重用，手藝品級審核不外關，失業等等；只要是人們公認的，事情事業上的“變壞”，就命理學上“降職”的信息。
5、傷病災的本質寄義
傷病災，在命理學是指“心理上，或者心理上的危險與疾病”。需要說明的是，不能忽略“心理上的創傷”。
好比，某人子女患癌症了，或者子女不成器，違法犯罪，怙恃親所受到的心理襲擊，在怙恃的命理上也是傷病災的信息。通常肉體上留下了疤痕(豈論巨細)，甚至影象中的留下了傷心與痛苦，都是傷病災的信息。通俗的傷風傷風，不是傷病災，但若是是頻頻傷風遷延不愈，或由傷風引發了其它疾病就是傷病災了。
久治不愈的慢性病，或者治癒后的突然複發，又或加重也是傷病災的信息。好比：某人患有慢性氣管炎，但一段時間段沒有發著，突然加重；那就即是在上一時間段中，是沒有傷病災的信息；而若是下一時間段突然加重了，那就是下一時間段中有傷病災的信息。
由於，在大多數命局中，我們只能測出會有某種傷病災的信息，但卻無法定量出“傷病災”事實會有多大。
6、官非的本質寄義
官非，在命理學上是指需要見官論斷是非的糾紛，或者代表與官方發生的糾紛與爭訟；或者受到官方的指斥與指責、訓導。好比，訟事訴訟，爭執喧華，打罵鬥毆，被他人謠言攻擊，被嚮導批判指責，被媒體曝光，受到來自官方、上司的訓斥、懲戒。
官災也包羅，男擲中的子女不孝，或者喪子、無子；女擲中的喪夫、離異、以及丈夫身體泛起問題，也視為官災。
7、牢獄災的本質寄義
牢獄災，在命理學上是指被動失去，或者剝奪人身自由的命理信息。好比：判刑、逮捕、拘留、扣為人質、癱瘓在床，監視棲身，取保候審、耐久呆在某個牢靠的地方，而無法隨便收支等等。習慣上，人們一樣平常以為，所謂“牢獄災”，就是指受到刑事處罰，或者某種司法強制，才是牢獄災。
事實上，命理學上“牢獄災”，還包羅：“自動或被動失去身體自由，自動或被動失去心理自由。好比，犯罪分子畏罪潛逃后，外面上看雖然身體另有自由，但其心理上的擔驚受怕，以及痛恨，靦腆等心理，已經佔了優勢，憂傷心靈上的自由。
故此，人們習常會將自動的禁足，或者某種極致的宗教修習行為，以及通過某種自動增添痛苦的極致行為，被用來化解牢獄之災的一種手段。然則，我們不能把在青少年階段，或者暮年階段的抑鬱，視為牢獄之災。由於，這裏主要显示，僅僅屬於精神障礙，只能視為傷病災。
8、婚喜的本質意義是什麼
婚喜的本質寄義，在命理學上指“正式婚姻、訂親、同居、情人泛起，伉儷關係由壞突然變好，長時間分居后又重逢”。另外，有人將青少年或暮年階段的“獲得最心愛的寵物、玩具”等精神依戀與陪同，也視為婚喜。不外，筆者以為，這種看法，值得商討。
由於，命理學上的婚姻，存在的條件，就是適婚歲數泛起的事實伉儷關係。精神上的依戀，不能作為婚姻標誌。好比，某人暗戀某人，這不是婚姻。
9、婚災的本質寄義
婚災，在命理上專指“仳離、分居、獨處、分手、伉儷關係惡化，伉儷死別，遭遇圈外人插足；或者家暴、耐久爭吵、打架鬥毆”等。也包羅，伉儷之間被動的，耐久兩地分居。故此，人們將適度自動分居，也作為化解婚姻不順的方式。
文：命理何鋒
丁酉日通會論 丁酉日柱出生男女八字命運