乙亥豬年五行屬什麼？
十干寄生十二宮中，其中就有“死”這個字。若是根據人們習慣的明白，這個字，似乎很是陰險。由於，求生險些是所有生命體配合的追求與天性；自然，眾人都市憎惡這個“死”字，意味着不吉。實在，作為形貌十干生氣氣數的這個“死”字，其基本寄義，大多與殞命無關。以是，也就用不着着急上火，談虎色變；甚至，草木皆兵。
其基本寄義，大要是，類似一小我私人殞命了，氣息已盡；又如，一件事情已經竣事；也類似一小我私人的精神萎靡到極點，了無生趣；又好比一小我私人頭腦的徹底改變，有了洗心革面的最先。好比，就五行而言，甲乙之木死在申酉；丙丁之火，死在亥子；戊己之土則死在寅卯；庚辛之金則死在巳午；壬癸之水，則死在四序月。現實上說的，就是這些月份，對於某種五行的克伐深重，很容易克盡，克住，某種五行似乎沒有反抗的能力，氣機十分虛弱。
就十干而言，甲木死地在午，乙木死地在亥；丙火死地在酉，丁火死地在寅；戊土死地亦在酉，己土死地也在寅；庚金死地在子，辛金死地在巳；壬水死地在卯，癸水死地在申。很顯然，上面的五行與十干，其死地是紛歧樣的；好比，甲乙木死在申酉，是甲乙之木的絕氣之所，處境堪危，才是真的面臨生死之關。
而甲木在午，乙木在亥，就不會是真的死，好比，炎天的時刻，甲木正是離巽見齊，何來殞命；乙木在亥，水原本就是生木的。故此，十乾的生死氣數，只是形貌氣機，氣數的；與真的形體的旺衰，還不是一回事。
同時，上述的生死看法，另有一個陰生陽死的內容。好比，甲木永生就在亥，而乙木逆行之氣，就是甲木的生就是乙木的死；或者說：乙木的生，就是甲木的死；現實上，這裏就有陽籍陰生，陰籍陽生的原理，生死是可以替換，可以轉化的，是一個可逆的歷程。也就是說，表達氣機、氣數的生死，不是十干真的生死關口，而是一種形象的、哲學意義上的表達。
一、“死”之氣數的延伸寄義
昔人之以是用“死”這個字來形貌人生的氣機運動紀律，現實上與昔人對氣的轉變紀律的明白，以及與他們的生死看法有關。生就是活躍、生動、精神的氣機；而死，則是失去了活躍、生動、精神的狀態；與現在人明白的死，就是殞命差異，昔人形貌殞命，經常運用的是夭亡、殞命、不祿這些詞語。
同時，昔人以為，生也不是今天的人們以為的出生，而是母腹中的孕育。以是，昔人有先死爾後生，或者說,置之死地爾後生。若是，真的死了，怎麼又再生回來呢？故此，這裏的“死”的寄義，形貌的特徵，就是指一小我私人頭腦機器、死腦經；頑強，一根筋；或者缺乏活力，显示力不夠；也主一小我私人缺乏決斷力，經常自尋煩惱，遇事愛鑽牛角尖，鑽進去了又不能出來；或者名存實亡、心已經死了。
延伸的寄義，當有：殞命、鑽牛角尖、不天真、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走到黑、沒有餘地；不景氣、無生氣、無活力、機器、拙笨、想不開、心胸狹窄、無退路、幽靜、平靜、恐怖等意思；也主失蹤、缺少生氣；酒囊飯袋，愚蒙，缺主見等。
二、氣數上的“死”的命理寄義
作為形貌十干氣機、氣數的死，其焦點的寄義，是表達十乾的在這個刻度內的特徵、偏好；對於一小我私人的性格特質，休咎的影響力。也就是說，其人不管這個歷程，是成是敗，有福無福，都有死硬，不畏成敗，置之死地爾後生的刻意與意象：
其一、就是外柔內剛
外表柔和而內在了剛硬，外面鎮靜如水，心裏波濤不定；在外與同夥相處融洽，而對家人則經常發怒，和親戚來往冷淡。
其二，與怙恃運勢相反
擲中帶有這剋星，有一個新鮮的徵象，就是與怙恃運勢相反，怙恃康健則子多病；自己康健，則怙恃多病。
其三、做事大多穩妥
命帶此星，不被刑沖的人，其人大多能夠堅貞克己，對自己要求嚴酷，有時甚至到苛刻的水平，做事穩妥，對別人要求不多，耐心好。
其四、稀奇有恆心
日干旺，日支、時支坐死地的人，尤其能堅持到底；外面看起來活躍水平不夠，但經常深藏不露，別人重視不夠；由於恆心樂成，有一鳴驚人的效果。
其五、帶有兩個以上死字的人，婚姻欠好
現實上就是死字復吟，匯聚，體現出痛苦，折磨、折騰、或者康健有痛苦的方面，或者活力不足，反映緩慢。若是這種復吟有日支介入，無論男女婚姻皆為不順，或者不佳；尤其是女命，又稀奇是乙亥、庚子二日的女命，家庭婚姻尤其欠好。主配偶，或者自己個性頑固、守舊、與自我；或者配偶的個性守舊、頑固、自我；婚姻幸福水平不高，或者自己，或者配偶康健堪憂。
其六、其人大多具有專長，或者身手
命坐死地的，大部門是有專長或者明白身手的人。首先在於個性的不大張揚，喜歡專一苦幹；又有深藏不露，一鳴驚人的特質；另外，就是死地的字，就十神而言，大多為命主的食神與傷官，或者印梟，都與職業身手有關。
三、日干“死”字在四柱的意義
昔人對於日干在四柱的意義，有這樣的形貌：死字年柱: 六親緣薄；在月柱: 事情多見辛勤，中年之後注重康健；男女緣分較差。死字在日柱: 個性方面要多修養，否則未來浮沉多見；在時柱: 子女緣淺，個性也對照急躁。
實在，上述的說法，是值得商討的。換句話說，就是禁絕確的。由於，它拋開的命理中死字的喜忌，也拋開了六親星自身在宮位中的旺衰。
故此，有人說：寅木死在午，遇午未合則免死；喜寅（甲）則吉；忌寅（甲）則凶。巳火死在酉，遇辰酉合則免死，喜巳（丙）則吉，忌巳（丙）則凶；申金死在子，遇子丑合則免，喜申（庚）則吉，忌申（庚）則凶；亥水死在卯，遇卯戌合則免死，喜亥（壬）則吉，忌亥（壬）則凶。這樣的說法，筆者以為，是有原理的。
不外，上述的說法，拋開的陰乾。但陰乾之死地，大多屬於印地，或者是印星生旺之地，只要日幹得令，或者局中印星出干，就是假死。再說，日干陰乾在見陽干，以及再見比肩出干，或者稟令得時，就可以看成陽干，轉化成陽干論生死，故此，也就不必對這個生死情結。
這樣一來，年柱見死字，也就紛歧定六親緣薄，還需要連繫擲中六親星自己的旺衰，以及在擲中的喜忌，甚至擲中十二永生宮的四柱設置。其他的，則可以以此類推。就筆者來看，年支和時支的死字，意義都不大。重點在於月令，以及日支。
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固然，也有一個破例，就是四柱中的日干十二寄生的宮位，死、病、絕字太多，四柱五行又很虛弱，那麼，生怕命主簡直要注重康健，多憂少樂是難免的。
四、月令死字的命理特徵
1、甲木死在午
甲木死地在午，相對女命，男命則較為吉祥，食傷生財，至少旺妻。女命一樣平常，古書上說的：“一財得所，朱顏失配”。尤其是月令與日支坐午，婚姻欠好。出生在炎天，夏木焦渴，第一要癸水，其次，則要庚辛起源。否則，氣散又驕，沒有太大的用處。
2、乙木死在亥
男命稍好，女命則大吉祥，尤其是四柱水木多旺；若是生於亥月，四柱不能缺火，否則，一生畏首畏尾，一事無成。
3、丙火死在酉
男命不大理想，四柱見辛則不吉，酉中的辛金透出天干合住丙火，指男命一生之中，對女人優柔寡斷，有財也會被別人分走一半。固然，也不能一概而論，財來就我，若是財星為喜用，則求財得財，會有美妻，但若是身旺，沒有官星護財，或者食傷生財得話，也有克妻之嫌。
4、丁火死在寅
丁火最喜甲木，寅中本為甲祿；若是擲中見甲與庚，相互作育，則心胸寬闊、心存仁義。
5、戊土死在酉
屬於一種新陳代謝的關係，也為傷官，有繼往開來，二度事業的締造時機；或者面臨二次失敗之後，方有轉機。
6、己土死在寅
己土陰濕，寅中有丙，又為正官；見丙出干，官印相生，性格溫順、事業穩固，漸入佳境；但怕見乙木重見。
7、庚金死在子
子為庚金傷官，日主自坐的，晦氣女命，尤其是婚姻，身弱者，康健堪憂；若是生於子月，四柱必須有火才妙，也怕壬水出干抑制丙火。
8、辛金死在巳
巳中丙戊正官正印，納音自生之地，出生在巳月，最喜壬水，庚金起源輔佐，乃是各個方面極佳能士；其他月份出生，壬水亦不能少；四柱身旺，還得甲木輔佐；四柱金多金旺，局中無壬，丙丁亦可。
9、壬水死在卯
男命卯月出生，定有情緒上的疑心與糾葛；女命尤為不吉，春水泛濫，桃花出牆，性格開放，經常會受到異性的攪亂。
10、癸水死在申
癸水至弱至柔，也喜弱；不宜冬生，若是申月出生，則忌夜生，水太旺主漂流，則失去癸水天性。最喜乙木，辛金出干，兩不相涉。
五、日坐死地的命理特徵
日柱有死，憑證干支設置規則，大要有：甲午、乙亥、辛巳、庚子四柱。婚姻關係逐漸冷淡，相互缺乏共識沒有改變的心態，婚姻容易亮紅燈。男：連續力強，精神興旺，名堂繁多，受女性迎接，但有同性戀傾向；女：自我陶醉，掉臂他人，自私，讓對方失望。
八字中有死的命造，外柔內剛，命帶此星，如不被刑沖的人，做事穩妥;屬於做事情對照有恆心的一種；在外面與人相處融洽；日柱死地，日主無根、氣焰弱、做事不易樂成；在柱中有兩個泛起，有傷殘、破敗的信息，或牢獄、開刀、車禍、水火之災；如人到60-70歲又走死運，晚年欠好、生離死別之災。
甲午：身退而道亨，利於守正，不能寖長，當位而應與時俱進，遠小人不惡而嚴，智慧特高，敏感而神經主要，影象力特強，學識厚實而準確，考究理性，是辯才多藝能，要享受兩面人生，一生紅艷司命，多風騷。
乙亥：情緒厚實強烈，性慾興旺，判斷精明，反映完善，精神進取，意志堅決，此種婚配，是正是邪，尚需要看其他配合。
辛巳：其性至強，其質至純，無險無慮，男命佳，女命婚姻荊棘，殺藏官露，不暗於室。本能純正，對於戀愛關係較為自然，但較為任性。唯今生對於款項利慾不能苛求。
庚子：個性優雅而細膩，常受通俗之人誤解，畏懼，對於異性極感興趣，戀愛並不被肉體之表達所限制，而絕對自由，不能忍受粗俗，美與無邪為個性之最高水準，重義而智慧特高，具有守信之強烈意識。女命婚姻尤其不順。
文：命理何鋒
八字甲木日主的性格特徵(講解)