中國有個劈山救母的古老傳說厥後被改成了影戲寶蓮燈其中為孫悟空設計了這樣的台詞我不知道我的怙恃是誰我要知道我就是把天捅個窟窿也要把他們找回來,相聲大師侯寶林一定也疑心過苦惱過由於他不知道怙恃是誰也沒人告訴過他怙恃是誰生在誰人兵荒馬亂的年月縱然他成年後也沒設施沒線索去尋找他的生身怙恃,劍三餘半仙算卦需要什麼東西(民間算卦故事)
,年輕的侯寶林,侯寶林記得5歲的時刻他坐上了火車從天津來到了北京帶他坐車的是他的娘舅張全斌侯寶林厥後回憶走了不太久就到了北京估量自己可能是從天津來的,天津一個水陸碼頭一個以楊柳青年畫泥人張大麻花厚實着我們視覺和味覺的都會同時也以其厚實多彩的曲藝品種厚實着我們的聽覺梅花大鼓天津時調京東大鼓鐵片大鼓等曲種讓二三十年月的天津籠罩在砰砰砰的鼓聲中三十年月末四十年月初相聲又在這片土地上迅速崛起侯寶林在誰人時刻又回到了天津並在那裡成名立萬天津給了他生命是他朦朦朧朧預測的天津讓他成了相聲名家確是實着實在確切不移的也許冥冥之中他就屬於天津,把侯寶林從天津帶到北京的並不是他的親娘舅而是他養母張氏的弟弟張全斌在北京是個低條理的小人物職業是跟包專門伺候角兒的張全斌至死也沒向侯寶林交接他的身世之謎這對侯寶林來說不能不是個遺憾,侯寶林的養父侯連達在警官學校做過雜務又當過廚子這樣的境遇固然使侯寶林無法接受優越的教育他厥後回憶我第一次接觸藝術是聽夯歌也許是由於我沒有聽過其它音樂吧那簡樸的夯歌竟給我留下了難忘的印象有時我能站在門檻內里傻傻地聽上幾個鐘頭夯歌是一種勞動歌曲是修建工人打夯時即興演唱的目的是使動作協調一致鼓舞勁頭,這樣的民間音樂以藝術的名義熏染了六七歲的侯寶林幾個鐘頭小小的他都不以為單調與乏味為什麼呢只能說在侯寶林昏暗的童年能夠慰籍他好奇心的物件真的不多,夯歌聽得着看不見更拿不到能拿在手裡把玩的物件是一桿小秤官宦人家剩下沒有一點用處的香煙筒當做廢物扔掉了侯連達就撿回來幾個小鐵碟在上面鑿三個眼兒拴上三根線再將三根線拴在筷子上另撿個鐵玩意兒當秤砣這就是桿小秤這桿小秤成了侯寶林最高級的玩具也是他唯一的玩具由於是唯一的玩具以是他備加珍惜,在該享受教育的歲數侯寶林沒有時機走進學校吸收正規教育他只上了三個月的義學三個月後免費班竣事了他只能呆在太陽下看着有錢的孩子繼續上學,12歲的侯寶林在古老而動蕩的皇城裡忍受着飢餓不得已家裡人送他去學戲學戲是學一門手藝也是一種教育但這是一種被逼無奈的選擇,學戲還要家裡給先生寫字據近似賣身契字據里說投河覓井死走逃亡與師傅無干中途不學要賠償損失侯寶林厥後說不就是學戲嗎幹嘛寫得那麼厲害呀由於那時刻學戲叫打戲若是你經不起打就有可能尋死以是要寫明這樣的話,12歲的侯寶林最先隨着師傅在天橋混自己的人生,
,天橋演出,天天天不亮侯寶林就起床生火點着爐子坐上水然後跑出門喊嗓子一邊喊着嗓子一邊想着家裡的洪水壺萬一把水壺燒壞了准得挨掃除院子倒垃圾都要躡手躡腳驚醒了誰結果也是嚴重的干粗活得躡手躡腳干細活更得心驚肉跳例如燙茶壺茶碗將水燒熱后將茶壺茶碗放到內里燙洗有一點兒茶銹不行碰壞了一點兒也不行,先生喝着茶給徒弟們吊嗓子完了再教新器械學戲的孩子們都心驚肉跳的由於每次挨打總是從這裏最先侯寶林的精神比洗茶具更集中唯恐自己學得慢記不牢,買器械吃完飯就要加入子里賣藝大師哥是個軟骨病侯寶林還要背着他往返往複演出從午飯後一直到晚飯前竣事接着去各衚衕大院去賣唱一直串到午夜回家天天云云整天的流離失所是侯寶林切膚的疼痛他厥後回憶說我在天橋的學藝生涯是很苦的主要是餓中午12點鐘就得上去唱一直唱到吃晚飯哪能不餓呀下晝4點鐘以後就以為餓了有聽戲的喜歡小孩子給你倆銅板買個燒餅吃那我們也不敢得老忠實實交給先生先生說了去買個燒餅吧才行先生不語言那我就只好餓着就這樣磨鍊出了一天吃兩頓飯老受餓的習慣,餓着肚子混江湖這是怎樣的江湖,在天橋說評書唱鼓書另有其它賣藝的這是正經的江湖藝人而更多的是相面算卦賣假藥的這是坑人騙人的生意而京劇藝術就混雜在底層市民里,侯寶林把江湖分成兩種一種是能說會道的江湖術士一種是賣藝為生的陌頭藝人他把自己和前一種人嚴酷區別開來他不希望人們將二者混為一談由於他從心裏鄙薄江湖術士他盼望獲得社會尊重,學戲三年師傅脫離北京15歲的侯寶林被打發回家身上只有一身褲褂一件藍布大褂一雙鞋一雙襪子縱然這樣侯寶林依然很謝謝師傅應該謝謝我的先生是他把我帶進了藝人圈在學習方面給我打下了優越的基礎這對我以後轉業說相聲有很大利益,北京解放后師傅進了敬老院侯寶林與先生依舊保持往來一個是舊時代的江湖落難藝人一個是新社會的著名相聲演員可侯寶林念及師恩總盡一份孝心直至先生病故,侯寶林學戲回抵家裡開明的父親讓他先玩两天他跑去鼓樓市場站在戲灘旁看別人唱戲打鑼的去茅廁了侯寶林就幫人打鑼班主看他這個靈巧勁就讓他在戲班裡入夥幹活了這真是老天爺餓不死瞎家雀,鐘鼓樓一帶是榮華區域熙熙攘攘門庭若市許多民間藝人來此獻藝這裡有相聲藝人的場子侯寶林沒事的時刻就喜歡聽聽有一次開場他瞥見場子里只有一小我私人在那兒就說我給你協助吧就這樣沒有師從關係的侯寶林最先了相聲演藝之旅,侯寶林回憶說第一次說的相聲是戲劇雜談那時叫雜學我估量我這第一次說相聲說得並不太差我把誰人段子圓滿地說下來瞭然則收錢收得少,侯寶林又唱戲又說相聲為班主所不容於是他又回到天橋在老江湖裡混日子侯寶林回憶那段江湖生涯有一個冬天早晨風把天都刮黃了我一看完了沒地方去了今天掙不到錢了那天颳了一天的風我身邊一個子兒也沒有人家有活干都出去了我一直躺到下晝4點多鍾翻來覆去的還不起床由於起來更餓呀這樣像要飯的生涯我足足過了好幾年,1938年底為了進入相聲圈已經在多個場所說過相聲的侯寶林正式拜朱闊泉為師相聲的拜師分授業和拜門兩種授業是重新教起至少要三年零一節才氣出師拜門則是帶藝投師拜師的目的就是為了取得相聲藝人的演出資格一樣平常一年算結業侯寶林拜師的目的就是拜門,拜師一年後侯寶林和師弟李寶麒出了山海關到瀋陽演出投奔師父的老同伴師父給締造了這樣的時機可見拜師是有益的,第一次演出一位少爺容貌的人給了一塊錢這可不得了厥後一探問這是一家少掌柜的他不打你也不罵你而是給你一元錢告訴你以後不許再唱這算是落難藝人碰着的軟釘子更多的時刻惹惱了地方勢力不挨打也得挨罵一罵人散了也就甭跟人要錢了厥後發生的河南墜子藝人喬立元被帶到日本憲兵隊灌辣椒水而死的事嚇壞了侯寶林他連行李都沒拿趕快逃回了關內,厥後有人約侯寶林去天津說相聲圈內人說北京是出處天津是聚處意思是不管是唱京韻大鼓梅花大鼓聯珠快書單弦蓮花落照樣相聲藝人都是北京培育出來的最後群集到天津各顯其能排定在圈裡的座次侯寶林決議到天津去打拚一個山河於是拉上互助同伴郭啟儒上路了,
,與郭啟儒演出關公戰秦瓊,侯寶林郭啟儒來到天津日間說的是奇策晚上說的是轉業為了給觀眾做好鋪墊在說到賣黃瓜這一段時侯寶林暫且在兩句唱的頭裡又加上了兩句就釀成了人人熟悉的四句唱黃瓜芹菜辣青椒茄子扁豆嫩蒜苗好大的黃瓜你們誰要一個銅子兒拿兩條唱完了觀眾果真叫了滿堂好這頭一炮打響了,侯寶林在天津呆了五年藝術上逐漸發展藝術氣概逐漸成型也奠基了他在曲壇上的職位天津五年侯寶林和郭啟儒從正六到演大軸迅速崛起成為與張壽臣常寶堃戴少甫馬三立齊名的一流五檔相聲之一這些人都是中國相聲界的頂級大師,
,侯寶林與馬三立,侯寶林首開了相聲攢底的先河以是老藝人張壽臣說侯寶林對相聲有功指的就是此事,那時就有人寫談論文章說侯寶林是後起之秀中最能叫座者提高最快嗓音嘹亮唱功為相聲行第一人學名伶皮黃最為神似歌曲亦為特長學話劇對白必得滿堂彩聲頭腦亦較他人新穎每有新詞句加入逗笑之中精神情力亦甚充沛,1949年新中國降生了相聲藝人政治上翻了身生涯上有了保障於是相聲得以脫節媚俗真正走向審美而在這個歷程中自覺地起勁並取得最大成就的就是侯寶林,侯寶林曾經說過北京解放后我頭一回聽人家稱我們為文藝事情者我心裏異常喜悅我們做出一點成就來人民就那麼迎接我們這是何等名譽的事,吃盡了舊社會的苦以是侯寶林最明白人民他說一貴一賤友誼乃見一富一貧乃見友誼觀眾是我的恩人衣食怙恃我的先生,侯寶林有一枚閑章印文為一戶侯而更多的人以萬戶侯為人生目的如詩人李白曾寫到生不用封萬戶侯希望一識韓荊州陸遊也說過昔時萬里覓封侯匹馬戍梁州許多人對一戶侯有種種解讀但侯寶林說得很直白就是這院里住着一戶姓侯的說罷呵呵笑了他要的是一種質樸一抹平時一份意見意義一點詼諧,
,一戶侯,侯寶林是一個平民主義者他身上的平民色彩是混江湖給他留下的難得紀念不圓滑不奸詐不奴顏,在疾病纏身生命最後的日子里侯寶林說我的遺囑只有三句話尊重的聽眾觀眾我一生是為你們的笑而在世你們是我的衣食怙恃我一生都是你們供養的,
,創作觀眾喜歡的新相聲,從1949年冬季最先侯寶林孫玉奎常寶霆全長保佟大方羅榮壽高德亮於世德等11人最先醞釀一個相聲改善事情包羅確立相聲改善小組確立相聲大會確立識字班祛除文盲並舉行時勢教育使小我私人的文化政治水平逐漸提高隨之徹底刷新相聲以到達對群眾舉行宣傳教育之目的相聲改善事情獲得了老舍先生語言學家吳曉玲羅常培等人的支持和輔助,
,與郭全寶下下層演出,侯寶林率先最先了新相聲的創作第一個段子叫婚姻與迷信是為配合新婚姻法的宣傳而創作的現在撒播在我們嘴上的大丈夫大老爺們大胖小子小丫頭小媳婦兒就是這個段子為我們整理出來的為配合宣傳作廢反動會道門一向道侯寶林又創作了同名相聲一向道,其他的老舍馬三立孫玉奎等人或改編或創作在短短10個月的時間里一共拿出了31個段子締造了相聲藝術史的一個岑嶺一個裡程碑一個絢爛盛世,史家這樣評價正是有了以侯寶林為先鋒和代表的一批相聲藝人的不懈起勁以及新時代賦予相聲藝術的新使命相聲才在20世紀50年月不長的時期內基本上完成了自身藝術自覺的歷史性轉折侯寶林因此而被公以為相聲藝術刷新締造的勇士新相聲的奠基人,
,受到毛主席接見,在新相聲的生長和研究歷程中中國社科院語言研究所的吳曉玲教授深刻地影響了侯寶林甚至中國相聲的名目吳曉玲激勵侯寶林在演出之餘適當向研究領域傾斜至少要注重研究一次他倆逛書攤在破筐中發現一部笑贊吳曉玲知道這是古代笑話書十分罕有就勸侯寶林買下來另有一次也是在舊書店侯寶林看到博笑珠璣一本古代笑話書可是沒錢買老伴兒就賣了皮大衣換得這部書,1955年侯寶林正式加入了中央廣播說唱團他和郭啟儒演出的夜行記戲劇與方言能手成患戲劇雜談等一批經典作品藉助現場廣播唱片最先風靡天下,1968年單口相聲大王劉寶瑞在竇店琉璃河農場勞動中由於胃穿孔去世第二年互助了20多年的郭啟儒也丟下侯寶林自力走了一樣的窮苦身世一起奮鬥多年的老同志誰人相聲的江湖是人人一起趟過來的這個相聲的山河是人人一起打出來的不管是江湖照樣山河都要由侯寶林來摒擋了侯寶林心中無比悲楚,
,吸收北大教授聘書,1974年毛澤東親自提名侯寶林為第四屆天下人大代表,1975年侯寶林為在湖南養病的毛澤東錄製了關公戰秦瓊戲劇與方言轉業等12段相聲,1980年6月15日侯寶林接受了北京大學中國語言文學系兼職教授聘書他說我從演出轉為寫作是相當難題的我只能邊學邊干往後要到必答開課我的學習人物就更重了同年侯寶林相聲選和曲藝概論劃分由人民文學出書社和北京大學出書社推出,1981年相聲藝術論集出書侯寶林奔走呼籲確立專門的相聲研究機構,
,侯寶林與劉寶瑞馬季,1985年已經68歲的侯寶林重返舞台他試圖以自己的嚴肅認真重新拯救曲壇他憂慮地說真正的藝術不值錢了武打相聲三怪相聲一個高個子一個矮個子一個大胖子仨人上台合說靠形體的新鮮搞笑這是一種病態少少數相聲演員台上一站就七姑八姨重新罵到尾看到這些徵象我就想咱們的相聲照樣應該康健生長,侯寶林曾對作家管樺說我有個野心要把相聲提高到文學的高度使相聲進入文學的領域,他曾意味深長地說我說了50年的相聲然則說句老真話還沒摸着相聲的底呢在舞台上還沒解決的問題我要到案頭上去繼續研究我現在常想相聲藝人裡頭出了教授這是整個相聲界的名譽可是不能只有一個教授呀能不能再出幾個我死了以後能不能有人接着搞這一攤,
,給於連仲於春早授課,1993年2月4日侯寶林病逝享年75歲,2003年2月1日馬三立去世享年90歲,2004年7月2日郭全寶去世享年82歲,2006年12月20日馬季去世享年72歲,這隻是一個簡樸的紀錄在侯寶林去世后不到十五年的時間里相聲巨星紛紛隕落尤其是馬季去世後人們驚呼曲藝界失去了領武士物,侯耀文曾公然示意從馬三立侯寶林等大師離去后相聲界原本就沒有領武士物現在挑起爭論的更年輕的侯耀文也走了相聲我為你哭泣成了一句盛行語,
,侯寶林與侯耀文,大師已經遠去只把山河留下,而這個山河沒有人去守衛會重新淪為江湖嗎,
占卜算卦准嗎(玄學經濟撈金)