原陽毛毛算卦(尋子29年母親)
,同夥囑我寫些孫真人性教相關的內容說是從來都中醫視角下而少有玄門視角的孫真人生平實在中醫真的和修道極為親熱孫真人身上反映的異常明確我們也不要特意星散了照樣一併閑聊一番,孫真人一生留下的著述許多以他名義的後人附會也許多但有幾本確定是他本人所做這篇保生銘既是云云與其說是保生銘不如當做修道銘來看為啥由於修道第一要保生全性,人若勞於形百病不能成飲酒忌爛醉陶醉諸疾自不生,食了行百步數將手摩肚睡不苦高枕唾涕不遠顧,寅丑日剪甲剃頭須百度飽則立小便飢乃坐漩溺,行坐莫當風居處無小隙向北巨細便一生昏冪冪,日月雖然忌水火仍畏避每夜洗腳外飽食終無益,忍辱為上乘誹語斷親戚思慮最傷神喜怒傷和息,每去鼻中毛常習不唾地平明欲起時下床先左腳,一日免災咎去邪兼辟惡但能七星步令人長壽樂,酸味傷於筋辛味損正氣苦則損於心甘則傷其志,咸多促人壽不得偏耽嗜春夏任宣通秋冬固陽事,獨外是守真慎靜最為貴錢財生有分知足將為利,強知是大患少欲終無累神情自然存學道須終始,書於壁戶間將用傳君子,保生銘竟,我隨手寫點白話註釋為人人疏通一下文意,人若勞於形百病不能成飲酒忌爛醉陶醉諸疾自不生,食了行百步數將手摩肚睡不苦高枕唾涕不遠顧,前幾篇中講過了養生需要勞形氣血運動得宜則百病罕至以是現在全民提倡運動我們絕對支持的就是有些追求形體肉慾太太過的不支持哈,少量微量飲酒是可以的由於那是活血之葯醫家道家都不停然否決即便出家羽士也會講清晰什麼時刻能喝不能喝但絕對不能爛醉陶醉這會嚴重損壞代謝性能諸疾生也但我一樣平常是不叫我學生飲酒的沒到時刻呢而高度酒是最鬆弛道人基本的這正好與爛醉陶醉相仿,飯後百步推拿腹部睡不高枕眼淚鼻涕時不要使勁往遠處看,寅丑日剪甲剃頭須百度飽則立小便飢乃坐漩溺,行坐莫當風居處無小隙向北巨細便一生昏冪冪,寅丑日剪甲參見百度是周秦兩漢文籍常用的之詞總結下也許有四種意思,一種是日行一度百度者百日也,一種所知晝夜有百度現實上百刻是計量詞,一種是百事有節度引申成阻止和法度的意思,一種是百遍的一次,那麼剃頭須百度是哪種意思呢實在又要和剃頭相關了,飽則立小便餓的時刻就要坐着小便這是直接繼續抱朴子中的說法摘出給人人看,居處的小隙俗稱小賊風我是深有體會木製的門窗實在寒風凌冽之時照樣能吹進來的而且是賊風要異常小心冬天照樣得貼上紙原來專欄寫過,沖北巨細便的問題也寫過這裏直接給出了癥狀由於北方真一正氣被衝撞了你身體里的真水也受損腎髓通腦主管神思清明損而自然渾渾噩噩啦現在的小同夥都是自擼能手一天擼許多回的有的是最後也是類似的影象力下降上課就打瞌睡或者基本聽不明了浮躁的聽不懂其中的意思跟不上外界信息的轉變是不是自己心裏清晰哈,,日月星三光要避忌這也是道人養真氣的設施對於凡人體會不到而已這麼說吧避忌三光實在是禮敬三光的意思玄門講禮敬萬物那麼三光一定要敬之以是才有太上感應篇中輒指三光久視日月都欠好的說法水火畏忌也不難明白不多講了,每晚洗腳促進氣血循環輔助睡眠我貌似也寫過吃得太飽的壞處許多醫家都講過尤其飽食而卧等等不作贅言參見忍辱實為謙遜只不外那陣子釋教語言還處於盛行上升階段以是多用之誹語就是口舌齊家慎防之事也,思慮最傷神除非所思者能補其神,喜怒都市傷和氣喜怒哀樂之未發謂之和用厥後的理論講性靜情動情發於性那麼未發之氣略有性氣啦以是葆和者養性也,每去鼻中毛常習不唾地平明欲起時下床先左腳,一日免災咎去邪兼辟惡但能七星步令人長壽樂,鼻毛不講哈隨地吐口水這種事自古都是傷津敗氣血兼有不敬之事萬一吐到什麼身上自己找事唄 日出而起身下床以左腳則一天免災咎還能去邪兼辟惡,七星步這顯著就是玄門的器械了實在禹步踏罡都是先以三台北斗為基礎的意義就不多提了孫先生學問精湛長於實踐尤其醒目推步之學文中無一處平常言之,咸多促人壽不得偏耽嗜春夏任宣通秋冬固陽事,這部門很簡樸稍微懂點中醫的都明了不贅言了但要害是為啥哈哈這不就是問題啦促壽就是夭折少吃鹹的傷壽元基本實在味重都傷五臟元氣以是照樣吃的淡一些 ,強知是大患少欲終無累神情自然存學道須終始,獨外者是不受外境滋擾那麼就是說有內事內事實在就是自己的職責專註於自己所做自然與此無關之事會被屏障掉心不在其上置若罔聞聽而不聞這算不上完全守真但這是守真的第一步這與前面講過沒法告退修道那先盡職事情也練專註是一個原理,慎靜最為貴,等到了一定水平就要習靜然則靜不即是不啟程心一致水和裝水的瓶子一體運動嚴絲合縫的在一個坐標系下運動實在也是靜以是守禮莫若敬此仁道也此事最貴 ,這就是經常講的同氣差異事氣以分論爾後有數錢財等等確實和人先天受氣有關此有分之氣也但不即是錢財是牢靠的數至於什麼元辰宮看啥啥都是江湖魔術以後在聊吧 知足將為利才是這句的重點單看前半句又不明古代學問就會釀成江湖算命那種思緒啥啥的懶得說啦知乎上寫過很多多少次了知足就是守根知止自然心氣不閑逸而錢財之稟氣所化之財足夠你用的說白了照樣勤勤懇懇安貧樂道盡職全力錢財不缺謂之有利也就是真正的錢財之數不會少最最少夠你使用但眾人往往不知足吃的碗里看着鍋里格外營求再加上做種種敗事那麼反倒是真的不夠了不貪則有財德在財先則不缺財,這點是我剛剛給學生講過的強要知道某些極為深奧的原理是猛烈消耗生氣的以是治學一定循序漸進有度有量切不能好求新知貪心無度那麼掉進去的神童俊才可不是少數以是修道雖然要通經明理然則有層層深入的歷程而這個度就是師生所授最要緊之事學生掌握欠好只好有先生來掌握這對學生和先生的要求都頗高以是帶學生是個費心神的事況且還要時時宣講以是修道不能能泛起大面積教授的徵象那些都是瞎吹牛的宗教神話不提也罷 少欲寡慾淡而不傷疏而不堵保持一個平衡而往準確偏向去的話終有無累之成也,做到以上之事神情自然消耗少積壓多那麼神情存則道可修也最後就是慎終如始才有可成 此文是孫真人留言於壁爐牆上以助君子保生進而修道的,以是這些都是給有德性的人看的無德看了也無用唄也不會按禮而行大道至簡知我者希則我者貴,往後文可以明確看出孫真人是顯著的修道思緒來講保生之事除去神學名詞內里考究的險些都是玄門所重者哈以是古代道人少有不通醫術的否則修不了哈醫道不分居的別再單扯什麼道醫割裂而自貴之非道人所行敗德之事也抱朴子內篇卷十五雜應中說,一語點出了玄門的尚醫傳統,而只有掌握一定的醫藥知識與手藝才氣治病所謂修仙道須通醫道 孫真人大要上是繼續這兩位醫道皆精的思緒和修行方式下文還會講些其餘方面哈玄門原來並非現在看到這樣的也沒有字輩論之往往是精研以修之的鬆散狀態許多道人實在還真的就是自修出來的孫真人就是極為典型的一位沒有任何一宗坐實孫真人是本宗學生但孫真人大致是效仿葛陶兩位的路徑又靠近上清和正一那時的思緒下回還沒寫我們逐步來不着急哈,
呼市算卦比較準的大師(探訪郭虎林老家)