道術一詞源出莊子天下篇見莊子天下篇與方術方技是一個意思玄門中人也有稱為仙術的,術者道之用也道家五術山醫命卜相它是道家自渡渡人的學問道與術常相輔相成以術數衛身以玄功成真五術以易為理論基礎研究人體天體宇宙的一門獨具特色的學問五術與易相伴命卜醫相常用來濟世渡人以成就三千功行山術實為仙術以到達天地人合一人與天地同的方式,玄門所從事的道術許多如占卜符篆祈禳禁咒內丹外丹爐火黃白辟穀房中術仙藥佩服等等宋馬端臨文獻通考曾對道術簡要先容說蓋清靜一說也煉養一說服食又一說也符篆又一說也經典科教又一說也他說黃老列庄之書所講是清凈無為而略及煉養赤松子魏伯陽只言煉養而不言清凈盧生桃少君欒狂言服食而不言煉養張道陵寇謙之言符篆而不言煉養服食杜光庭以下只講經典科教,玄門之術繁多共分五大類玄門五術也許註釋如下,一山,所謂山就是通過食餌築基玄典拳法符咒等方式來修鍊肉體與精神以達充全身心的一種學問,食餌是行使補藥酒及一樣平常飲食以增強體力治療疾病的一種方式,築基是行使禪靜坐法以控制精氣神進而增進體力的一種方式,玄典是以老子莊子頭腦為基礎進而到達修心養性的一種方式,拳法是以習練種種武術以增強體魄的方式,符咒是一種通靈修鍊的術數其主要作用是避邪鎮煞趨吉避凶等的一種方術,總而言之山就是行使打坐修鍊武學食療等種種方式以培育完滿人格的一種學問,二醫,所謂醫是行使方子針灸靈治等方式以達保持康健治療疾病的一種方式,方子是行使種種藥物製成散劑丸劑來治療疾病和修鍊的一種方術,針灸針法和灸法和合稱是行使人的脈絡氣血循環的原理刺激患部來治療疾病,的方術,靈治行使掌握人的心靈心理狀態進而以治療人疾病的一種方術也就是現所稱謂的心理治療,總之醫就是行使方子針灸靈治等方式以治療人的疾病的一種方式,三命,所謂命就是透過推理運氣的方式來領會人生以穹達自然規則進而改善性命的一種學問推命所用的主要著作有紫微斗數子平推命星平會海等其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎,1占星術包羅紫微斗數五星術七政四餘等用一小我私人出生的年月日時來決議一小我私人的終身職位人格貧富的高下水平然後依次列出怙恃福德官祿疾厄妻妾仆眾男女田宅兄弟錢財諸宮考察星宿躔度流年運限的得失休咎判斷其一生的境遇,2干支術以人的落土時脫離母體的瞬間將一小我私人出生的年月日時以十天干十二地支排列成四柱八字大運以陰陽五行配合的強弱氣焰視干支的生克齊集刑打破害之情形來推斷其一生的境遇這一個方式著重在判斷一小我私人的妻夫財子祿主要的干支術包羅子平術李虛中命術等即一樣平凡人所謂的起四柱排八字算流年實在鬼穀子遺文和攔江網的展望法是將人的出生年月日時加上胎元命宮身宮排成七柱再連繫小運大運流年共組成十柱二十個字再連繫流年十二神的竄宮壓運來為人推算運程其信息量遠比四柱八個字壯大的多,總之命是以推定人的運氣進而到達趨吉避凶的學問從而改善人類生長的需要,四相,所謂相一樣平常包羅印相名相人相家相墓相風水等五種以考察存在於徵象界形相的一種方術,印相就是旁觀人的印章以取定運氣的方式印在中國以前是權力的憑證,名相是以人的姓名或店肆的名稱通過五格剖相同時運用命理等連繫來推斷休咎發,展的一種方式,人相又分為面相與手相兩大類通過考察面手部的紋線與氣色而了知人休咎病理,的一種方式,家相也就是陽宅的風水以考察其名目舉行剖析來推斷對人類所棲身的休咎的一種,方術,墓相風水也就是陰宅以通過選地埋葬祖先而到達對後裔子孫蔭庇的一種方術,總之相是對眼睛所看到的物體作考察以達趨吉避凶的一種方式,五卜,所謂卜它包占卜和筮其目的在於展望及處置事情其中占卜的種類又可分為易佔三枚銅錢搖卦和梅花易數及三式占奇門遁甲太乙神數六壬神課因占卜時常用特製的式盤命的判斷是以人為工具而卜的工具是以人之外的事物情景卜的使用大多用於戰術之取勝古代身為智囊者大多醒目此術歷史上最著名的孔明借東風八陣圖等即是卜的體現和使用,占卜所謂占卜是以易經為理論依據連繫天人地三界所相互制約而推斷吉,凶的方式,選吉主要著作以奇門遁甲為代表通過結構布斗符咒等連繫處置事物生長,不吉的因素其主要運用於古代軍事,測局主要著作以太乙神數為代表通過十二運卦象之術是推算國家政治運氣,氣數歷史轉變紀律的術數學,玄學是一種與科學相對的理論它回覆的問題是人類已知的西方科學無法回覆的問題這類學問的指導頭腦是一種東方哲學的頭腦方式我們對於自然界以及西方科學的研究應只管以它作為指導會有建設性的發現和功效玄學也是一門學問其學術性不能用現現代科學的尺度權衡,女生說算卦是什麼意思(我發現了一個新的風口)
,喜歡這篇內容的同夥可關注大漠還魂草連續輸出優質內容,
姓名算卦占卜(起底網絡占卜師話術)