欒城算卦最準的地方在哪(中國古代三十四聖都是誰)

梅花易數 奇門(梅花易數測壽命)

提到賢人人人第一個想到的一定是孔子他老人家但實在不是這樣的中國古代有許許多多的賢人他們由於在自己所善於的領域取得了極大的成就必須是開創性的且獲得了眾人的認可因此被稱為賢人資治通鑒中有一句關於賢人的描繪才德全盡謂之賢人由此可見一小我私人必須德性才氣都獲得眾人的認可才氣夠稱之為賢人那麼古往今來中國到底有若干位賢人呢他們又是因何成聖的呢下面就讓我們一起來領會中華民族古代史上的列位賢人吧,,1大聖老聖老子,,老子姓李名耳字伯陽老子有兩個可能的因素一是老聃一是老萊子中國春秋時代頭腦家哲學家老聃曾擔任珍藏史藏書室室長著有道德經一書是道家學派的經典著作他的學說后被莊周生長道家後人將老子視為宗師與儒家的孔子相對比史載孔子曾向老子討教關於禮的問題到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身然則早期的羽士卻以為老子是太清神的手下老子與後世的莊子並稱老莊,2至聖文聖孔子,,孔子公元前551年9月28日公元前479年4月11日子姓孔氏名丘字仲尼祖籍宋國栗邑今河南省商丘市夏邑縣生於春秋時期魯國陬邑今山東省曲阜市中國著名的頭腦家教育家政治家與學生周遊列國十四年晚年修訂六經即詩書禮樂易春秋被團結國教科文組織評為天下十大文假名人之首孔子一生修詩書定禮樂序周易作春秋尚有說春秋為無名氏所作孔子修訂,相傳孔子有學生三千其中有賢人七十二孔子去世后其學生及其再傳學生把孔子及其所有學生的言行語錄和頭腦紀錄下來整理編成儒家經典論語孔子在古代被尊奉為天縱之聖天之木鐸是那時社會上的最博學者之一被後世統治者尊為孔賢人至聖至聖先師大成至聖文宣王先師萬世師表其儒家頭腦對中國和天下都有深遠的影響孔子被列為天下十大文假名人之首孔子被尊為儒教始祖隨着孔子影響力的擴大孔子祭祀也一度成為和天主國家的祖先一致級其餘大祀這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已,3元聖周公,,周公姬姓名旦是周文王姬昌第四子周武王姬發的弟弟曾兩次輔佐周武王東伐紂王並製作禮樂因其采邑在周爵為上公故稱周公周公是西周初期卓越的政治家軍事家頭腦家教育家被尊為元聖和儒學先驅周公一生的功勛被尚書大傳歸納綜合為一年救亂二年克殷三年踐奄四年建侯衛五年營成周六年制禮樂七年致政成王,周公攝政七年提出了各方面的帶基個性典章制度完善了宗法制度分封制明日宗子繼續法和井田制周公七年歸政成王正式確立了周王朝的明日宗子繼續制這些制度的最大特色是以宗法血緣為紐帶把家族和國家融合在一起把政治和倫理融合在一起這一制度的形成對中國封建社會發生了極大的影響為周族八百年的統治奠基了基礎,4酒聖杜康,,杜康是中國古代傳說中的釀酒始祖漢說文解字載杜康始作秫酒又名少康夏朝國君道家名人因杜康善釀酒後世將杜康尊為酒神制酒業則奉杜康為祖師爺後世多以杜康借指酒,三國時期曹操寫有著名的短歌行其中有句是慨當以慷憂思難忘何以解憂唯有杜康高度讚揚了杜康酒的美妙功效中國古代釀酒的歷史淵遠流長為釀酒業作出卓越的孝順非一人之力可以完成但杜康是一位代表在某種意義上傳說中的酒神杜康代表了古代中國人的文明精神科學精神和獨創精神,5詩聖杜甫,,杜甫公元712年公元770年字子美自號少陵野老漢族祖籍襄陽河南鞏縣今河南省鞏義人唐代偉大的現實主義詩人與李白合稱李杜為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區別杜甫與李白又合稱大李杜杜甫也常被稱為老杜,在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫憂國憂民杜甫的詩被稱為詩史他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體律詩見長氣概多樣以沉鬱頓挫四字準確歸納綜合出他自己的作品氣概而以沉鬱為主杜甫生涯在唐朝由盛轉衰的歷史時期其詩多涉筆社會動蕩政治漆黑人民痛苦他的詩反映那時社會矛盾和人民痛苦他的詩紀錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變表達了高尚的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識因而被譽為詩史杜甫憂國憂民人格高尚詩藝精湛杜甫一生寫詩一千五百多首其中許多是讚揚千古的名篇好比三吏和三別並有杜工部集傳世其中三吏為石壕吏新安吏和潼關吏三別為新婚別無家別和老邁別杜甫撒播下來的詩篇是唐詩里最多最普遍的是唐代最卓越的詩人之一對後世影響深遠杜甫作品被稱為世上瘡痍詩中聖哲民間痛苦筆底波濤是現實主義詩人,6醫聖張仲景萬密齋被康熙天子嘉封為醫聖,,張仲景,張仲景約公元150154年約公元215219年名機字仲景漢族東漢南陽郡涅陽縣今河南鄧州市人東漢末年著名醫學家被後人尊稱為醫聖南陽五聖之一,張仲景普遍網絡醫方寫出了傳世巨著傷寒雜病論它確立的辨證論治原則是中醫臨床的基本原則是中醫的靈魂所在在方子學方面傷寒雜病論也做出了偉大孝順締造了許多劑型紀錄了大量有用的方子其所確立的六經辨證的治療原則受到歷代醫學家的推許這是中國第一部從理論到實踐確立辨證論治規則的醫學專著是中國醫學史上影響最大的著作之一是後學者研習中醫必備的經典著作普遍受到醫學生和臨床醫生的重視,,萬密齋,萬密齋14991582字事名全豫章今江西南昌人生於羅田今屬湖北大河岸明代著名醫學家被國家中醫治理局評定為明清時期30位著名的醫學家之一他治學嚴謹醫德高尚行醫五十年以兒科婦科痘診科享有盛譽在養生保健理論和實踐方面獨樹一幟譽滿鄂豫皖贛名噪明隆慶萬曆年間后被康熙天子嘉封為醫聖所著萬密齋醫學全書對臨床醫學具有較高的參考價值子目有萬氏兒科婦科施展等10種108卷其專著養生四要對養生保健預防疾病優生優育等方面具有獨到的看法他提出的寡慾慎動法時卻疾的養心理論不僅要比天下衛生組織提倡的心理平衡營養平衡適當運動戒煙限酒的養心理念早幾百年而且內在更周全更先進更科學為中華養生第一人,7書聖王羲之張芝皇象鍾繇索靖,,王羲之,王羲之303年361年一作321年379年字逸少漢族東晉時期著名書法家有書聖之稱琅琊今屬山東臨沂人後遷會稽山陰今浙江紹興晚年隱居剡縣金庭王羲之歷任秘書郞寧遠將軍江州刺史後為會稽內史領右將軍其書法兼善隸草楷行各體精研體勢心摹手追廣采眾長備精諸體冶於一爐脫節了漢魏筆風自成一家影響深遠氣概平和自然筆勢委婉蘊藉遒美健秀王羲之代表作蘭亭序被譽為天下第一行書在書法史上他與其子王獻之合稱為二王,,張芝約192年生年不詳約卒於漢獻帝初平三年約公元192年字伯英漢族敦煌郡源泉縣今屬甘肅酒泉市瓜州縣人東漢著名書法家被譽為草聖草書之祖其書法被譽為一筆書涼州三明之一大司農張奐之子身世於官宦家庭張芝善於草書中的章草將古代那時字字區別筆畫星散的草法改為上下牽連富於轉變的新寫法富有獨創性在那時影響很大北京大學教授引碑入草開創者的李志敏評價張芝締造了草書問世以來的第一座岑嶺精熟神妙兼善章今書跡今無墨跡傳世僅北宋淳化閣帖中收有他的八月帖等刻帖張芝與鍾繇王羲之和王獻之並稱書中四賢,,傳三國吳皇象天發神讖碑局部,皇象生卒年不詳字休明三國時期吳國廣陵江都今江蘇揚州人官至侍中青州刺史善八分小篆尤善章草其章草妙着迷品時有書聖之稱今傳皇象急就章拓本系明楊政於正統四年1439據宋人恭弘=叶 恭弘夢得潁昌本摹刻的所謂松江本其它古本未見撒播啟功先生所珍藏的明拓松江本是所見到的較佳拓本松江本原石現藏上海市松江縣博物館傳世書跡有天發神讖碑文武帖急就章等,,鍾繇,鍾繇yo一作yu151年230年字元常潁川長社今河南許昌長葛東人三國時期曹魏著名書法家政治家鍾繇早年相貌特殊聰慧過人歷任尚書郎黃門侍郎等職助漢獻帝東歸有功封東武亭侯后被曹操委以重任為司隸校尉鎮守關中功勛卓著以功遷前智囊魏國確立任大理又升為相國曹丕稱帝為廷尉進封高尚鄉侯后遷太尉轉封平陽鄉侯與華歆王朗併為三公明帝繼位遷太傅進封定陵侯太和四年230年卒謚曰成,鍾繇在書法方面頗有造詣是楷書小楷的首創人被後世尊為楷書鼻祖鍾繇對後世書法影響深遠王羲之等後世書法家都曾經潛心鑽研學習鍾繇書法與東晉書法家王羲之並稱為鐘王南朝庾肩吾將鍾繇的書法列為上品之上唐張懷瓘在書斷中則評其書法為神品,,索靖239年303年字幼安敦煌郡龍勒縣今甘肅敦煌人西晉將領著名書法家敦煌五龍之一索靖身世世宦家族歷任州別駕駙馬都尉尚書郎雁門太守等職晉惠帝時封關內侯以蕩寇將軍之職平定西羌叛亂趙王司馬倫篡位時索靖響應三王舉義有功累官后將軍河間王司馬顒進攻洛陽時索靖率雍秦涼義兵大破其軍卻因戰鬥致傷而逝世年六十五累贈司空安樂亭侯謚號庄索靖善章草傳東漢張芝之法其書險要堅勁其章草書自名銀鈎蠆尾時人稱瓘得伯英之筋靖得伯英之肉索靖章草自成一家張懷瓘評道幼安善章草書出於韋誕峻險過之有若山形中裂水勢懸流雲嶺孤松冰河危石其堅勁則古今不逮著有草書狀等,8畫聖吳道子,,吳道子約公元680759年唐代著名畫家畫史尊稱畫聖又名道玄漢族陽翟今河南禹州人約生於公元680永隆元年卒於公元758乾元元年前後少孤貧年輕時即有畫名曾任兗州瑕丘今山東滋陽縣尉不久即告退後漂泊洛陽從事壁畫創作開元年間以善畫被召入宮廷歷任供奉內教博士寧王友曾隨張旭賀知章學習書法通過鑒賞公孫大娘舞劍體會用筆之道擅佛道神鬼人物山水鳥獸草木樓閣等尤精於佛道人物長於壁畫創作,吳道子在繪畫藝術上之以是取得云云卓然超群的成就是由於他刻意求新勇於創作歷代名畫記紀錄了他這樣兩句話眾皆密於盼際我則離披其點畫眾皆謹於象似我則脫落其凡俗由此可見他在繪畫藝術上不落俗套勇敢創新的精神因此他的作品成為畫師們所學習的楷模繪畫作品稱為吳家樣故唐人朱景玄在唐朝名畫錄序中品評了唐朝諸畫家近代畫者但工一物以擅其名斯即幸矣惟吳道子天縱其能獨步當世可齊蹤於陸探微顧愷之,9茶聖陸羽,,陸羽733804字鴻漸復州竟陵今湖北天門人一名疾字季疵號竟陵子桑苧翁東岡子又號茶山御史是唐代著名的茶學家被譽為茶仙尊為茶聖祀為茶神,陸羽一生嗜茶精於茶道以著天下第一部茶恭弘=叶 恭弘專著茶經而著名於世他也很善於寫詩但其詩作目宿世上存留的並不多他對茶恭弘=叶 恭弘有粘稠的興趣耐久實行觀察研究熟悉茶樹種植育種和加工手藝並善於品茗唐朝上元初年公元760年陸羽隱居江南各地撰茶經三捲成為天下上第一部茶恭弘=叶 恭弘著全唐文中撰載有陸羽自傳曾編寫過謔談三卷他開啟了一個茶的時代為天下茶業生長作出了卓越孝順,10武聖關羽,,關羽161220年字雲長河東解良今山西運城人東漢末年蜀國名將早期追隨劉備輾轉各地曾被曹操生擒於白馬坡斬殺袁紹上將顏良與張飛一同被稱為萬人敵赤壁之戰後劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁別遣關羽絕北道阻擋曹操援軍曹仁退走後關羽被封為襄陽太守劉備入益州關羽留守荊州建安二十四年關羽圍襄樊曹操派於禁前來支援關羽擒獲於禁斬殺龐德威震中原曹操曾想遷都以避其銳后曹操派徐晃前來支援東吳呂蒙又偷襲荊州關羽腹背受敵兵敗被殺,關羽去世后逐漸被神化被民間尊為關公又稱美髯公曆代朝廷多有褒封清代奉為忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝崇為武聖與文聖孔子齊名,11草聖張旭懷素,,張旭,張旭約675年約750年字伯高一字季明漢族唐朝吳縣今江蘇蘇州人開元天寶時在世曾任常熟縣尉金吾長史以草書著名與李白詩歌裴旻劍舞稱為三絕詩亦另具匠心以七絕見長與李白賀知章等人共列飲中八仙之中與賀知章張若虛包融號稱吳中四士書法與懷素齊名北京大學教授引碑入草開創者的李志敏評價張旭由孤蓬自振驚沙坐飛中悟得新鮮之態又從公孫大娘舞劍中悟得低昂迴翔之狀他正是以造化為師墨池功深才成為狂草大師性好酒據舊唐書的紀錄每醉后號呼狂走索筆揮灑時稱張顛實也說明他對藝術興趣熱狂度被後世尊稱為草聖,,懷素,懷素737799年俗姓錢字藏真永州零陵今湖南零陵人唐代書法家以狂草名世史稱草聖自幼出家為僧經禪之暇興趣書法與張旭齊名合稱顛張狂素形成唐代書法雙峰並峙的事態也是中國草書史上兩座岑嶺懷素草書筆法瘦勁飛動自然如驟雨旋風隨手萬變書法率意顛逸千變萬化法度具備北京大學教授引碑入草開創者的李志敏評價懷素的草書奔逸中有秀氣之神狂放中有淳穆之氣傳世書法作品有自敘帖苦筍帖聖母帖論書帖小草千文諸帖,12亞聖孟子,,孟子約前372年前289年姬姓孟氏名軻字子輿戰國時期鄒國今山東鄒都會人偉大的頭腦家教育家儒家學派的代表人物與孔子並稱孔孟韓愈原道將孟子列為先秦儒家繼續孔子道統的人物元朝追封孟子為亞聖公樹宸尊稱為亞聖孟子一書屬語錄體散文集是孟子的言論彙編由孟子及其學生配合編寫完成提倡以仁為本代表作有魚我所欲也得道多助失道寡助和生於憂患死於安樂寡人之於國也編入中學語文教科書中,13科聖張衡,,張衡78年139年字平子漢族南陽西鄂今河南南陽市石橋鎮人南陽五聖之一與司馬相如揚雄班固並稱漢賦四人人中國東漢時期偉大的天文學家數學家發現家地理學家文學家在東漢歷任郎中太史令侍中河間相等職晚年因病入朝任尚書於永和四年139年逝世享年六十二歲北宋時被追封為西鄂伯,14商聖范蠡,

梅花易數 起卦(雙色球測法之梅花卦篇)

雋譽流芳" inline="0" class="aligncenter">,范蠡公元前536年公元前448年字少伯中原族春秋時期楚國宛地三戶今河南淅川縣滔河鄉人春秋末著名的政治家軍事家經濟學家和道家學者曾獻策扶助越王勾踐復國后隱去著范蠡二篇今佚,范蠡為中國早期商業理論家楚學開拓者之一被後人尊稱為商聖南陽五聖之一雖身世貧賤然則博學多才與楚宛令文種相知趣交甚深因不滿那時楚國政治漆黑非貴族不得入仕而一起投奔越國輔佐越國勾踐傳說他輔助勾踐興越國滅吳國一雪會稽之恥功成名就之後急流勇退假名姓為鴟夷子皮遨遊於七十二峰之間時代三次做生意成巨富三散家財后定居於宋國陶丘今山東省菏澤市定陶區南自號陶朱民眾人譽之忠以為國智以保身商以致富成名天下後裔許多生意人皆供奉他的塑像稱之財神他是范姓始祖范武子的玄孫並被視為順陽范氏之先祖,15謀聖鬼穀子,,鬼穀子姓王名詡又名王禪道號玄微子戰國顯赫人物中原族額前四顆肉痣成鬼宿之象確立鬼谷門派一說春秋戰國衛國河南淇縣人一說是戰國魏國鄴地河北臨漳人一說陳國鄲城河南鄲城縣人著名盤算家道家代表人物兵法集大成者縱橫家的鼻祖醒目百家學問因隱居鬼谷故自稱鬼谷先生他通天徹地智慧卓絕人不能及二千多年來兵法家尊他為賢人縱橫家尊他為始祖算命占卜的尊他為祖師爺盤算家尊他為謀聖名家尊他為師祖玄門尊其為王禪老祖在文化史上他是與孔子孟子莊子荀子墨子韓非子等先哲齊名的學術人人,16宗聖曾子,,曾子公元前505年公元前435年名參shn字子輿春秋末年魯國南武城人山東嘉祥人是中國著名的頭腦家孔子的晚期學生之一與其父曾點同師孔子是儒家學派的主要代表人物,曾子主張以孝恕忠信為焦點的儒家頭腦他的修齊治平的政治觀內省慎獨的修養觀以孝為本的孝道觀至今仍具有極其名貴的社會意義和適用價值曾子介入體例了論語著寫了大學孝經曾子十篇等作品曾子在儒學生長史上佔有主要的職位被後世尊奉為宗聖是配享孔廟的四配之一,17復聖顏回,,顏回公元前521年公元前481年曹姓顏氏名回字子淵魯國寧陽山東省泰安市寧陽縣鶴山鄉人尊稱復聖顏子春秋末期魯國頭腦家孔門七十二賢之一十四歲拜孔子為師終生師事之是孔子最自滿的學生孔子對顏回讚美最多贊其勤學仁人周敬王三十九年公元前481年去世歷代文人學士對顏回推尊有加配享孔子祀以太牢追贈兗國公封為復聖陪祭於孔廟,18述聖子思,,孔伋字子思孔子的明日孫孔子之子孔鯉的兒子約莫生於周敬王三十七年公元前483年卒於周威烈王二十四年公元前402年享年82歲中國春秋時期著名的頭腦家受教於孔子的高足曾參孔子的頭腦學說由曾參傳子思子思的門人再傳孟子後人把子思孟子並稱為思孟學派因而子思上承曾參下啟孟子在孔孟道統的傳承中有主要職位史記孔子世家記子思年六十二當為八十二之誤而生卒年則不詳按子思之父孔鯉死於孔子之前子思的年月當跟孔子的年月相當子思在儒家學派的生長史上佔有主要的職位他上承孔子中庸之學下開孟子心性之論並由此對宋署理學發生了主要而起勁的影響因此北宋徽宗年間子思被追封為沂水侯元文宗至順元年公元1330年又被追封為述聖公後人由此而尊他為述聖受儒教祭祀,19算聖劉洪,,劉洪約公元129210字元卓東漢泰山郡蒙陰縣今山東省臨沂市蒙陰縣人東漢魯王劉興後裔是我國古代卓越的天文學家和數學家珠算髮現者和月球運動不平均性理論發現者被後世尊為算聖劉洪自幼聰慧勤學博覽六藝群書學識淵博尤精於天文曆法在年輕時即踏入仕途應太史令徵召赴京城洛陽被授予郎中后遷常山國長史,劉洪撰成的乾象曆一書是人類傳世的第一部引進月球運動不平均性理論的曆法把日月食回歸年的長度定為3652462日並首次給出白道和黃道約成古度61的交角測出的近點月的長度為27日和現在的測值27日相差甚微后對九章算術舉行註釋撰成九章算術注公元190年樂成地發現晰正負數珠算因此被後人尊為珠算的早期奠基人珠算之父,20史聖司馬遷,,司馬遷公元前145年公元前90年字子長夏陽今陝西韓城南人一說龍門今山西河津人中國西漢偉大的史學家文學家頭腦家司馬談之子任太史令因替李陵敗降之事辯解而受宮刑後任中書令發憤繼續完成所著史籍被後世尊稱為史遷太史公歷史之父,司馬遷早年受學於孔安國董仲舒周遊各地領會習慣採集聽說初任郎中奉使西南元封三年前108任太史令繼續父業著述歷史他以其究天人之際通古今之釀成一家之言的史識創作了中國第一部紀傳體通史史記原名太史公書被公以為是中國史書的典型該書紀錄了從上古傳說中的黃帝時期到漢武帝元狩元年長達3000多年的歷史是二十五史之首被魯迅譽為史家之絕唱無韻之離騷,21樂聖李龜年,,李龜年696年762年邢州柏仁今河北隆堯縣西部人李景伯之子唐朝音樂家李龜年善歌還擅吹篳篥擅奏羯鼓也長於作曲等和李彭年李鶴年兄弟創作的渭川曲稀奇受到唐玄宗的欣賞安史之亂后李龜年漂泊到江南此處指唐朝的江南唐朝的江南在今湖南省唐朝的江左在今江南區域每遇良辰美景便演唱幾曲常令聽者泫然而泣李龜年作為梨園學生多年受到唐玄宗的恩寵與玄宗的情緒異凡人能及唱了王維的一首伊川歌清風明月苦相思浪子從戎十載余徵人去日周到囑歸雁來時數附書表達了希望唐玄宗南幸的心愿唱完后他突然昏迷四天後李龜年又蘇醒過來最後鬱悶而死,22棋聖嚴子卿馬綏明,,嚴子卿名武三國東吳民間的著名棋手三國吳衛尉畯再從子圍棋莫與為輩與皇象書宋壽占夢曹不興畫等並稱八絕見三國志吳書趙達傳裴松之引吳錄與馬綏明更是被後人尊為棋聖晉抱朴子圍棋莫與敵者謂之棋聖故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉可尊為地攤棋手的先祖和楷模,馬綏明別名馬朗三國東吳著名棋手被後人尊為棋聖,顏子卿馬綏明兩人都是三國東吳著名棋手一起被後人尊為棋聖抱朴子圍棋莫與敵者謂之棋聖故嚴子卿馬綏明於今有棋聖之名焉酒以不勸為飲棋以不爭為勝,23詞聖蘇軾,,蘇軾1037年1月8日1101年8月24日字子瞻又字和仲號東坡居士世稱蘇東坡蘇仙漢族北宋眉州眉山今屬四川省眉山市人祖籍河北欒城北宋著名文學家信法家畫家蘇軾是宋代文學最高成就的代表並在詩詞散文字畫等方面取得了很高的成就其詩題材廣漠清新豪健善用誇張比喻獨具氣概與黃庭堅並稱蘇黃其詞開豁達一派與辛棄疾同是豁達派代表並稱蘇辛其散文著述宏富豁達自若與歐陽修並稱歐蘇為唐宋八人人之一蘇軾亦善書為宋四家之一工於畫尤擅墨竹怪石枯木等有東坡七集東坡易傳東坡樂府等傳世,24曲聖關漢卿,,關漢卿12191301年元代雜劇奠基人元代戲劇作家元曲四人人之首晚號已齋一說名一齋已齋叟漢族解州人今山西省運城其籍貫另有多數今北京市人及祁州今河北省安國市人等說與白樸馬致遠鄭光祖並稱為元曲四人人,以雜劇的成就最大今知有67部現存18部個體作品是否為他所作無定論最著名的是竇娥冤關漢卿也寫了不少歷史劇單刀會單鞭奪槊西蜀夢等散曲今在小令40多首套數10多首他的散曲內容厚實多彩格調清新剛勁具有很高的藝術價值關漢卿塑造的我是個蒸不爛煮不熟捶不匾炒不爆響璫璫一粒銅豌豆不伏老的形象也廣為人稱被譽曲聖,25葯聖李時珍,,李時珍15181593字東璧晚年自號瀕湖山人湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩今博士街人明代著名醫藥學家後為楚王府奉祠正皇家太醫院判去世后明朝廷敕封為文林郎,李時珍自1565年起先後到武當山廬山茅山牛首山及湖廣安徽河南河北等地網絡藥物標本和處方並拜漁人樵夫农民車夫葯工捕蛇者為師參考歷代醫藥等方面書籍925種考古證今深究物理紀錄上萬萬字札記弄清許多疑難問題歷經27個寒暑三易其稿於明萬曆十八年1590年完成了192萬字的巨著本草綱目此外對脈學及奇經八脈也有研究著述有奇經八脈考瀕湖脈學等多種被後世尊為葯聖,26兵聖孫武,,孫武約公元前545年約公元前470年字長卿春秋末期齊國樂安今山東省北部人中國春秋時期著名的軍事家政治家尊稱兵聖或孫子孫武子又稱兵家至聖被譽為百世兵家之師東方兵學的鼻祖,孫武約莫流動於公元前六世紀末至前五世紀初由齊至吳經吳國重臣伍員伍子胥舉薦向吳王闔閭進呈所著兵法十三篇受到重用為將他曾率領吳國軍隊大北楚國軍隊佔領楚國首都郢城幾近覆亡楚國其著有巨作孫子兵法十三篇為後世兵法家所推許被譽為兵學聖典置於武經七書之首他撰著的孫子兵法在中國甚至天下軍事史軍事學術史和哲學頭腦史上都佔有極為主要的職位並在政治經濟軍事文化哲學等領域被普遍運用被譯為英文法文德文日文該書成為國際間最著名的兵學典型之書,27木聖魯班馬鈞,,魯班,魯班公元前507年公元前444年春秋時期魯國人姬姓公輸氏名班人稱公輸盤公輸般班輸尊稱公輸子又稱魯盤或者魯般慣稱魯班魯班的名字現實上已經成為古代庖悅耳民智慧的象徵2400多年來人們把古代庖悅耳民的整體締造和發現也都集中到他的身上因此有關他的發現和締造的故事現實上是中國古代庖悅耳民發現締造的故事魯班的名字現實上已經成為古代庖悅耳民智慧的象徵,,馬鈞,馬鈞生卒年不詳字德衡三國時期魏國扶風今陝西省興平縣人是中國古代科技史上最負盛名的机械發現家之一馬鈞年幼時家境清貧自己又有口吃的誤差以是不擅言談卻精於巧思厥後在魏國擔任給事中的官職馬鈞最突出的显示有還原指南車改善那時操作粗笨的織綾機發現一種由低處向高地引水的龍骨水車製作出一種輪轉式發石性能延續發射石塊遠至數百步把木製原動輪裝於木偶下面叫做水轉百戲圖往後馬鈞還改制了諸葛連弩對科學生長和手藝提高做出了孝順,28智聖東方朔,,東方朔約前161年前93年字曼倩西漢平原郡厭次縣今山東省德州市陵城區人西漢時期著名文學家漢武帝即位征四方士人東方朔上書自薦詔拜為郎後任常侍郎太中醫生等職他性格詼諧言詞迅速滑稽多智常在武帝前言笑取樂他曾言政治得失陳農戰強國之計但那時的天子始終把他當俳優看待不以重用東方朔一生著述甚豐有答客難非有先生論等名篇亦有後人假託其名作文明人張溥匯為東方太中集,29劍聖裴旻,,裴pi旻mn唐開元間人曾鎮守北平郡治今河北盧龍曾先後介入對奚人契丹和吐蕃的戰事據紀錄官至左金吾上將軍詩人李白曾從其學劍唐文宗時稱李白的詩張旭的草書裴旻的劍舞為三絕眾人稱劍聖,30塑聖雕聖楊惠之,,唐開元時雕塑家生卒不詳吳郡今蘇州人創作流動於唐開元713741年間先曾學畫和吳道子同師張僧繇筆法初與吳道子同硯繪畫師法張僧繇筆法號為畫友楊惠之尤其擅塑羅漢像首創將人物放置在山石靠山中的樣式壁塑亦稱影塑楊惠之在肖像雕塑上造詣很深相傳他曾為長安著名藝人留杯亭塑像人們從像的後面就能認出是留杯亭楊惠之還總結多年雕塑履歷寫成塑訣一書惋惜自宋代后就失傳了,31字聖倉頡,,倉頡原姓侯岡名頡俗稱倉頡先師又史皇氏又曰蒼王倉聖說文解字世本淮南子皆紀錄倉頡是黃帝時期造字的左史官見鳥獸的足跡受啟發分種別異加以搜集整理和使用在漢字締造的歷程中起了主要作用被尊為造字賢人據河圖玉版禪通記紀錄倉頡曾經自主為帝號倉帝是上古時期的一部落首領倉頡在位時代曾經於洛汭之水拜受洛書倉頡也是玄門中文字之神據史書紀錄倉頡有雙瞳四個眼睛天生睿德考察星宿的運動趨勢鳥獸的足跡遵照其形象首創文字根除那時結繩記事之陋開創文明之基因而被尊奉為文祖倉頡,32字這裏的字指解字聖許慎,,許慎約58約147年字叔重汝南召陵今漯河市召陵區人東漢時期著名的經學家文字學家許慎歷近三十年時間編撰了天下上第一部字典說文解字使中華漢字的形音義趨於規範和統一研究說文解字的人皆稱許慎為許君稱說文解字為許書稱傳其學為許學說文解字是許慎一生最全心之作前後破費了他半生的心血由於許慎對文字學做出了不朽孝順後人尊稱他為字聖,33鬼聖蒲松齡,,蒲松齡1640年6月5日1715年2月25日字留仙一字劍臣別號柳泉居士世稱聊齋先生自稱異史氏現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人漢族蒲松齡出生於一個逐漸敗落的中小田主兼商人家庭19歲應童子試接連考取縣府道三個第一聲譽鵲起補博士學生員以後屢試不第直至71歲時才成歲貢生為生涯所迫他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請為其做幕賓數年之外主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師舌耕筆耘近42年直至1709年方撤帳歸家1715年正月病逝享年76歲創作出著名的文言文短篇小說集聊齋誌異郭沫若曾這樣評價寫鬼寫妖頭角崢嶸刺貪刺虐入骨三分,34文這裏的文指散文聖歐陽修,,歐陽修1007年1072年字永叔號醉翁六一居士漢族吉州永豐今江西省吉安市永豐縣人北宋政治家文學家且在政治上負有盛名因吉州原屬廬陵郡以廬陵歐陽修自居官至翰林學士樞密副使參知政事謚號文忠世稱歐陽文忠公後人又將其與韓愈柳宗元和蘇軾合稱千古文章四人人與韓愈柳宗元蘇軾蘇洵蘇轍王安石曾鞏被眾人稱為唐宋散文八人人,歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇首腦嚮導了北宋詩文刷新運動繼續並生長了韓愈的古文理論他的散文創作的高度成就與其準確的古文理論相輔相成從而開創了一代文風歐陽修在變化文風的同時也對詩風詞風舉行了刷新在史學方面也有較高成就,End,説明文字及圖片泉源於網絡在此僅作轉達信息之目的版權歸原創者所有如涉及版權問題敬請原創者聯繫我們刪除在此小編異常謝謝原創者帶給我們的美妙閱讀體驗,

梅花易數64卦詳解解卦(梅花易數基礎知識)