無論到那裡玩只要隨着旅遊團好比旅行故宮十三陵八達嶺總會被拉到紀念品專賣店十有八九是向你推銷一種神獸貔貅導遊振振有詞地講貔貅又叫辟邪天祿是一種瑞獸貔貅有嘴無肛能吞萬物而不泄只進不出以是一定要請一尊能招財進寶吸納四方之財,冠縣算卦最準的地方(冠縣科技強警築牢平安“牆”)
劉蘭芳大鼓書羅成算卦(深度剖析隋唐小說中單雄信之死與羅成有無瓜葛)
到底靠不靠譜？" inline="0" class="aligncenter">,關於貔貅能招財的故事並不見於古書貔貅又叫辟邪天祿據仙兒配偶查考也是現代人胡編出來的貔貅到底長什麼樣說法紛歧有說像虎的尚書牧誓孔傳有說像豹的爾雅翼另有說像熊的三國陸璣總之到了宋代人們已經說不清瞭然則據牧誓如虎如貔如熊如羆的說法虎貔連稱熊羆連稱那麼在周代人的心目中應該是一種像虎的動物,另外貔的右半邊也似乎示意着它是一種毛皮有花紋的動物通常這個偏旁的往往有紋路黑點的意思蓖麻之蓖本草綱目其子有麻點故名蓖麻梳頭的篦也是一條一條的膍就是牛的胃牛百恭弘=叶 恭弘也按百恭弘=叶 恭弘出自周禮這個詞真的很早百恭弘=叶 恭弘也是有一條條紋路的說貔似熊事實是較晚的文獻以是我願意信託這是某種虎豎條紋或豹子黑點紋而熊的皮毛是不長花紋的,從來就沒見古書說過貔貅是只吃不拉招財的這個神話也許是廣東香港的一些風水先生編出來的然後風靡天下搞得無處不貔貅了當初也許未必是用來招財的而只是一種厭鎮之物效果它身上附着的功效越來越多正如關老爺從厲鬼變為戰神逐漸變為典當算命香燭等行業的祖師爺居然成為武財神了不止貔貅成為財神是現代各路仙人的配合最終運氣,實在招財進寶並不是欠好的想法昔人也有這種管招財進寶的神獸曹植有一首大魏篇是稱頌魏國偉大絢爛的先是稱頌了一番天子的聖明國運的鬱勃後面枚舉了宮殿豪華神獸來朝其中有兩句白虎戲西除舍利從辟邪這個舍利固然不是佛祖的靈骨也寫作含利是一種神獸特點是能從嘴裏吐金子以是不管是含着利照樣能舍利總之都是令人喜歡的動物,
,辟邪,辟邪是什麼器械辟邪是古代傳說中的神獸似鹿而長尾長一角的叫天祿兩角的叫辟邪據漢書西域傳顏師古注這裏舍利含利和辟邪在一起,
,天祿,我以為現代人並不比昔人伶俐若干且說這個含利它的功效是會吐金子秦惠文王的石牛它的功效是會拉金子無論是上吐照樣下瀉對它來說金子只是一種滲出物人類喜歡拿去好了維族民間故事下金蛋的母雞也是云云這體現了昔人的兩個心態第一他們以為金子也不是憑空生出的也需要含利石牛金雞這樣的動物身上獲得未曾聽說這些神獸需要特其餘飼料那麼它們正常吃喝傾軋金子和奶牛吃草擠出奶來原理上實在並無二致只是滲出出的物質價值高一些而已正如一頭變異的奶牛溘然擠出了高鈣奶又如麝香貓拉出來的貓屎咖啡第二彼所棄者我所取事實上也只有這樣取捨各從所願的原則才氣保證平衡正如人類行使蜜蜂取蜜行使奶牛擠奶一樣這種互助一樣平常來說是愉快的雙贏的,可現代人倒好編派出貔貅這種極端自私的動物居然還堂而皇之地供奉起來現代人的愚蠢就在於第一他們只體貼若何把財富弄到自己的口袋裡來至於是怎麼來的第二居然就沒人想過這貔貅吃了金子之後若是一直不吐出來按設定貔貅是不會拉出來的或者吐出來的是一灘散亂之物那該若何是好,以是現代人喜歡種種集資理財投那些活躍在現代人喜歡把他們當成同夥甚至供奉起來豈不就是一些大巨細小的貔貅這些吃了金子的集資人一旦吃進去不拉出來或者竟夾着尾巴跑掉一肚子金子豈不就帶到爪哇國去了,附大魏篇全文,大魏應靈符天祿方甫始聖德致泰和神明為驅使左右宜供養中殿宜皇子陛下長壽考羣臣拜賀咸悅喜積善有餘慶寵祿固天常眾喜填門至臣子蒙福祥無患及陽遂輔翼我聖皇眾吉咸聚會凶邪奸惡並消亡黃鵠游殿前神鼎周四阿玉馬充乘輿芝蓋樹九華白虎戲西除舍利從辟邪騏驥躡足舞鳳皇拊翼歌豐年大置酒玉樽列廣庭樂飲過三爵朱顏暴己形式宴不違禮君臣歌鹿鳴樂人舞鼙鼓百官雷抃贊若驚儲禮如江海積善若陵山皇嗣繁且熾孫子列曾玄羣臣咸稱萬歲陛下長壽樂年御酒停未飲貴戚跪東廂侍人承顏色奉進金玉觴此酒亦真酒福祿當聖皇陛下臨軒笑左右咸歡康杯來一何遲羣僚以次行犒賞累千億百官並富昌,
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