根據梅花易數原著中所講把梅花易數斷卦分成以下幾個步驟,梅花易數斷來意訣竅(占卜基礎之梅花易數)
,1分清體用,起卦之後根據本卦本卦互卦變卦分成三個重卦然後看動爻在主卦的哪一個經卦上沒有動爻的那一個經卦為體卦有動爻所在的卦就是用卦這裏還要說明一點一個梅花易數卦中只有一個體卦也就是說只有主卦中沒有動爻的誰人經卦是體卦其餘的全是用卦後面我們還會講到這樣我們就開端把卦的體用給脫離了也就有了所測之事的主體和客體,
,2粗解卦象,脫離體用之後我們先看看主卦互卦變卦劃分是六十四卦中的哪一卦此卦名是古代先賢經由大量的實踐履歷總結的效果對我們斷卦會有很大輔助,接着我們要對卦象舉行直讀梅花易數展望原本就是八卦類象展望剖析起任何一卦皆有所指類象好比澤風大過或雷山小過都有坎象風澤中孚有離之象等等,然後詳看每個經卦所代表的類象要聯繫所測之事去看否則會牛頭紕謬馬嘴的,先天法起卦不用看周易爻辭然則大象是要看的卦氣照樣必須思量的一個因素後天法起卦要參考周易爻辭,
,周易第28大過卦九三爻詳解,例如周易第28大過卦九三爻詳解,九三爻辭,九三棟橈凶,象曰棟橈之凶不能以有輔也,白話文註釋,九三屋樑彎曲這是陰險之象,象辭說屋樑彎曲之以是陰險由於棟曲即屋傾無法支持,北宋易學家邵雍解,凶得此爻者須防浩劫而遭致家產有失或有足目之疾做官的須謹防被貶職,3五行生克剖析,憑證八卦所屬的五行明確生克比和之理這對我們剖析用卦和體卦的關係異常主要,互卦和變卦都屬於用卦體卦與用卦互卦變卦的關係是內卦的體用關係,有些時刻我們還要看外部的預兆即應卦也叫外卦而應卦也屬於體用卦的一部門再加上內卦的體用關係這就是綜合內外卦的體用關係,然而在詳細的占卜歷程中並不僅僅看體卦用卦的關係而是要看所有卦與體卦的關係這些卦包羅本卦用卦互卦變卦也包羅方位聲音言語地理天時之類的外應卦所謂的一體百用體用關係明確后就可以憑證體用關係來展望事物的休咎,一件事情不能能是單純的好和壞在生長曆程中經常是有好有壞這就要求我們在剖析卦的時刻除了要明確簡樸的體用生克關係外外應對於體用的關係外還必須掌握以下基本原則即生體多者則愈吉克體多者則愈凶然有此卦生體諸卦克此卦者頗減其吉然有此卦克體諸卦克此卦者吉,體用之間的生克關係異常龐大弄懂這些龐大生生克克的關係對於準確展望異常主要,斷卦歷程中要思量那時的現真相形要相符常理不要一味的從生克比和中找謎底,外應的應用要隨心而動看到了什麼就按什麼來斷萬萬別為了應用外應而去找外應有些卦是沒有外應的,
,4定應期,首先先天卦定應期的方式與後天卦定應期的方式差異我們脫離說,用先天起卦法斷卦定應驗之期經常用卦氣來確定若是是乾卦由於乾屬金那麼應期應定在庚日辛日或五行中屬金的日子如申日酉日或者乾之應期應定在戌日亥日由於乾在八卦方位中為西北方而戌亥亦在西北方或者兌之應期應定在酉日酉時再好比震巽之應期當定於甲日乙日以及五行中屬木的日子如寅日卯日或者震卦之應期應定在卯日卯時巽卦之應期應定在辰日辰時等等,後天起卦法斷卦定應驗之期則多以卦數加時數來定又憑證那時求卜者那時行卧坐立的姿態或者求占者心情的遲緩與急速的情形來確定事物的應驗之期用卦數加時數來定應期的方式是在近期而不是應在久遠之期的就沒有需要斷為久遠之期有許多龐大情形必須綜合先天卦數與後天卦數來斷定應期亦不能執於一端,
梅花易數有什麼禁忌(梅花易數入門占卜的三個原則)